Modificări

{{Traducere EN}}[[Image:Good_shepherd.jpg|thumb|right|200px|Hristos Bunul Păstor: pictură murală pe zidul unei catacombe din RomeRoma. „Bunul Păstor” era una din temele iconografice cele mai răspândite din catacombele ce adăposteau mormintele [[mucenic|martirilor]] din primele două secole creștine. Christ the Good Shepherd was one of the themes favoured by the martyrs of the catacombs during the first two centuries AD Reprezentat într-o ipostază asemănătoare lui Orfeu în cultele păgâne, Hristos apare aici sub chipul unui tânăr păstor imberb, într-o tunică scurtă, ținând pe după umeri o oaie.]] '''CatacombaCatacombele''' (gr. "κατά κυμβής (katá kymbḗs)" sau "κατά κύμβας (katá kýmbas)", meaning "near the low place or ravine") was originally the name of a particular termen care s-ar traduce aproximativ prin „înspre vale/râpă” desemnau inițial un anumit district in Romedin Roma. Ulterior, but later referred to subterranean Christian burial places throughout the a ajuns să desemneze locurile de îngropăciune creștine subterane de pe teritoriul întregului [[Imperiul Roman Empire|Imperiu roman]]. Catacombs have been discovered in Catacombe au fost descoperite în Anatolia, Malta, and North Africade Nord, and in the cities of Naplesîn orașe ca Napoli, Paris, SyracuseSiracuza, Trier in Germany, and (Germania) sau Alexandria, Egypt(Egipt). However, the principal catacombs are those in Rome Principalele și cele mai cunoscute catacombe creștine sunt însă cele de la Roma (about 40 in numbercirca patruzeci la număr). Found mainly along the Situate de-a lungul vechilor drumuri romane – Via Via Appia, the Via Ostiensis, the Via Labicana, the Via Tiburtina, and the și Via Nomentana, they bear 4thacestea poartă de obicei numele sfinților [[mucenic|martiri]] de secolul al IV-century names identifying the lea ale căror [[martyrmoaște]]s who were buried in themerau îngropate acolo.

The construction of catacombs began in the 2nd centuryConstrucția catacombelor a început în secolul al II-lea. They were initially used for refuge during times of persecutionErau inițial folosite ca locuri de refugiu în timpul persecuțiilor, for the celebration of the pentru celebrările [[EucharistEuharistie|euharistice]], for interment of the deadpentru înmormântarea morților și pentru slujbele de pomenire <ref>În tradiția romană, and for memorial servicesmorții erau mai degrabă incinerați, iar monumentele închinate morților erau de obicei supraterane. By the 5th century</ref> Spre sfârșitul secolului al V-lea, they were no longer used for burial, but exclusively for religious services commemorating the death of acestea au încetat să mai fie folosite pentru înmormântări și au rămas doar ca loc de celebrare a martyrslujbelor religioase în amintirea morții mucenicilor. By the 9th centuryPână în secolul al IX-lea, catacombs completely fell into disuse and were forgotten until their rediscovery in catacombele au sfârșit prin a nu mai fi folosite deloc până în 1578, când au fost redescoperite.[[File:Iisus Hristos, sec al IV-lea.jpg|leftright|thumb|250px200px|Hristos, sec. al IV-lea, în catacomba lui CommodillaCommodillei. This mural painting is an early image of Această pictură murală este o reprezentare timpurie a bearded Christlui Hristos cu barbă. Earlier Christian art in Rome portrayed Jesus usually as the Good Shepherd, disguised as Orpheus, young, beardless, and in Abia în secolul al IV-lea s-a short tunic. During the 4th century depictions of Jesus began that showed him as răspândit reprezentarea iconografică a man of identifiably Jewish appearanceunui Hristos identificabil ca iudeu, with a full beard and long haircu barbă și părul lung, elemente atipice în cultura romană a style not usually worn by Romans.]]The inscriptions, symbols, and paintings on the walls, arches, and sarcophagi in the catacombs provide a rich source of information about Early Christian art and [[prayer]], and include [[Christ]] depicted as the Good Shepherd and [[Noul Testament]] [[miracle]]s. Small lamps used for lighting the passages and burial sites in the catacombs were decorated with Christian symbols such as the [[cruce]vremii], the dove, the Chi-Rho symbol [http://www.answers.com/chi-rho], the fish, and loaves. Prayers for the departed, for the newly [[baptism|baptized]], and for courage and perseverance under trial appear frequently.

After 313 ADInscripțiile, when Roman persecution of Christians ended with the simbolurile și picturile de pe pereți, arcade și sarcofagele din catacombe sunt o bogată sursă de informație despre arta creștină timpurie și despre modul în care se [[Edict of Milanrugăciune|establishment of Christianity as an official religionrugau]]creștinii primelor veacuri, the practice of subterranean burial gradually declined in favour of using above ground cemeteries in and around fie că e vorba de imagini ale lui Hristos reprezentat ca Bunul Păstor, reprezentări ale minunilor din [[churchNoul Testament]] buildings, and many of the etc. Opaițele (mici lămpi cu ulei) folosite pentru iluminarea coridoarelor și a mormintelor din catacombe erau împodobite cu simboluri creștine precum [[relicscruce]] of martyrs were transferred to churches and a, porumbelul, monograma hristică, Chi-Rho, simbolul peștelui sau pâinile. Printre inscripții, apar frecvent rugăciunile pentru cei răposați, pentru cei nou [[basilicabotez]]sați, pentru curaj și răbdare în încercări.

După încetarea persecuțiilor, ca urmare a [[Edictul de la Milano|Edictului de la Milano]] din anul 313, care recunoștea creștinismul ca religie licită, practica îngropării creștinilor în catacombe (situate în afara zidurilor orașului, la o oarecare distanță) a intrat în declin, fiindu-le preferate mormintele de suprafață din cimitirele organizate în jurul bisericilor, iar multe dintre [[moaște]]le martirilor creștini au fost transferate în biserici.  ==Sources and further readingNote==<references/> ==Surse și lecturi suplimentare==:[[:en:Catacombs]], după: