Discuție:Drept ebraic

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare

Dreptul ebraic nu se reduce la cele corpusul juridic biblic, nici nu se limiteaza la "dreptul penal, familial si succesoral", ci il cuprinde si pe cel ritual s.a. A se vedea de ex. art. wikipedia. Sunt necesare definitii clare, daca vorbim despre "dreptul ebraic" in general. Iuliana 19 martie 2011 18:31 (UTC)

Articolele sunt colective. Spor la lucru.Vladimir-Adrian 23 martie 2011 13:25 (UTC)


Am pus niste explicatii si niste distinctii. Am reasezat celelalte sectiuni aproximativ in ordinea poruncilor din Decalog, cam cum erau deja asezate subsectiunile privind pacatele pedepsite cu moartea. Cu Robia la urma, in masura in care reglementeaza o problema de proprietate. Am lasat partea cu pedepsele cu moartea la inceput, pentru ca sunt pacate care tin cam de fiecare dintre poruncile din Decalog. Iuliana 25 martie 2011 00:03 (UTC)

Să nu credeţi că am venit să stric Legea sau Proorocii; am venit nu să stric, ci să împlinesc.(Mt5.17)

Deci, prin credinţă desfiinţăm noi Legea? Nicidecum. Dimpotrivă, noi întărim Legea.(Rom3.31)

Hristos a transfigurat însă Legea veche,- aici e corect, i-a îmbogăţit sensurile

suspendând o parte din interdicţiile rituale- aici e greşit şi din practicile juridice iudaice-aici e greşit, Hristos a respectat întocmai toate legile şi a îndemnat pe oameni să facă la fel

Obţine iertarea femeii păcătoase care era pe cale să fie omorâtă cu pietre pentru adulter, amintind comunităţii de propria ei failibilitate: "Cel fără de păcat dintre voi să arunce cel dintâi piatra asupra ei" (Ioan 8,7)- eu zic mai precis că îi convinge pe martori să o ierte prin amintirea faptului că şi ei au păcate. Iar potrivit legii ebraice când cineva era acuzat de ceva, martorii trebuiau să arunce primii piatra.


şi dezchizând posibilitatea iertării chiar a păcatelor grave şi a eliberării de acestea: nu o osândeşte nici El, Cel fără de păcat, ci îi spune simplu: "Mergi; de acum să nu mai păcătuieşti." (Ioan 8,11)- asta se realiza tot prin convingerea martorilor să nu depună mărturie şi să ţină cont de faptul că şi ei păcătuiesc

De aceea, în Tradiţia Bisericii, codificată în canoane, sancţiunile sunt menite mai degrabă să-i îndrepteze decât să-i pedepsească pe aceia care săvârşeau fapte grave, iar sancţiunile canonice cele mai severe (ca de ex. excomunicarea, i.e. oprirea de la Sfânta Împărtăşanie pe o anumită perioadă de timp) sunt de natură eminamente spirituală.- aici nu e vorba că Hristos a stricat legea ci de faptul că în statul secularizat Biserica nu mai este răspunzătoare de dreptul penal. Statul are acum această responsabilitate, de a aplica legea

Voi şterge pasajul, el trebuie rescris conform adevărului. Dacă nu se reuşeşte o voi face eu.--Vladimir-Adrian 25 martie 2011 09:14 (UTC)