Modificări

'''Cartea II a Regilor''' (sau '''Cartea II a lui Samuel''') este a cincea dintre cele 12 cărţi cărți istorice canonice ale [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]]. Cartea evocă domnia lungă a lui [[David]] căruia [[Dumnezeu]] i-a nimicit toţi vrăjmaşiitoți vrăjmașii, (filisteni, amaleciţiamaleciți, sirieni, edomiţiedomiți, moabiţimoabiți), urmăreşte urmărește declinul casei lui [[Saul]] şi și înfrângerea rebeliunii fiului lui David, [[Absalom]]. Ea mai conţine conține evocarea păcatului lui David şi și tragica poveste a unui viol incestuos.

Ea forma, alături de [[Cartea I a Regilor]], o singură carte, numai foarte târziu ele apărând ca distincte, odată cu Prima Biblie Rabinică, tipărită de Daniel Bomberg la Veneţia Veneția în 1517.<ref name="Anania">Biblia, traducere Anania, vezi bibliografia, introducere la Cărţile Cărțile Regilor </ref>Cartea II a Regilor a fost scrisă undeva între ruptura regatului Israel în două (regatul lui Iuda şi și regatul Israel) din anul 933 î.Hr. şi și robia babilonică din 586 î.Hr.<ref name="Studiul"/>Autorul cărţii cărții este necunoscut.<ref name="Studiul"> Vladimir Prelipcean, Nicolae Neagă, Gheorghe Bârna, Mircea Chialda- Studiul Vechiului Testament, Editura RenaştereaRenașterea, Cluj-Napoca, 2006, ISBN 973-8248-74-4,</ref>

A doua carte a lui [[Samuel]] evocă domnia de 40 de ani a păstorului [[David]], pe care [[Dumnezeu]] l-a însoţit însoțit pretutindeni, căruia i-a nimicit toţi vrăjmaşiitoți vrăjmașii(filisteni, amaleciţiamaleciți, Hadadezer, sirieni, edomiţiedomiți, moabiti), ,,ca să nu mai fie tulburat, ca să nu -l mai apese cei răi ca mai înainte’’ şi și ca pe vremea judecătorilor, făcându-l faimos şi și dându-i odihnă prin izbăvirea de vrăjmaşivrăjmași. Iar în interior, cartea surprinde declinul casei lui [[Saul]] (IşIș-BoşetBoșet) şi și înfrângerea rebeliunii fiului lui David, [[Absalom]].

Fermecat de frumuseţea frumusețea lui BatşebaBatșeba, nevasta lui Urie hetitul, care se îmbăia, David, proaspăt sculat dintr-un somn de după-amiază, se culcă cu aceasta şiși, aflând că aceasta are un copil, încearcă să-şi și acopere păcatul trimiţândutrimițându-l pe Urie acasă. La refuzul repetat al acestuia, ordonă comandantului său de oştioști, Ioab, să-l pună pe Urie în cel mai greu loc al luptei cu amoniţii şi amoniții și apoi să-l părăsească acolo, ca să fie omorât. Deşi Deși Ioab nu aplică ordinul, ba dimpotrivă, îl pune pe Urie într-un loc apărat de viteji, acesta moare. [[Natan (proorocul)|Natan]], proorocul, îl acuză pe David de [[desfrânarea|preacurvie]] şi și de faptul că a ucis pe Urie ,, cu sabia fiilor lui Amon’’ (căci intenţia intenția de a-l ucide echivala tot cu o [[uciderea|ucidere]], în acelaşi același mod în care [[Iisus]] va spune că a te uita la o femeie poftind-o înseamnă că respectivul a şi și preacurvit în inima sa- Mt5.28). Dumnezeu îl pedepseşte pedepsește prin promisiunea nedepărtării sabiei din casa lui, prin luarea şi și necinstirea nevestelor sale în văzul tuturor (ceea ce va face Absalom) şiși, pentru că a făcut pe vrăjmaşii vrăjmașii Domnului să-L hulească, prin moartea fiului.

Cartea conţine şi conține și tragică poveste a unui viol incestuos. Chinuit şi și îmbolnăvit de iubire, [[Amnon]], fiul lui David, o siluieşte siluiește pe frumoasă sa sora vitregă, Tamar, ajungând s-o urască mai mult decât a iubit-o ; apoi o izgoneşteizgonește. Pentru acesta mişeliemișelie, Absalom, fratele Tamarei, îl ucide pe Amnon.

Cartea aduce în prim-plan pe foarte bogatul şi înţeleptul și înțeleptul Barzilai, Galaaditul, pe blasfematorul împăratului, ŞimeiȘimei, pe crudul Ioab (care-i ucide fără rost pe Abner şi și Amasa), pe Mical care l-a dispreţuit disprețuit în inima ei pe David, soţul soțul ei, pentru că, la aducerea chivotului, jucând, s-a descoperit înaintea slujnicelor supuşilor supușilor lui, ,,cum s-ar descoperi un om... de nimic!``, pe răzvrătitul Absalom, vestit pentru frumuseţea frumusețea sa.

===Dumnezeu izbăveşte izbăvește pe poporul lui Israel de vrăjmaşi vrăjmași prin David===

A doua carte a lui Samuel evocă domnia lui [[David]]. ,,Scaunul de domnie al lui David va fi ridicat peste Israel şi și peste Iuda, de la Dan până la Beer-Seba’’ (3.10). Bătrânii lui Israel îl ung pe David împărat peste Israel, la vârsta de 30 de ani; el a domnit 40 de ani; la Hebron a domnit şapte șapte ani şi şase și șase luni şi și la Ierusalim a domnit 33 de ani peste tot Israelul şi și Iuda (5.2-5). Prin mâna lui David Dumnezeu izbăveşte izbăvește pe poporul lui Israel din mâna filistenilor şi și din mâna tuturor vrăjmaşilor vrăjmașilor lui’’ (3.18, 7.9). Dumnezeu i-a făcut numele mare ca numele celor mari de pe pământ (7.9, 5.10). Dumnezeu a dat un loc poporului Lui, Israel, şi și l-a sădit ca să locuiască în el şi și să nu mai fie tulburat, ca să nu-l mai apese cei răi ca mai înainte şi și ca pe vremea când pusese judecători peste popor. Şi Și i-a dat odihnă izbăvindu-l de toţi vrăjmaşii toți vrăjmașii săi (7.9-11).Domnul ocrotea pe David oriunde se ducea (8.2,14,7.9). David îi învinge pe filisteni (5.17-25, 8.1), moabiti,(8.2), Hadadezer, împăratul din Toba (8.3), sirieni (8.5-6, 10.6, 10.13-19), edomiţi edomiți (8,14), amoniţii amoniții (10,12.26-31), oamenii din Tob (10.6). Obosit, David este la un pas de moarte şi și bătrânii lui Israel îi cer să nu mai iasă cu ei în luptă, ca să nu stingă ,,lumina lui Israel’’ (21.15-17), după ce mai fusese rugat o dată să nu mai iasă la luptă.(18.3-4)

===Păcatul lui David- preacurvie şi și ucidere===Pe vremea când porneau împăraţii împărații la război, [[David]] a trimes pe Ioab, cu slujitorii lui şi și tot Israelul, să pustiască ţara țara lui Amon şi și să împresoare Raba. Dar David a rămas la [[Ierusalim]], de parcă el n-ar fi fost împărat. ŞiȘi, într-o după-amiază spre seară, pe când se plimba pe acoperişul acoperișul casei sale, David, proaspăt sculat din somn, zăreşte zărește o femeie care se scălda şi și care era foarte frumoasă la chip. David întreabă cine este şi și i se spune că este BatşebaBatșeba, fata lui Eliam şi și nevasta lui Urie, Hetitul. El trimite nişte niște oameni s-o aducă, ea vine şi și se culcă cu ea. După ce se curăţă curăță de [[desfrânarea|necurăţianecurăția]] ei, ea pleacă acasă. Batşeba Batșeba rămâne însărcinată şi și îi trimite vorbă lui David despre acest lucru. Atunci David îl cheamă pe Urie, pe care îl întreabă de starea lui Ioab, despre starea poporului, despre mersul războiului şi și îi spune să se pogoare acasă şi și să-şi și spele picioarele, cu intenţia intenția vădită de a-şi și acoperi astfel păcatul. Urie iese din casa împărătească urmat de un dar din partea împăratului, dar se culcă la poarta casei împărăteştiîmpărătești, cu toţi toți slujitorii stăpânului lui, refuzând să se pogoare acasă. Aflând acest lucru, David îl cheamă din nou la el şi și îl întreabă de ce nu s-a pogorât acasă. Urie îi răspunde că nu poate face asta atâta vreme cât ,,chivotul şi și Israel şi și Iuda locuiesc în corturi iar căpetenia Ioab şi și slujitorii săi au tabăra pe câmp’’. David îi spune atunci să mai rămână şi și în acea zi cu el şi și îi dă să mănânce şi și mai ales să bea, ca să-l îmbete. Deşi Deși [[lăcomia|beat]], Urie iese şi și se culcă tot cu slujitorii stăpânului său, refuzând să se pogoare acasă.Atunci David îi scrie o scrisoare lui Ioab în care îi ordonă să-l pună pe Urie în cel mai greu loc al luptei iar apoi să se tragă înapoi de acolo, pentru a fi lovit şi și a muri, scrisoare pe care o trimite prin însuşi însuși Urie. Deşi Deși Ioab nu dă curs poruncilor lui David, ci, dimpotrivă, îl pune într-un loc sigur, apărat de viteji, acesta moare în toiul luptei. Batşeba Batșeba află de moartea soţului soțului său pe care îl plânge, iar după trecerea zilelor de jale, David trimite s-o ia pe Batşeba şi Batșeba și aceasta devine nevasta lui.(cap 11) ===Mustrarea lui Dumnezeu şi și pedepsele pentru păcatul lui David===[[Image:David 4.jpg|thumb|300px|right| Reproşul Reproșul lui Natan către David, căinţa căința acestuia-Psaltirea de la Paris, pagina 136 verso]]

Fapta lui [[David]] nu place lui Dumnezeu care îl mustră pe David prin [[Natan (proorocul)|Natan]], care-i spune o poveste cu tâlc. Un bogat ce avea foarte multe oi şi și foarte mulţi mulți boi nu se îndura să sacrifice unul din multe sale animale, ci sacrifică singura mieluşa mielușa a unui [[sărăcia|sărac]], pe care acesta o cumpărase, o hrănise, o crescuse împreună cu copiii lui, mâncând şi și bând alături de el, pentru a o găti unui călător. David se revoltă zicând că e vrednic de moarte un asemenea om şi și că e dator să restituie 4 oi în schimbul celei tăiate. Natan îi spune că el este omul acela şi și Dumnezeu îi spune – prin gura lui Natan - că El l-a uns împărat al lui Israel şi și L-a scăpat de mâna lui [[Saul]], că El l-a făcut stăpân peste casa stăpânului său şi și a pus la sânul său nevestele stăpânului său şi și El i-a dat casa lui Israel şi și Iuda. Iar el ,,a dispreţuit disprețuit cuvântul Domnului făcând ce este rău înaintea Lui’’ şi și s-a culcat cu nevasta lui Urie şi și pe acesta ,,l-a ucis cu sabia fiilor lui Amon ‘’(căci intenţia intenția de a-l ucide, chiar dacă acesta a murit în toiul luptei, echivala tot cu o ucidere, una de natură spirituală, în acelaşi același mod în care Iisus va spune că a te uita la o femeie poftind-o înseamnă că respectivul a şi și preacurvit în inima sa<ref>Mt5.28</ref>). Natan îi aduce la cunoştinţă cunoștință pedeapsa lui Dumnezeu: sabia nu se va mai depărta din casa sa, care se va ridica chiar din casa sa(revolta lui Absalom - 2Sam15.1-13 este doar începutul luptelor din familia sa), iar, pentru că a lucrat pe ascuns, nevestele sale vor fi date altuia, care se va culca cu ele în faţa fața soarelui şi și a întregului Israel (lucru împlinit de fiul său, Absalom - 16.20-23). David îşi recunoaşte își recunoaște păcatul, Natan îi spune că Dumnezeu îi iartă păcatul şi și că nu va muri, dar pentru că a făcut pe vrăjmaşii vrăjmașii Domnului să-L hulească, fiul care i s-a născut va muri (12.1-14). Proorocia se împlineşte împlinește în pofida rugăciunilor făcute de David şi și a postului ţinut ținut de acesta (2Sam12.16-23)

Când David vrea să-I facă Domnului o casă, i se răspunde că i se va ridica un urmaş urmaș după el, ieşit ieșit din trupul lui, căruia îi va fi întărită împărăţiaîmpărăția. şi și acesta va zidi numelui lui Dumnezeu o casă, Dumnezeu îi va fi tată şi și el va fi fiu. Iar dacă va face răul, va fi pedepsit cu o nuia omenească şi și cu lovituri omeneştiomenești, dar harul Domnului nu se va depărta de la el, cum a fost îndepărtat de la Saul. [[Dumnezeu]] va întări pe vecie scaunul lui de domnie.(cap7)După pedepsirea cu moartea a copilului, David a mângâiat pe nevastă-sa Batşeba şi Batșeba și a intrat la ea şi şi și și s-a culcat cu ea. Ea a născut un fiu, pe care l-a numit [[Solomon]] ([[pacea|pace]]) şi și care a fost iubit de Domnul. David l-a încredinţat încredințat în mâinile lui Natan şi și Natan i-a pus numele Iedidia (Iubitul Domnului) pentru Domnul.(12.24-25)

===O mişeliemișelie: Amnon o siluieşte siluiește pe sora sa, Tamar===[[Amnon]], fiul lui David, o iubea într-atât de mult pe sora sa, frumoasă fecioară Tamar, încât, chinuit, cade bolnav. La sugestia vicleanului Ionadab (fiul lui ŞimeaȘimea, fratele lui David), Amnon reuşeştereușește, prefăcându-se bolnav şi și solicitând ajutorul soră-sii, să ajungă în preajma Tamarei. Amnon o siluieştesiluiește, deşi deși ea îl roagă să meargă la împărat pentru încuviinţare încuviințare cu cererea lui, şi și el ajunge s-o urască mai mult decât o iubise. După ce a făcut această mişeliemișelie, Amnon o izgoneşteizgonește, în pofida rugăminţilor rugăminților fetei de a nu mări astfel răul făcut. Tamar îşi își presară cenuşă cenușă în cap, îşi sfâşie își sfâșie haina pestriţăpestriță(pe care o purtau fetele împăratului cât erau fecioare) şi și pleacă ţipândțipând. Fratele său, [[Absalom]], o ia la el acasă pe nemângâiata Tamar, şi și începe să-l urască pe Amnon, pe care îl şi și ucide mai târziu, după care fuge la Talmai, împăratul Ghesurului (cap13).

'''Barzilai, Galaaditul''', care era foarte bătrân, având aproape 80 de ani, şi și care, fiind foarte [[iubirea de arginţiarginți|bogat]], se îngrijise de împărat în timpul şederii șederii la Mahanaim, s-a pogorât din Roghelim şi și a trecut Iordanul împreună cu împăratul David. Acesta îi propune să vină cu el la Ierusalim. Acesta îi dă un răspuns emoţionant emoționant :34Dar Barzilai a răspuns împăratului: ,,Câţi Câți ani voi mai trăi, ca să mă sui cu împăratul la Ierusalim? :35Eu sînt astăzi în vîrstă de optzeci de ani. Pot eu să mai cunosc ce este bun şi și ce este rău? Poate robul tău să mai aibă vreun gust pentru ce mănîncă şi și bea? Pot eu să mai aud glasul cîntăreţilor şi cîntăreţelorcîntăreților și cîntărețelor? Şi Și pentru ce să mai fie robul tău o povară pentru domnul meu, împăratul? :36Robul tău va merge puţin puțin dincolo de Iordan cu împăratul. Dealtfel, pentru ce mi-ar face împăratul această binefacere? :37Să se întoarcă robul tău, şi și să mor în cetatea mea, lîngă mormîntul tatălui meu şi și mamei mele! Totuşi Totuși Barzilai îl trimite pe Chimham în locul lui la curtea împăratului.(19.31-40)

ŞimeiȘimei, fiul lui Ghera, aparţinând aparținând familiei şi și casei lui Saul, îl blesteamă aruncând cu pietre după David şi și după toţi toți slujitorii împăratului. El îl acuză pe David că este un om al sângelui şi și un om rău, adăugând că Dumnezeu face să cadă asupra lui pedeapsa pentru tot sângele casei lui Saul, al cărui scaun de domnie l-ar fi luat, prin darea împărăţiei împărăției în mâna lui Absalom. AbişaiAbișai, slujitorul lui David îi cere permisiunea împăratului să aplice legea şi și să-l omoare pe ŞimeiȘimei. David refuză, spunând că până şi și fiul său, Absalom, s-a răzvrătit împotriva lui şi și vrea să-i ia viaţa şi viața și amână pedepsirea lui Simei.(16.5-14). Când însă David urma să se întoarcă în Israel ca împărat, Şimei Șimei iese înaintea lui şi și îl roagă să nu ţină țină seama şi și să uite nelegiuirea lui, care în mod obişnuit obișnuit se pedepsea cu moartea. David spune: Astăzi să se omoare oare vreun om în Israel? Nu ştiu știu eu că împărăţesc împărățesc azi peste Israel?`` (2Sam 19.16-23). David îi va lăsa lui Solomon sarcina de a aplica legea şi și de a-l ucide pe Simei.(1Imparati 2.36-46)

Văzându-l pe David cum, încins cu efodul de in subţiresubțire, juca din răsputeri, la aducerea chivotului la Ierusalim, Mical, una din soţiile soțiile sale, l-a dispreţuit disprețuit în inima ei şi ieşinduși ieșindu-i înainte, i-a spus ironic: ,, ,,Cu cîtă cinste s'a purtat azi împăratul lui Israel descoperindu-se înaintea slujnicelor supuşilor supușilor lui, cum s'ar descoperi un om... de nimic!``David îi răspunde că în faţa fața Domnului s-a descoperit , adăugând că s-ar înjosi chiar şi și mai mult în faţa fața Lui şi și că va fi în cinste la slujnicele de care vorbeşte vorbește ea. Şi Și Mical, fata lui Saul, n-a avut copii până în ziua morţii morții ei(6.12-23). Mical, soţia soția lui David, pe care o obţinuse obținuse de la Saul după o victorie asupra filistenilor (1Sam18.25-28), este cerută de David înapoi. Între timp, ea se căsătorise cu Paltiel, fiul lui Lais, care renunţă renunță cu greu la ea, acesta mergând plângând după ea până la Bahurim şi și plecând doar la ordinul lui Abner.(3.13-16)

Din pricina faptului că IşIș-BoşetBoșet, împăratul Israelului, fiul lui Saul, îi reproşează reproșează lui Abner, conducătorul oştiriioștirii, că a intrat la ţiitoarea țiitoarea lui Saul, RiţpaRițpa, acesta îşi își oferă sprijinul lui David. Împăratul Iudei acceptă sprijinul (cu condiţia condiția aducerii nevestei sale, Mical), dar Ioab se arată nemulţumit şi nemulțumit și îi spune că acesta a venit să-l înşeleînșele, să-i pândească paşii şi pașii și să ştie știe ce face. Ioab şi Abişai și Abișai îl ucid in timp de pace pe Abner (3.26-27) pentru că, în timpul războiului, acesta ucisese pe fratele său, Asael (2.19-23). David se declară nevinovat în faţa fața Domnului de sângele lui Abner şi și se roagă la Dumnezeu ca ,,Sîngele acesta să cadă asupra lui Ioab şi și asupra întregei case a tatălui său! Totdeauna să fie în casa lui Ioab cineva, atins de o scurgere de sămînţă sămînță sau de lepră, sau care să se razime în cîrjă, sau să cadă ucis de sabie, sau să ducă lipsă de pîne!``(3.29). El mărturiseşte mărturisește în faţa fața slujitorilor săi că el este slab în raport cu fiii Ţeruiei Țeruiei (Abişai şi Abișai și Ioab) care sunt prea puternici pentru el. David se roagă ca ,,Domnul să răsplătească după răutatea lui celui ce a făcut răul!`` (3.39), ceea ce va face Solomon (1Regi 2.5,6, 28-35). Ioab îl ucide şi și pe Absalom, fiul răzvrătit al lui David, în pofida poruncii împăratului de a-l trata cu [[blândeţeablândețea|blândeţeblândețe]] pe tânărul Absalom. (18.5-17). Când David îl jeleşte jelește pe Absalom acoperindu-şi faţași fața, Ioab îl mustră şi și îl ameninţă amenință pe David cu aceste cuvinte: :,,Tu acoperi azi de ruşine faţa rușine fața tuturor slujitorilor tăi, cari au scăpat azi viaţa viața ta, a fiilor tăi şi și a fetelor tale, a nevestelor tale şi și a ţiitoarelor țiitoarelor tale. :6Tu iubeşti iubești pe cei ce te urăsc, şi urăşti și urăști pe ceice te iubesc, căci arăţi arăți azi că pentru tine nu sînt nici căpetenii nici slujitori; şi și văd acum că, dacă ar trăi Absalom şi și noi toţi toți am fi murit în ziua aceasta, lucrul acesta ţiți-ar fi plăcut. :7Scoală-te dar, ieşi şi vorbeşte ieși și vorbește după inima slujitorilor tăi! Căci jur pe Domnul că, dacă nu ieşi ieși să te arăţiarăți, nu va rămînea un om cu tine în noaptea aceasta; şi și aceasta va fi o nenorocire mai rea pentru tine decît toate nenorocirile cari ţi ți s'au întîmplat din tinereţă tinereță pînă acum.`` Ioab îl ucide şi și pe Amasa, căruia David îi propusese preluarea conducerii oştirii oștirii (19.13, 8-13), care fusese şeful oştirii șeful oștirii lui Absalom (17.25)

[[Absalom]], fiul lui David şi și al Maachei(3.3), a căpătat [[uciderea|ură]] pe [[Amnon]], fratele său vitreg (fiul lui David şi și al lui Ahinoam) care o necinstise (violase) şi și o izgonise apoi pe frumoasa lui soră, Tamar (13.20,21) şi și îl ucide pe acesta (13. 28-29-39) iar apoi fuge la Talmai, împăratul Ghesurului, fiind conştient conștient că fapta sa poate fi pedepsită cu moartea (14.32).Ioab îl convinge pe David să-l cheme înapoi pe tânărul Absalom (14.1-20); totuşi totuși acestuia nu i se permite la început să vadă faţa fața împăratului dar David acceptă după un timp, dându-i o sărutare ca semn de iertare (14.33) TotuşiTotuși, Absalom despre care ştim știm că ,,nu era om în tot Israelul aşa așa de vestit ca Absalom în privinţa frumuseţei privința frumuseței lui; din talpa piciorului pînă în creştetul creștetul capului, n'avea niciun cusur’’ şi și că avea un păr care, tăiat la un an, cântarea ,,două sute de sicli, după greutatea împăratului’’, se răzvrăteşte răzvrătește împotriva împăratului. Astfel, el câştiga câștiga inima oamenilor lui Israel în felul următor: stătea la poarta casei împărăteşti şi împărătești și când cineva se prezenta la curte pentru judecată cu vreo neînţelegereneînțelegere, acesta îi spunea că ,,pricina lui este bună şi și dreaptă, dar că ,,nimeni din partea împăratului nu îl va asculta’’, adăugând că dacă el ar fi [[dreptatea|judecător]] în ţarățară, ar face [[dreptatea|dreptate]], iar ,, când se apropia cineva să se închine înaintea lui, el îşi își întindea mâna, îl apuca, şi și -l săruta’’ (15.5). După ce îl izgoneşte izgonește pe David, Absalom ascultă de sfatul lui Ahitofel care îl sfătuieşte sfătuiește să intre (să se culce cu) la ţiitoarele țiitoarele pe care le-a lăsat tatăl său pentru paza casei, astfel, tot Israelul va şti ști că s-a făcut urît tatălui său, şi și mînile tuturor... celor ce sînt cu tine se vor întări.`` (16.20-23), împlinind astfel pedeapsa anunţată anunțată de Domnul lui David că nevestele sale vor fi luate de altul care le va necinsti în văzul tuturor (16.20-23). David îl învinge mai târziu pe Absalom care, rămas cu capul prins în crengile unui stejar, este ucis de Ioab (18.14-15).

===David se arată bun faţă față de casa lui Saul===David îi pedepseşte pedepsește cu moartea pe Baaana şi și Recab care-l uciseseră pe IşIș-BoşetBoșet, fiul lui Saul, sperând că vor intra astfel în graţiile grațiile lui David.(4.1-12). El vrea să-i facă bine casei lui Saul din pricina lui Ionatan (9.1,7), [[prietenia|prietenul]] său, ucis în lupta de filisteni, şi și să se poarte ,,cu o bunătate ca bunătatea lui Dumnezeu’’. Astfel el îl găseşte găsește pe MefiboşetMefiboșet, fiul lui Ionatan, care era olog de picioare şi și îi spune că îi dă înapoi toate pământurile lui Saul, ŢibaȚiba, slujitorul lui Saul, urmând a munci, împreună cu casa lui, pentru MefiboşetMefiboșet. În plus, acesta urma să mănânce la masa împăratului.(9.7-13)

===Înalţii slujbaşiÎnalții slujbași===

Ioab- mai mare peste oştireoștire

Ţadoc şi Țadoc și Ahimelec-preoţipreoți

Benaia- căpetenia cheretiţilor şi cheretiților și a peletiţilorpeletiților

===Dumnezeu pedepseşte pedepsește cu ciumă pe Israel pentru numărătoarea lui David===[[David]] este stârnit de Dumnezeu pentru că Dumnezeu se aprinsese împotriva lui Israel, pe care vroia să-l pedepsească. Astfel David este lăsat să greşeascăgreșească: el iniţiază inițiază o numărătoare a poporului- în urma căreia ies 800 000+ 500 000 bărbaţi bărbați din Israel, respectiv Iuda, în stare să scoată sabia. David a simţit simțit cum îi bătea inima după ce făcuse numărătoarea poporului, îşi își dă seama de marele [[păcat]] făcut, de faptul că a lucrat ca un [[nesăbuinţanesăbuința|nebun]] şi și imploră iertarea Domnului. [[Gaad]], văzătorul Domnului îl lasă pe David să aleagă una dintre următoarele trei nenorociri 1) şapte șapte ani de foamete 2)să fugă 3 luni înaintea vrăjmaşilor vrăjmașilor săi 3) să bântuie ciuma trei zile în ţarățară. David alege îndurările Domnului decât să cadă în mâinile oamenilor şi și alege a treia variantă. 70 000 de oameni mor iar, pe când [[înger]]ul se pregătea să nimicească Israelul, Domnul s-a îndurat şi și a poruncit îngerului să-şi și tragă mâna. David insistă ca el trebuie să fie pedepsit pentru că el a greşitgreșit. Gad îi porunceşte poruncește să zidească un altar Domnului pe moşia moșia lui Aravna, Iebusitul (în locul unde era îngerul când lui Dumnezeu I s-a făcut [[mila|milă]] de Ierusalim) iar acesta se conformează, cumpărând moşia moșia acestuia şi și ridică un altar Domnului unde îi aduce arderi de tot şi și jertfe de mulţumire mulțumire (2Sam24).

#Vladimir Prelipcean, Nicolae Neaga, Gheorghe Barna, Mircea Chialda, ''Studiul Vechiului Testament'', pp. 159-166 Editura RenaştereaRenașterea, Cluj-Napoca, 2006, ISBN 973-8248-74-4 #Biblia sau Sfânta Scriptură, versiune diortosită după Septuaginta, redactată şi și adnotată de Valeriu Anania, "Introducere" la Cărţile Cărțile regilor, pp. 307-308, Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, BucureştiBucurești, 2001, ISBN 973-9332-86-2