Diaconiță: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(propunere de traducere din engleza)
 
(traducere, format:reorg)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
{{Reorg}}
 
 
{{cleanup}}
 
 
{{Cler}}
 
{{Cler}}
:''This is an article about the order of deaconess. If you are looking for the wife of a deacon, see [[Diakonissa]].
+
:''Acesta este un articol despre ordinul diaconiţelor. Dacă doreaţi să ajungeţi la articolul despre soţia diaconului, vedeţi articolul [[Diaconeasa]].
 
 
'''Deaconesses''' were an [[Holy Orders|order]] in the primitive Christian Church.  Information is sparse as to their activities at the time, though it is clear they were mostly involved with ministering to other women and girls. 
 
 
 
It being improper for males to be physically handling women, deaconesses were commissioned to assist especially in [[baptism]] and [[chrismation]].  
 
  
It is an anachronism to say deaconesses did not perform the same liturgical role as [[deacon]]s in the early church. That is imputing back in time to deacons a role which they were given considerably later in [[Church History|Church history]].
+
'''Diaconiţele''' au fost unul dintre ordinele [[cler]]icale din Biserica primară. Există puţine informaţii cu pricire la activităţile lor din acea vreme, dar este limpede că ajutau îndeosebi la administrarea Tainelor şi catehizarea femeilor şi fetelor. Întrucât era considerat nepotrivit ca un bărbat să atingă direct o femeie, diaconiţele trebuiau să ajute mai ales la administrarea [[Botez]]ului şi a [[Mirungere|Sfântului Mir]].
  
In the early Church it is highly likely that deaconesses performed the same liturgical role as deacons, and quite likely more, because of the taboo on (male) [[priest]]s touching female neophytes, or touching females requiring the [[sacrament]] of [[Holy Unction|holy oil for the sick]].
+
Putem spune că este anacronic să afirmăm că diaconiţele nu aveau acelaşi rol liturgic ca şi [[diacon]]ii în Biserica timpurie. Aceasta ar însemna să le atribuim diaconilor un rol pe care l-au căpătat mult mai târziu în [[Istoria Bisericii Ortodoxe|istoria Bisericii]].  
  
It is likely that the actual application of the holy oil onto the body of the women being chrismated was done by the deaconess, and not the priest. The priest did the praying and supervised, but did not touch. Deacons would not have performed this role. As there was no taboo on the priest physically applying the oil to male candidates, there was no need for deacons to be involved in this.  
+
În Biserica primară, diaconiţele aveau probabil un rol liturgic similar cu cel al diaconului, ba chiar unul mai complex, dată fiind că [[preot]]ului, ca bărbat, nu îi era îngăduit să le atingă pe catehumene sau pe femeile pentru care se făcea [[Sfintele Taine|Taina]] [[Maslu|Sfântului Maslu]].
 +
De aceea, este foarte probabil că diaconiţele erau cele care aplicau Sfântul Mir sau uleiul sfinţit pe trupul femeilor. Preotul rostea rugăciunile şi supraveghea întreaga procedură, însă cel mai probabil nu se atingea de trupul femeilor respective. Diaconii nu ar fi avut nevoie să joace acest rol, întrucât preotul însuşi putea săvârşi mirungerea sau ungerea cu uleiul sfinţit pentru bărbaţi.
  
The [[Church of Japan|Japanese Orthodox Church]] from its inception in the later half of the nineteenth century had some deaconesses. Japan's first [[bishop]], St. [[Nicholas of Japan|Nicholas Kasatkin]], had a number of deaconesses during his tenure.  
+
De la începuturile ei, la jumătatea secolului al XIX-lea, [[Biserica Ortodoxă a Japoniei|Biserica Japoniei]] a avut diaconiţe. Primul [[episcop]] al Japoniei, Sf. [[Nicolae al Japoniei|Nkolai Kasatkin]] a fost ajutat de mai multe diaconiţe în timpul slujirii sale episcopale.
  
At the same time, the [[Church of Russia|Russian Orthodox Church]], Japan's mother Church, had deaconesses.  It seems from the scant material available that the Russian Church has always had deaconesses.
+
În aceeaşi perioadă, [[Biserica Ortodoxă Rusă|Biserica Rusiei]], Biserica-mamă a Bisericii Japoniei ava şi ea un număr de diaconiţe. Din puţinele materiale de care dispunem, se pare că Biserica Rusiei a avut dintotdeauna diaconiţe.  
  
The Church of Greece has had deaconesses intermittently over the recent centuries, and appears to have usually had deaconesses in its female [[monastery|monasteries]] from time immemorial. In 2004 the Holy Synod of the Church of Greece officially restored the female diaconate.<ref>[http://www.americamagazine.org/content/article.cfm?article_id=3997 "Grant Her Your Spirit"] by Phyllis Zagano, ''America: The National Catholic Weekly'', February 7, 2005.</ref>
+
De-a lungul ultimelor secole, în [[Biserica Ortodoxă a Greciei|Biserica Greciei]] au existat din când în când diaconiţe şi pare să fi avut dintodeauna diaconiţe în [[mănăstire|mănăstirile]] feminine. În anul 2004, Sf. Sinod al Bisericii Greciei a restabilit oficial doaconatul feminin.<ref>[http://www.americamagazine.org/content/article.cfm?article_id=3997 "Grant Her Your Spirit"] de Phyllis Zagano, ''America: The National Catholic Weekly'', February 7, 2005.</ref>
  
The Russian Orthodox Church still has deaconesses.<ref>[http://www.antiochian.net/index.php?option=com_content&task=view&id=472&Itemid=21 "Deaconesses"] which points to Item 8 of [http://eng.sedmitza.ru/index.html?did=1906 The minutes of the meeting of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church, April 11, 2006] as evidence for the existence of deaconesses in the Russian Church.</ref>
+
Biserica Ortodoxă Rusă mai are încă diaconiţe.<ref>Apud [http://www.antiochian.net/index.php?option=com_content&task=view&id=472&Itemid=21 "Deaconesses"], care trimite la punctul 8 din [http://eng.sedmitza.ru/index.html?did=1906 Minuta şedinţei Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, 11 aprilie 2006] ca dovadă a faptului că în Biserica rusă mai există diaconiţe.</ref>
  
In female monasteries the role of a deaconess seems necessary for the good order and function of the monastery church.  It is more seemly than having male deacons involved there.  
+
În mănăstirile feminine, rolul diaconiţelor pare să fie cel de a menţine buna rânduială şi funcţionare a bisericii mănăstirii, lucru socotit mai potrivit decât aducerea în mănăstire a unor [[diacon]]i.
  
In 2006, the larger Bulgarian and Romanian monasteries have a deaconess who is usually second in charge. In Romania they wear distinctive garb while performing diaconal duties.  
+
În anul 2006, mănăstirile româneşti şi bulgăreşti de mai mari dimensiuni par să aibă câte o diaconiţă care de regulă ocupă rangul al doilea după [[stareţ]]ă. În România, acestea poartă [[veşminte]] distinctive (camilafca şi mantia călugărească) în timpul slujbelor la care îl asistă pe preot.  
  
The question of having deaconesses perform the liturgical role of deacons in [[parish]] churches or [[cathedral]]s could be seen as a different matter since the practice of having deaconesses assist in those places seems to have generally died out in the Byzantine Church about 600 years ago with the inception of the Ottoman yoke.  
+
Însă reintroducerea diaconiţelor în bisericile de [[parohie]] sau în [[catedrală|catedrale]] este o cu totul altă problemă, deoarece practica slujirii diaconiţelor aici pare să fi dispărut din Biserica bizantină cu circa 600 de ani în urmă, după [[Căderea Constantinopolului]].  
  
==Source==
+
==Sursa==
*[http://www.antiochian.net/index.php?option=com_content&task=view&id=472&Itemid=21 Deaconesses]
+
*[http://www.antiochian.net/index.php?option=com_content&task=view&id=472&Itemid=21 Deaconesses] (<small>'''Nota bene''':  Articolul a fost reprodus cu permisiunea administratorilor siteului antiochian.net  </small>).
  
==References==
+
==Note==
 
<references />
 
<references />
  
==See also==
+
==A se vedea şi==
*[[Deacon]]
+
*[[Diacon]]
*[[Ordination of Women]]
+
*[[Hirotonia femeilor]]
*[[Presbytera]]
+
*[[Presbitera]]
  
==External links==
+
==Legături externe==
*[http://www.anastasis.org.uk/woman_deacon.htm "Order for the Ordination of a Woman Deacon"]
+
*en: [http://www.anastasis.org.uk/woman_deacon.htm "Order for the Ordination of a Woman Deacon"]
**[http://www.anastasis.org.uk/ordinations.htm "Ordination of a Woman Deacon"] offers background to the link above, both from the ''Euchologion'' of the Monastery of Saint Andrew the First Called in Manchester, England
+
**en: [http://www.anastasis.org.uk/ordinations.htm "Ordination of a Woman Deacon"] offers background to the link above, both from the ''Euchologion'' of the Monastery of Saint Andrew the First Called in Manchester, England
*[http://www.angelfire.com/pa/deaconess/ The Historical Orthodox Deaconess]
+
*en: [http://www.angelfire.com/pa/deaconess/ The Historical Orthodox Deaconess]
*Archive of [http://web.archive.org/web/20060825124107/http://www.antiochian.org.au/content/view/483/21/ "Female Deacons in the Byzantine Church"] by [[Valerie A. Karras|Valerie Karras]]
+
*en: Archive of [http://web.archive.org/web/20060825124107/http://www.antiochian.org.au/content/view/483/21/ "Female Deacons in the Byzantine Church"] by [[Valerie A. Karras|Valerie Karras]]
*Archive of [http://web.archive.org/web/20060825123836/http://www.antiochian.org.au/content/view/484/21/ "The Liturgical Functions of Consecrated Women in the Byzantine Church"] by Valerie Karras
+
*en:Archive of [http://web.archive.org/web/20060825123836/http://www.antiochian.org.au/content/view/484/21/ "The Liturgical Functions of Consecrated Women in the Byzantine Church"] by Valerie Karras
*[http://www.geocities.com/Athens/Olympus/5357/geofd.html "Prayers for the Ordination of Women Deacons as found in Georgian Manuscripts"], taken from: "The Georgian Version of the Liturgy of St. James," F. C. Conybeare and Oliver Wardrop, from ''Revue de l'Orient Chretien'', XIX, 1914 (Paris)
+
*en: [http://www.geocities.com/Athens/Olympus/5357/geofd.html "Prayers for the Ordination of Women Deacons as found in Georgian Manuscripts"], taken from: "The Georgian Version of the Liturgy of St. James," F. C. Conybeare and Oliver Wardrop, from ''Revue de l'Orient Chretien'', XIX, 1914 (Paris)
*[http://www.stnina.org/journal/art/3.2.7 Book Review: ''Women Deacons in the Orthodox Church: Called to Holiness and Ministry''] by Kyriaki Karidoyanes FitzGerald, reviewed by Deborah Malacky Belonick for ''St. Nina's Quarterly''
+
*en: [http://www.stmaryorthodoxchurch.org/orthodoxy/articles/2005-01-27-women.php Church of Greece Restores Diaconate for Women] by Dr. Kyriaki Karidoyanes FitzGerald
*[http://www.stnina.org/journal/art/3.2.6 "An Interview with Kyriaki Karidoyanes FitzGerald"] by Teva Regule of the ''St. Nina's Quarterly''
+
*en: [http://www.orthodoxwomen.org/files/SCOBA_Women_Deacons.pdf Toward a Complete Expression of the Diaconate: Discerning the Ministry Women Deacons (PDF)] by Kyriaki Karidoyanes FitzGerald, M.Div., Ph.D.
*[http://www.stmaryorthodoxchurch.org/orthodoxy/articles/2005-01-27-women.php Church of Greece Restores Diaconate for Women] by Dr. Kyriaki Karidoyanes FitzGerald
 
*[http://www.orthodoxwomen.org/files/SCOBA_Women_Deacons.pdf Toward a Complete Expression of the Diaconate: Discerning the Ministry Women Deacons (PDF)] by Kyriaki Karidoyanes FitzGerald, M.Div., Ph.D.
 
  
[[Category:Viaţa Bisericii]]
+
[[Categorie:Viaţa Bisericii]]
 +
[[Categorie:Cler]]
 +
[[en:Deaconess]]

Versiunea de la data 23 ianuarie 2011 21:30

Acest articol necesită o reorganizare.
Dacă socotiți necesar, discutați diferitele aspecte ale reorganizării în pagina de discuții a acestui articol.


Acest articol face parte din seria
Cler
Antiochian local synod.jpg
Ordinele mari
EpiscopPreotDiacon
Ordinele mici
SubdiaconCiteț
CantorAcolit
Ordine dispărute
HorepiscopExorcist
Paznicul ușiiDiaconiță
Titluri episcopale
PatriarhCatolicos
ArhiepiscopMitropolit
VicarTitular
Titluri preoțești
ProtopopParoh
ProtosinghelSachelar
IconomIconom stavrofor
Titluri diaconale
Arhidiacon
ProtodiaconIerodiacon
Titluri monahale
Arhimandrit
StarețEgumenEconom
Adiacente
HirotonieAxios
Veșminte
Formule de adresare
Distincții bisericești
ExarhVicar
Editați această casetă


Acesta este un articol despre ordinul diaconiţelor. Dacă doreaţi să ajungeţi la articolul despre soţia diaconului, vedeţi articolul Diaconeasa.

Diaconiţele au fost unul dintre ordinele clericale din Biserica primară. Există puţine informaţii cu pricire la activităţile lor din acea vreme, dar este limpede că ajutau îndeosebi la administrarea Tainelor şi catehizarea femeilor şi fetelor. Întrucât era considerat nepotrivit ca un bărbat să atingă direct o femeie, diaconiţele trebuiau să ajute mai ales la administrarea Botezului şi a Sfântului Mir.

Putem spune că este anacronic să afirmăm că diaconiţele nu aveau acelaşi rol liturgic ca şi diaconii în Biserica timpurie. Aceasta ar însemna să le atribuim diaconilor un rol pe care l-au căpătat mult mai târziu în istoria Bisericii.

În Biserica primară, diaconiţele aveau probabil un rol liturgic similar cu cel al diaconului, ba chiar unul mai complex, dată fiind că preotului, ca bărbat, nu îi era îngăduit să le atingă pe catehumene sau pe femeile pentru care se făcea Taina Sfântului Maslu. De aceea, este foarte probabil că diaconiţele erau cele care aplicau Sfântul Mir sau uleiul sfinţit pe trupul femeilor. Preotul rostea rugăciunile şi supraveghea întreaga procedură, însă cel mai probabil nu se atingea de trupul femeilor respective. Diaconii nu ar fi avut nevoie să joace acest rol, întrucât preotul însuşi putea săvârşi mirungerea sau ungerea cu uleiul sfinţit pentru bărbaţi.

De la începuturile ei, la jumătatea secolului al XIX-lea, Biserica Japoniei a avut diaconiţe. Primul episcop al Japoniei, Sf. Nkolai Kasatkin a fost ajutat de mai multe diaconiţe în timpul slujirii sale episcopale.

În aceeaşi perioadă, Biserica Rusiei, Biserica-mamă a Bisericii Japoniei ava şi ea un număr de diaconiţe. Din puţinele materiale de care dispunem, se pare că Biserica Rusiei a avut dintotdeauna diaconiţe.

De-a lungul ultimelor secole, în Biserica Greciei au existat din când în când diaconiţe şi pare să fi avut dintodeauna diaconiţe în mănăstirile feminine. În anul 2004, Sf. Sinod al Bisericii Greciei a restabilit oficial doaconatul feminin.[1]

Biserica Ortodoxă Rusă mai are încă diaconiţe.[2]

În mănăstirile feminine, rolul diaconiţelor pare să fie cel de a menţine buna rânduială şi funcţionare a bisericii mănăstirii, lucru socotit mai potrivit decât aducerea în mănăstire a unor diaconi.

În anul 2006, mănăstirile româneşti şi bulgăreşti de mai mari dimensiuni par să aibă câte o diaconiţă care de regulă ocupă rangul al doilea după stareţă. În România, acestea poartă veşminte distinctive (camilafca şi mantia călugărească) în timpul slujbelor la care îl asistă pe preot.

Însă reintroducerea diaconiţelor în bisericile de parohie sau în catedrale este o cu totul altă problemă, deoarece practica slujirii diaconiţelor aici pare să fi dispărut din Biserica bizantină cu circa 600 de ani în urmă, după Căderea Constantinopolului.

Sursa

  • Deaconesses (Nota bene: Articolul a fost reprodus cu permisiunea administratorilor siteului antiochian.net ).

Note

  1. "Grant Her Your Spirit" de Phyllis Zagano, America: The National Catholic Weekly, February 7, 2005.
  2. Apud "Deaconesses", care trimite la punctul 8 din Minuta şedinţei Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, 11 aprilie 2006 ca dovadă a faptului că în Biserica rusă mai există diaconiţe.

A se vedea şi

Legături externe