Diodor de Tars: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(viața și teologia)
m (leg.int, minore)
 
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{În curs}}
+
'''Diodor de Tars''' (n. cca. 300 - m. cca. 390<ref>Data morții sale este disputată între istorici și de aceea se folosește adeseori expresia „în jurul anului 390”. ''Catholic Encyclopedia'' propune „către 392” - http://www.newadvent.org/cathen/05008a.htm -; ''Petit dictionnaire de l'Orient chrétien'' (Brepols, Turnhout, 1991, p. 128 -§ Diodore de Tarse) propune „393 sau 394”, la Antiohia.</ref>) este un [[teolog]] important al secolului al IV-lea, reîntemeietor al [[Școala din Antiohia|Școlii din Antiohia]] și profesor al lui [[Teodor de Mopsuestia]] și al sfântului [[Ioan Gură de Aur]]. [[Episcop]] de [[w:Tarsus,_Mersin|Tars]] (capitala provinciei Cilicia, în sud-estul Asiei Mici) începând cu anul 378.
'''Diodor de Tars''' (n. cca. 300 - m. cca. 390<ref>Data morții sale este disputată între istorici și de aceea se folosește adeseori expresia „în jurul anului 390”. ''Catholic Encyclopedia'' propune „către 392” - http://www.newadvent.org/cathen/05008a.htm -; ''Petit dictionnaire de l'Orient chrétien'' (Brepols, Turnhout, 1991, p. 128 -§ Diodore de Tarse) propune „393 sau 394”, la Antiohia.</ref>) este un [[teolog]] important al secolului al IV-lea, reîntemeietor al [[Școala din Antiohia|Școlii din Antiohia]] și profesor al lui [[Teodor de Mopsuestia]] și al sfântului [[Ioan Gură de Aur]].
 
  
 
==Viața==
 
==Viața==
Diodor de Tars s-a născut la începutul secolului al IV-lea d.Hr. în Antiohia, într-o familie creștină. A fost instruit sub îndrumarea lui Silvanus, episcop de Tars, apoi a lui Eusebiu de Emessa.<ref name="dexx">[http://www.dexx.ro/index.php?a=term&d=Dictionar+religios&t=DIODOR+DE+TARS Dicționar online al limbii române], accesat 17 mai 2013.</ref>
+
Diodor de Tars s-a născut la începutul secolului al IV-lea d.Hr. în Antiohia, într-o familie creștină. A fost instruit sub îndrumarea lui Silvanus, episcop de Tars, și a lui Eusebiu de Emesa.<ref name="dexx">[http://www.dexx.ro/index.php?a=term&d=Dictionar+religios&t=DIODOR+DE+TARS Dicționar online al limbii române], accesat 17 mai 2013.</ref>, iar mai apoi a studiat la Atena. Revenit la Antiohia, îl susține pe episcopul anti-arian [[Meletie al Antiohiei]] și reîntemeiază lângă Antiohia școala catehetică în anii 360.
  
 +
În 372 este exilat în Armenia de către împăratul pro-arian Valens. Devine prieten cu sfântul [[Vasile cel Mare]]. După moartea lui Valens revine din exil și este numit episcop de Tars în 378. Participă la [[Sinodul II Ecumenic]] de la Constantinopol, în anul 381.
  
===Începuturile===
+
S-a opus [[hristologie]]i lui Apolinarie de Laodiceea și a scris împotriva lui un tratat „Contra sin-ousia-ților”, adică împotriva acelora care nu recunosc o singură esență/substanță/natură/fire (gr. ousia) în [[Hristos]]. Învăța de asemenea și [[apocatastază|apocatastaza]] universală.
  
===Preoția===
+
La mai bine de 100 de ani după moartea sa, scrierile sale au fost condamnate ca inspiratoare ale [[erezie]]i nestoriene de un sinod ținut la [[Constantinopol]] în anul 499. O mare parte din scrierile sale au fost distruse, și nu se păstrează decât fragmente.
  
===Episcopatul===
+
Doi dintre cele mai celebri [[ucenic]]i ai săi au fost sfântul Ioan Gură de Aur (349-407) și Teodor de Mopsuestia (352-428).
  
===Moartea și posteritatea===
+
Era foarte apreciat de împăratul [[Teodosie I]] la un moment dat, acesta numindu-l „calea largă al Ortodoxiei” <ref>"Le boulevard de l'orthodoxie", apud Jacques-Noël Peres, « Le débat sur la nature du Christ aux IVe et Ve siècles » - http://www.erf-auteuil.org/conferences/le-debat-sur-la-nature-du-christ.html</ref>.
  
 
==Teologia==
 
==Teologia==
 
Fiind preocupat de respingerea învățăturii lui [[Apolinarie de Laodiceea]], Diodor de Tars a căzut în cealaltă extremă. El era conștient de importanța adevărului firii omenești a lui [[Iisus Hristos]] și de aceea insista asupra deosebirii între umanitatea și dumnezeirea lui Hristos într-o manieră care îl va duce la reprezentarea [[Mântuitorul]]ui ca două persoane separate. El face deosebire între Cel care după esență era Fiul lui Dumnezeu, [[Logos]]ul veșnic, și Cel care prin hotărâre și adopție divină devine Fiul lui Dumnezeu. Ca atare, Diodor distinge doi Fii, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Mariei, reuniți în persoana lui Hristos. Astfel, atunci când izbucnește [[Nestorianism|erezia nestoriană]], Sf. [[Chiril al Alexandriei]] a sesizat corect faptul că ceea ce se numea [[nestorianism]] nu era altceva decât doctrina lui Diodor de Tars, adusă la zi de către ucenicul acestuia, Teodor de Mopsuestia.<ref name="dexx"/>
 
Fiind preocupat de respingerea învățăturii lui [[Apolinarie de Laodiceea]], Diodor de Tars a căzut în cealaltă extremă. El era conștient de importanța adevărului firii omenești a lui [[Iisus Hristos]] și de aceea insista asupra deosebirii între umanitatea și dumnezeirea lui Hristos într-o manieră care îl va duce la reprezentarea [[Mântuitorul]]ui ca două persoane separate. El face deosebire între Cel care după esență era Fiul lui Dumnezeu, [[Logos]]ul veșnic, și Cel care prin hotărâre și adopție divină devine Fiul lui Dumnezeu. Ca atare, Diodor distinge doi Fii, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Mariei, reuniți în persoana lui Hristos. Astfel, atunci când izbucnește [[Nestorianism|erezia nestoriană]], Sf. [[Chiril al Alexandriei]] a sesizat corect faptul că ceea ce se numea [[nestorianism]] nu era altceva decât doctrina lui Diodor de Tars, adusă la zi de către ucenicul acestuia, Teodor de Mopsuestia.<ref name="dexx"/>
  
 +
==Scrieri==
 +
*[[Clavis Patrum Græcorum]] 3815-3822.
 +
*[[Fotie cel Mare]], Biblioteca, 223
  
 
==Note==
 
==Note==
Linia 23: Linia 26:
 
==Surse==
 
==Surse==
 
*Chapman, J. (1909). Diodorus of Tarsus. In ''The Catholic Encyclopedia''. New York: Robert Appleton Company. Retrieved May 10, 2013 from ''New Advent'': http://www.newadvent.org/cathen/05008a.htm
 
*Chapman, J. (1909). Diodorus of Tarsus. In ''The Catholic Encyclopedia''. New York: Robert Appleton Company. Retrieved May 10, 2013 from ''New Advent'': http://www.newadvent.org/cathen/05008a.htm
*Diodorus of Tarsus. (2013, February 26). In ''Wikipedia, The Free Encyclopedia''. Retrieved 11:59, May 10, 2013, from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Diodorus_of_Tarsus&oldid=540448141
+
*[[w:Diodorus of Tarsus]]. (2013, February 26). In ''Wikipedia, The Free Encyclopedia''. Retrieved 11:59, May 10, 2013, from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Diodorus_of_Tarsus&oldid=540448141
 +
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Diodore_de_Tarse Wikipédia:Diodore de Tarse]
 +
*''Petit dictionnaire de l'Orient chrétien'' (§ Diodore de Tarse), Brepols, Turnhout, 1991, p. 128.
  
 +
==Legături externe==
 +
* [http://books.google.com/books?id=IgQzPdBp_qUC&dq=diodore+of+tarsus&printsec=frontcover&source=web&ots=Mi5R4nV7DW&sig=1TPkze2_3M1KT2WluzdZ3Oe8WOA#PPP1,M1 Diodore of Tarsus: Commentary on the Psalms]
  
 
[[Categorie:Teologi]]
 
[[Categorie:Teologi]]
 
[[Categorie:Episcopi]]
 
[[Categorie:Episcopi]]
 
[[Categorie:Eretici]]
 
[[Categorie:Eretici]]

Versiunea curentă din 4 ianuarie 2015 16:35

Diodor de Tars (n. cca. 300 - m. cca. 390[1]) este un teolog important al secolului al IV-lea, reîntemeietor al Școlii din Antiohia și profesor al lui Teodor de Mopsuestia și al sfântului Ioan Gură de Aur. Episcop de Tars (capitala provinciei Cilicia, în sud-estul Asiei Mici) începând cu anul 378.

Viața

Diodor de Tars s-a născut la începutul secolului al IV-lea d.Hr. în Antiohia, într-o familie creștină. A fost instruit sub îndrumarea lui Silvanus, episcop de Tars, și a lui Eusebiu de Emesa.[2], iar mai apoi a studiat la Atena. Revenit la Antiohia, îl susține pe episcopul anti-arian Meletie al Antiohiei și reîntemeiază lângă Antiohia școala catehetică în anii 360.

În 372 este exilat în Armenia de către împăratul pro-arian Valens. Devine prieten cu sfântul Vasile cel Mare. După moartea lui Valens revine din exil și este numit episcop de Tars în 378. Participă la Sinodul II Ecumenic de la Constantinopol, în anul 381.

S-a opus hristologiei lui Apolinarie de Laodiceea și a scris împotriva lui un tratat „Contra sin-ousia-ților”, adică împotriva acelora care nu recunosc o singură esență/substanță/natură/fire (gr. ousia) în Hristos. Învăța de asemenea și apocatastaza universală.

La mai bine de 100 de ani după moartea sa, scrierile sale au fost condamnate ca inspiratoare ale ereziei nestoriene de un sinod ținut la Constantinopol în anul 499. O mare parte din scrierile sale au fost distruse, și nu se păstrează decât fragmente.

Doi dintre cele mai celebri ucenici ai săi au fost sfântul Ioan Gură de Aur (349-407) și Teodor de Mopsuestia (352-428).

Era foarte apreciat de împăratul Teodosie I la un moment dat, acesta numindu-l „calea largă al Ortodoxiei” [3].

Teologia

Fiind preocupat de respingerea învățăturii lui Apolinarie de Laodiceea, Diodor de Tars a căzut în cealaltă extremă. El era conștient de importanța adevărului firii omenești a lui Iisus Hristos și de aceea insista asupra deosebirii între umanitatea și dumnezeirea lui Hristos într-o manieră care îl va duce la reprezentarea Mântuitorului ca două persoane separate. El face deosebire între Cel care după esență era Fiul lui Dumnezeu, Logosul veșnic, și Cel care prin hotărâre și adopție divină devine Fiul lui Dumnezeu. Ca atare, Diodor distinge doi Fii, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Mariei, reuniți în persoana lui Hristos. Astfel, atunci când izbucnește erezia nestoriană, Sf. Chiril al Alexandriei a sesizat corect faptul că ceea ce se numea nestorianism nu era altceva decât doctrina lui Diodor de Tars, adusă la zi de către ucenicul acestuia, Teodor de Mopsuestia.[2]

Scrieri

Note

  1. Data morții sale este disputată între istorici și de aceea se folosește adeseori expresia „în jurul anului 390”. Catholic Encyclopedia propune „către 392” - http://www.newadvent.org/cathen/05008a.htm -; Petit dictionnaire de l'Orient chrétien (Brepols, Turnhout, 1991, p. 128 -§ Diodore de Tarse) propune „393 sau 394”, la Antiohia.
  2. 2,0 2,1 Dicționar online al limbii române, accesat 17 mai 2013.
  3. "Le boulevard de l'orthodoxie", apud Jacques-Noël Peres, « Le débat sur la nature du Christ aux IVe et Ve siècles » - http://www.erf-auteuil.org/conferences/le-debat-sur-la-nature-du-christ.html

Surse

Legături externe