Modificări

Salt la: navigare, căutare

Celestin al Romei

5.384 de octeți adăugați, 21 septembrie 2017 03:30
m
fără descrierea modificării
{{În curs}}
{{Sfinti
|nume=Sf. Celestin al Romei
|Imagine=[[Imagine:0408celestine-rome.jpg|200 px|Sf. Celestin, Papă al Romei]]
|nastere= ?
|adormire= [[6 aprilie26 iulie]] 432
|localizare= Roma
|recunoastere= pan-ortodoxă
|biserici=
|site=
|}}Cel întru [[sfinți]] părintele nostru '''Celestin al Romei''' a fost [[Listă a episcopilor Romei|Episcop al Romei]] ([[Papă]]) între anii 422 și 432. În timpul păstoririi sale, papa Celestin a fost un important și puternic apărător al credinței ortodoxe în fața [[erezie]]i [[Nestorianism|nestoriene]].<br>[[Praznic|Pomenirea]] lui în Bisericile răsăritene se face la [[8 aprilie]], iar în Bisericile apusene la [[6 aprilie]] (ziua morții sale).
==Viața==
Celestin s-a născut la Roma<ref name="Newadvent">[http://www.newadvent.org/cathen/03477c.htm The Catholic Encyclopedia - Pope St. Celestine I], accesat 15 aprilie 2013</ref> (sau, după alte surse, în provincia ''Campania'' din sudul Italiei de astăzi<ref name="Claudio PendinaRendina">Claudio Pendina Rendina - ''Papii. Istorie şi secrete'', Ed. BIC ALL, Bucureşti, 2003, pp. 235-238. ISBN 973-571-410-8</ref>), dar nu se cunoaște nimic din istoria tinereții sale, excepție făcând numele tatălui său: Priscus<ref>[http://www.historyofthepopes.com/Fifth-Century/4-SAINT-CELESTINE-I.html History of the Popes - Saint Celestine I]</ref>. Se spune că ar fi trăit un timp la Milano, pe lângă [[Ambrozie al Milanului|Sf. Ambrozie]], unde a primit o foarte bună educație și s-a făcut cunoscut printr-o bună cunoaștere a [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] și a chestiunilor [[Teologie|teologice]]. Prima relatare certă despre el este menționarea sa într-un document al Papei [[Inocențiu I al Romei|Inocențiu I]], în anul 416, în care se vorbește despre [[diacon]]ul Celestin. S-a păstrat și o scrisoare pe care i-a trimis-o în 418 Sf. [[Augustin de Hipona|Augustin]], scrisă într-un limbaj foarte respectuos.<ref name="Newadvent"/>
S-a păstrat o scrisoare pe care Viața sa virtuoasă și autoritatea sa ca [[teolog]] i-au adus stima și dragostea [[cler]]ului și a trimis-o în 418 Sfpoporului credincios. După moartea [[Bonifaciu I al Romei|Sfântului Bonifaciu]], Celestin a fost ales [[episcop]] al [[AugustinBiserica Romei|Romei]], scrisă întrsuccedându-un limbaj foarte respectuos (Epist., lxii)i acestuia la 10 septembrie 422.
Celestin Datorită faptului că era prieten cu Sf. Augustin, episcopul Hiponei, i-a fost ales Episcop al mai ușor decât predecesorului său să rezolve problemele spinoase care apăruseră între [[Biserica Romei]] și Biserica din Africa (provincia romană din nordul Africii). Aceste probleme proveneau din faptul că unii preoți adepți ai [[erezie]]i [[Pelagianism|pelagiene]], destituiți de episcopii din Afica, făcuseră apel la Roma, succedândumai exact la predecesorii Sf. Celestin: Zosimus (417-i Sfântului 418) și BonifaciuI (418-422), la 10 septembrie 422și avuseseră câștig de cauză. Prin aceasta se încălca [[Jurisdicție|jurisdicția]] Bisericii din Africa. Celestin a reafirmat autonomia Bisericii din Africa în chestiuni disciplinare, dar a menținut primatul Romei în chestiuni de [[dogmă]].<ref name="Claudio Rendina"/>
Sf. Celestin a rămas în [[Istoria Bisericii Ortodoxe (cronologie)|Istoria Bisericii]] în principal pentru combaterea [[erezie]]i [[nestorianism|nestoriene]], care a fost condamnată definitiv la [[Sinodul III Ecumenic]] de la [[Efes]] (431).
Sfântul Celestin, apărător înflăcărat al dreptei credințeDe asemenea, el a trăit în timpul domniei împăratului sfânt luptat și împotriva [[Teodosie al II-lea|Teodosie al II-leapelagianism]] (408ului care se răspândise în apusul Europei. Astfel, în anul 429 Sf. Celestin i-450)a trimis pe episcopii Gherman de Auxerre și Lup de Troyes în Britania şi pe Sf. Paladie în Irlanda ca episcopi misionari şi pentru combaterea ereziei pelagiene. A primit o foarte bună educație și sÎn timp ce se afla în Britania, Gherman de Auxerre, un fost ofiţer de carieră, după ce şi-a făcut cunoscut printrbotezat trupele, le-o foarte bună cunoaștere a condus spre victoria obținută împotriva armatei picţilor şi saxonilor cântând „[[Sfânta Scriptură|Sfintei ScripturiAleluia]] și a chestiunilor ”. Un an mai târziu (în 432). Sf. [[TeologiePatrichie al Irlandei|teologicePatrichie]]s-a întors în Irlanda unde și-a început munca de misionar.
Viața sa virtuoasă și autoritatea sa ca [[teolog]] i-au adus stima și dragostea [[cler]]ului și După ce a poporului credinciosaflat de moartea prietenului său, Sf. După moartea sfântului [[Bonifaciu I al RomeiAugustin de Hipona|Augustin]]episcopul Hiponei (în anul 430), sfântul Celestin a fost ales trimis o amplă scrisoare către toți episcopii din Galia în care reamintea sfințenia, înțelepciunea și zelul sfântului Augustin, în același timp interzicând atacurile împotriva acestuia, atacuri care începuseră să apară din partea „semipelagienilor” încurajați de atitudinea Sf. [[episcop]] al [[Biserica Romei|RomeiIoan Casian]]în această problemă. <ref name="Newadvent"/>
Până la sfârșitul vieții sale Sf. Celestin a continuat să proclame credința cea adevărată despre [[Iisus Hristos]] - Dumnezeu și Om. A luptat împotriva murit la [[pelagianism26 iulie]]ului, trimițând pe sfântul Gherman de Auxerre în Britania 432<ref name="Newadvent"/> și pe sfântul Paladie a fost înmormântat în Irlandacimitirul Priscilla din Roma. <ref name="Claudio Rendina"/>
==Sf. Celestin și Sinodul III Ecumenic==În timpul episcopatului său , în Orient s-a dezvoltat erezia lui [[Nestorienestorianism]] în Orient. La un ul - o [[sinoderezie]] local din Rome în anul 430, sfântul Celestin hristologică apărută ca o încercare de a denunțat erezia nestoriană și explica raţional şi de a condamnat pe Nestorie ca înţelege încarnarea ''[[ereticLogos|Logosului divin]]. După acest sinod'', sfântul Celestin cea de-a doua persoană a scris o scrisoare sfântului [[Chiril al AlexandrieiSfânta Treime|Chiril al AlexandrieiSfintei Treimi]] (prăznuit la , Omul [[Iisus Hristos]]. Nestorianismul susținea că cele două firi ale [[18 ianuarieMântuitorul]]ui (divină şi umană)sunt separate şi sunt două persoane: omul Iisus Hristos şi Logosul divin. De aceea, spunând nestorienii respingeau terminologia „Dumnezeu a suferit” sau „Dumnezeu a fost răstignit”, pentru că ei credeau dacă Nestorie nu renunță la învățătura sa doar omul Iisus Hristos a suferit. Mai mult, ei respingeau termenul ''Theotokos'' („Născătoare de Dumnezeu”) dat [[Maica Domnului|Fecioarei Maria]], utilizând în zece zile, atunci el ar trebui depus și excomunicatschimb termenul ''Christotokos'' („Născătoare de Hristos”).
Sfântul În anul 428, [[Nestorie]], ajuns [[Listă a patriarhilor Constantinopolului|patriarh al Constantinopolului]], a luat poziție împotriva titulaturii de „Născătoare de Dumnezeu” acordată Fecioarei Maria, preferând-o pe ce de „Mamă a lui Hristos”. Oponentul său principal în timpul [[Hristologie|dezbaterile hristologice]] a fost Sf. [[Chiril al Alexandriei]], [[Listă a patriarhilor de Alexandria|Patriarhul Alexandriei]]. Sf. Chiril i-a semnalat acest fapt lui Celestin, care, la un [[sinod]] local ținut la Roma în anul 430, a denunțat erezia nestoriană și l-a condamnat pe Nestorie ca [[eretic]]. După acest sinod, sfântul Celestin i-a scris o scrisoare sfântului [[Chiril al Alexandriei]] (prăznuit la [[18 ianuarie]]), spunând că dacă Nestorie nu renunță la învățătura sa în maximum zece zile, atunci el ar trebui depus și excomunicat. De asemenea, Sf. Celestin a trimis scrisori și altor Biserici, la [[Constantinopol]] și la [[Antiohia]], în care a demascat și denunțat erezia nestoriană.
Încă doi ani după sinodDar [[Imperiul Roman de Răsărit|împăratul bizantin]] de atunci, [[Teodosie al II-lea]], până a declarat că și el gândea la moartea fel ca Nestorie, fiind susținut și de patriarhul [[Listă a patriarhilor Antiohiei|Ioan I al Antiohiei]]. Poziția sa era însă ponderată de sora sa , Sf. [[Pulcheria Împărăteasa|Pulcheria]], care era o creştină pioasă și care s-a opus cu hotărâre învăţăturilor eretice ale lui Nestorie. Cu orice ocazie în care Teodosie înclina să îl sprijine pe Nestorie, Pulcheria, care îl sprijinea pe [[Chiril al Alexandriei]], îşi reafirma influenţa asupra fratelui ei ţinându-l departe de [[nestorianism]]. Aceste controverse au dus în cele din urmă la convocarea [[Sinodul III Ecumenic|celui de-al III-lea Sinodul Ecumenic]], care s-a ţinut la [[6 aprilieEfes]] 432, sfântul în Asia Mică, în anul 431. La acest sinod au fost prezenți aproximativ 200 de episcopi; lucrările sale au început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera sinodului a fost tensionată, cu multe conflicte interne, intrigi și acuze reciproce. În această dispută dintre şcoala antiohiană (reprezentată de Nestorie și de Ioan I al Antiohiei) şi cea alexandrină (reprezentată de Sf. Chiril al Alexandriei) trimișii papei Celestin l-au susţinut pe Sf. Chiril (conform tradiției, Episcopii Romei nu luau parte în persoană la lucrările Sinoadelor Ecumenice, ci prin intermediul unor episcopi reprezentanți). În final, Sinodul a proclamat credința cea adevărată despre denunțat învățăturile Patriarhului Nestorie ca fiind greșite. Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, [[Maica Domnului]] trebuie numită ''Theotokos'' („Născătoare de Dumnezeu”), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeuîntrupat. Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-Omconstantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a mai condamnat și [[pelagianism]]ul. Nestorie a fost îndepărtat din [[scaun]]ul patriarhal la data de 22 iunie 431 şi catalogat drept [[eretic]].
==Note==
<references />
==Legături externe==
[[Categorie:Episcopi]]
[[Categorie:Papi ai Romei]]
[[Categorie:SfinţiSfinți]]
[[en:Celestine of Rome]]
14.991 de modificări

Meniu de navigare