Discuție:Nicodim de la Tismana

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare

Despre formulele folosite

Primul paragraf din textul principal al articolului începe astfel: "Marea Schismă din 1054 a împărțit creștinismul în două mari ramuri, vestică (catolică) și estică (ortodoxă)." Din câte știu, Biserica Ortodoxă respinge așa-zisă teorie a ramurilor (branch theory) la care această formulare evident duce gândul unui cititor. Este acceptată reformularea acestor sintagme sau sunt acceptate pe site? [ RappY (discuție) 18 noiembrie 2023 10:14 (UTC) ]

Mda, nu este cea mai „fericită” exprimare. Tot paragraful contextului istoric ar trebui rescris.--Inistea (discuție) 18 noiembrie 2023 10:59 (UTC)
Am făcut câteva modificări astfel:
  • Am șters referința către „Prof. dr. Daniel Barbu Sur le double nom du prince de Valachie Nicolas-Alexandre, Revue Roumaine d’Histoire XXV, no. 4, 1986, pp. 287-300.” fiindcă nu e clar ce se voia a se susține cu acea referință. Era pusă în dreptul numelui Nicolae Alexandru numai.
  • Am șters referința către Djuvara fiindcă linkul nu duce către o pagină existenă și nu am găsit nimic nici pe Internet Archive (https://web.archive.org/web/20111215000000*/https://www.itcnet.ro/history/archive/mi2000/current8/mi53.htm)
  • Informația pe care am adăugat-o încă menționează ce a fost șters: faptul că erau tendințe catolice printre nobilimea românească de atunci, deci nu cred că s-a pierdut contextul.
    • Am căutat în date mai vechi (2006) și am găsit pagina. Bănuiesc că referința se referea la această afirmație: „Daca primii domni ai Tarii Românesti au fost, la origine, de confesiune catolica (...)” Astfel vrând să indice că Nicoale Basarab ar fi fost catolic. Din câte știu, aceste afirmații sunt contestate și bazate pe istoriografia catolică. Pr. Păcurariu menționează doar de soția lui că era catolică, și avem scrisori de la Nicoale Alexandru (cel ce l-a adus pe Sf. Iachint în Țara Românească) către Patriarhia Ecumenică (am menționat aici). În acea secțiune, Djuvara își susține teza sa contestată despre faptul că nobilimea română era de origine cumană. Personal, nu am să adaug afirmația despre Nicolae Alexandru că ar fi fost catolic de vreme ce era un apropiat al Sf. Iachint și deci a susținut un mitropolit ortodox în țara pe care o conducea și nu era nicio episcopie catolică cunoscută în Țara Românească. Dacă alții vor să o adauge pe temeiul de a arăta „imparțialitate” să o adauge dar să menționeze că este informație din cancelaria papală cu interese prozelite dacă nu aduc o altă sursă mai bună. [ RappY (discuție) 19 noiembrie 2023 00:23 (UTC) ]
  • Nu am păstrat nicăieri termenul „Biserica Romano-Catolică” fiindcă eu știu din Crez că este o singură Biserică și nu pot să vorbesc cu bună credință de „cele două Biserici”.
  • Despre nașterea și familia lui Nicodim, este spus că „Mama sa era una din fiicele domnitorului Basarab I” citând cartea lui Pr. Păcurariu pe care o citez și eu. Însă eu am editiția din 1991, iar cea citată este din 1980. În ediția pe care o am eu, nu se menționează de așa ceva, spunându-se că s-a născut „din tată valah și mamă sârboaică, înrudită cu cneazul Lazăr al Serbiei”. Am modificat acel pasaj.
  • Am făcut alte adăugări.
Nu cred că am șters nicio informație importantă din câte îmi dau seama. Poate doar faptul că mama sa ar fi fost o fiică de-a lui Basarab I, dar sursa pentru acestea era Mircea Păcurariu din 1980, iar Prof. Păcurariu nu susține asta în 1991 când vorbește de familia lui Nicodim.
[ RappY (discuție) 18 noiembrie 2023 19:52 (UTC) ]