5.288 de modificări
Modificări
fără descrierea modificării
==Rezumat==
[[Dumnezeu]] pedepseşte casa judecătorului şi preotului Eli pentru nesocotirea, de către fiii săi, din [[Lăcomia|lăcomie]], a darurilor Domnului şi pentru [[desfrânaredesfrânarea]]a lor, dar şi pe Eli, pentru că nu i-a oprit pe aceştia, ci i-a cinstit pe fiii săi mai mult ca pe Dumnezeu. Fiii cei răi mor în lupta cu filistenii, împlinind proorocia Domnului. Eli moare la 98 de ani dintr-o căzătură, când află că filistenii au luat [[Chivotul Legii|chivotul]] Domnului. Locul lui este luat de [[Samuel]], fiul credincioasei Ana şi a dreptului Elcana.<br /> Prooroc, preot şi ,,judecător peste [[Israel]] până la sfârşitul vieţii sale’’, Samuel îşi conduce cu credinţă şi dreptate poporul, reuşind chiar să-l convingă să scoată din mijlocul lui idolii şi să slujească numai Domnului şi respinge atacurile filistenilor. Spre sfârşitul vieţii, acesta îi pune pe fiii săi să judece peste Israel, dar aceştia nu calcă ,,pe urmele sale’’, ci se dedau la lăcomie, iau mită şi calcă dreptatea, aşa că bătrânii lui Israel îi cer lui Samuel întronarea unui împărat, ca să îi judece, cum au toate neamurile. Dumnezeu îi spune lui Samuel să le îndeplinească cererea, dar să le facă cunoscut şi dreptul împăratului. <br />
Samuel îl unge pe [[Saul]] împărat, "''tânăr şi frumos, mai frumos decât oricare dintre copiii lui Israel''", care îi "''întrecea pe toţi în înălţime de la umăr în sus''" şi care a domnit doi ani peste Israel. El a repurtat unele victorii contra filistenilor, amaleciţilor, moabiţilor, edomiţilor, dar a şi păcătuit împotriva Domnului prin aducerea unei jertfe în locul lui Samuel, care întârzia să apară înaintea unei lupte, precum şi prin cruţarea lui Agag, împăratul amaleciţilor, şi a celei mai bune părţi din pradă, de teama poporului, în pofida poruncii Domnului de a nimici cu totul pe amaleciţi. Aceştia trebuiau pedepsiţi prin ştergerea pomenirii lor de sub ceruri, pentru că au astupaseră ieşirea israeliţilor din Egipt, aruncându-se asupra poporului lui Israel ,,pe dinapoi, asupra tuturor celor care se târau la coadă’’, când Israelul era ,,obosit şi sleit de puteri’’ I Regi [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=66&cap=15 15,2-33], [[Deuteronom]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=17&cap=25#17-19 25,17-19]. <br />
Deşi Saul îşi recunoaşte păcatul şi se căieşte, Samuel îi spune că Domnul îl leapădă ca împărat, pentru că şi el a lepădat cuvântul Domnului, şi că va da domnia lui unuia mai bun ca el, căci ,,tăria lui Israel nu minte (Saul minţise că păstrase dobitoacele pentru jertfe) şi nu se căieşte, căci nu este om să-i pară rău”. Şi Domnul îi trimite un duh rău să-l muncească. <br />
Samuel îl unge împărat al lui Israel pe fiul lui Isai, [[David]], un păstor sărac, cu părul bălai şi chipeş. Acesta este chemat la curtea lui Saul pentru a-i cânta din harfă, ajutându-l să fie uşurat prin îndepărtarea temporară a duhului celui rău trimis peste el. Lui Saul îi place acest tânăr cântăreţ care vorbea bine şi, pentru că era şi un războinic, om ,,tare şi voinic’’, îl face purtătorul lui de arme. <br />
Când [[Goliat]], un filistean uriaş care ocăreşte pe Israel şi pe Dumnezeul lor şi care-i provoacă să tranşeze lupta trimiţând un războinic să lupte cu el, David, motivat şi de marea recompensă, se prezintă la Saul, şi, spunându-i că el obişnuia să omoare leii şi urşii care-i atacau oile, cere să fie lăsat să lupte. Saul acceptă şi David îl doboară pe uriaşul filistean trăgându-i cu praştia în frunte şi apoi îl ucide. <br /> Saul îl pune pe David mai mare peste oştile sale, dar, speriat de popularitatea pe care o căpătase acesta (vizibilă şi din cântarea de biruinţă a femeilor) începe să-l privească cu ochi răi, îl îndepărtează de la curte şi îl lasă conducător doar peste o mie de oameni. Temându-se tot mai mult de faima lui David, care îl făcuse chiar pe fiul său, [[Ionatan]], să se împrietenească la cataramă cu el, Saul încearcă de câteva ori să-l omoare personal, apoi prin şiretlic, şi văzând că nu reuşeşte, porneşte o lungă prigoană după acesta. David scapă mereu şi evită să-l omoare pe cel care era încă unsul Domnului.
Domnul îl opreşte pe David, prin intermediul înţeleptei Abigail să omoare pe Nabal (şi casa sa), un om bogat, rău şi aspru, care-l ocărâse, adică să se răzbune singur vărsând sânge degeaba. <br />
Saul recunoaşte că David i-a răspuns la rău cu bine, cruţându-i viaţa de două ori, şi îi promite că-l va lăsa în pace. David se pune totuşi în slujba lui Achiş, împăratul Gatului, care-i oferă ţinutul Ţiclagului, unde repurtează victorii numeroase, între care şi una contra amaleciţilor, şi câştigă încrederea şi admiraţia împăratului.<br />
===Judecătorul Eli===
====Dumnezeu pedepseşte casa judecătorului Eli====
Fiii judecătorului şi preotului [[Eli]], Hofni şi Fineas, care erau ,,preoţi ai Domnului’’(1.3), erau ,,oameni răi’’, care ,,nu cunoşteau pe Domnul’’(2.12); ei ,,se făceau vinovaţi de un foarte mare păcat’’, care consta în ,,nesocotirea darurilor Domnului’’(2.17): uneori luau pur şi simplu cu o furculiţă tot ce apucau din carnea de jertfă care fierbea, aflată în cazan, căldare, tigaie sau oală, (2.13-14), încălcând astfel prescripţiile ce prevedeau acordarea doar a spatei şi a pieptului preoţilor ca un drept cuvenit din [[jertfa de mulţumire]] (Lev7.34, 10.14); alteori, ei luau carnea crudă a jertfelor samavolnic, şi, la nevoie, prin silă, fără a permite arderea grăsimii din jertfă (2.15-17), care aparţinea Domnului şi trebuia, deci, arsă (Lev, cap 3). În plus, Eli, care era foarte bătrân, aflase de la popor că ei se şi desfrânau cu femeile care slujeau afară la uşa cortului întâlnirii şi îi [[mustră]], spunându-le că prin aceasta ei păcătuiau împotriva lui Dumnezeu şi făceau şi poporul să păcătuiască, dar ei nu ascultă de glasul tatălui lor.(2.22-26). <br />
Un om al lui Dumnezeu îl anunţă pe Eli că, pentru că i-a cinstit mai mult pe fiii săi decât pe Dumnezeu (2.29), pe care ,,nu i-a oprit’’ (3.13), pentru că au călcat în picioare jertfele şi darurile Domnului şi s-au îngrăşat cu cel dintâi roade luate din darurile poporului Israel (2.29), casa sa urma să fie pedepsită. Pedeapsa lor va fi urmatoarea: 1) nu va mai fi niciodată niciun bătrân în casa lui Eli, 2) acesta va vedea un potrivnic de-al său în lăcaşul Domnului, în timp ce Israel va fi copleşit de bunătăţi de Domnul, 3) la altar va fi lăsat numai unul dintr-ai lui Eli, pentru ca să i se topească ochii de durere şi să i se întristeze sufletul 4) fiii săi vor muri în aceeaşi zi, 5) Dumnezeu îşi va pune un preot credincios ([[Samuel]]), care va lucra după inima şi sufletul Domnului şi 6) oricine va mai rămânea din casa lui Eli se va arunca cu faţa la pământ în faţa lui şi îl va ruga să-i dea o slujbă de preoţie pentru o bucată de pâine (2.27-36). În lupta cu filistenii, fiii lui Eli, care se făcuseră ,,vrednici de lepădat(3.13) mor, după cuvântul Domnului, şi chivotul, adus de la Silo, este luat de filisteni (4.1-11). Eli, judecător în Israel timp de 40 de ani, moare, la vârsta de 98 de ani, căci, bătrân şi greu, el cade de pe scaun pe spate şi îşi rupe ceafa, când aude că filistenii au pus mâna pe chivotul Domnului şi că fiii lui au murit (4.12-18).
====Judecătorul Samuel, un preot credincios, drept şi bineplăcut lui Dumnezeu====
Samuel (Dumnezeu a ascultat) (1.20), cel ,,împrumutat Domnului”(1.28, 2.20), este fiul dreptului Elcana şi al Anei, cea stearpă care, înţepată şi întristată adeseori, din acest motiv, de Penina, cealaltă soţie a lui Elcana, capătă rod în urma rugăminţilor fierbinţi către Dumnezeu şi a binecuvântării primite de la preotul Eli (cap1.1-19).<br />
Samuel se află întâi în slujba Domnului (2.18), apoi devine prooroc al Domnului (3.1-20-21) şi judecător peste Israel (7.6, 7.15). Preot credincios şi drept, îşi convinge poporul să scoată din mijlocul lui [[închinarea la dumnezei străini|idol]]ii, să slujească numai Domnului şi, rugându-se pentru poporul pocăit, capătă îndurare de la Dumnezeu (căci Dumnezeu nu lăsa să cadă la pământ nici unul din cuvintele sale-3.19) şi filistenii sunt alungaţi şi [[smerenia|smeriţi]] ( 7.1-14), după ce chivotul făcuse ravagii prin locurile pe unde trecuse (cap 5,6). <br />
Samuel rămâne judecător peste Israel până la sfârşitul vieţii, fiind un judecător [[dreptatea|drept]], care nu a furat, nu a năpăstuit , nu a apăsat şi nu a primit mită de la nimeni (12.1-5) El le arată o minune a Domnului sub ochii lor, pentru a le arăta ce rău au făcut când au cerut împărat: Samuel strigă către Domnul şi Domnul trimite chiar în ziua aceea tunete şi ploaie, ceea ce face pe popor să aibă o mare frică de Domnul şi de Samuel (12.16-18).
====Lăcomia şi nedreptatea fiilor lui Samuel determină cererea de către Israel a unui împărat====
Fiii lui Samuel, Ioel şi Abia, puşi de acesta să judece spre sfârşitul vieţii sale, n-au ,,călcat pe urmele sale’’, ci ,,se dedau la [[lăcomiaiubirea de arginţi|lăcomie]], luau mită şi călcau dreptatea” (8.3,5), aşa că bătrânii lui Israel îi cer lui Samuel întronarea unui împărat, ca să îi judece, cum au toate neamurile (8.4-6). Dumnezeu îi spune lui Samuel să le asculte glasul, lămurindu-l că această dorinţă însemna nu lepădarea sa ca judecător, ci lepădarea lui Dumnezeu şi a domniei Lui, care era, de fapt, Împăratul lor (8.7-8, 10.19, 12.12). <br />
Dumnezeu îi mai spune să le facă cunoscut şi dreptul împăratului. Împăratul îi va lua pe fiii lor şi-i va pune la carele sale şi între călăreţii lui ca să alerge înaintea carului său, îi va pune căpetenii peste o mie şi peste cincizeci şi-i va întrebuinţa la aratul pământurilor lui, la seceratul bucatelor lui, la facerea armelor lui de război şi a a uneltelor carelor lui; fetele vor trebui să facă miresme, mâncare şi pâine pentru curte; împăratul va lua cea mai bună parte din câmpiile, viile, măsliniii lor şi o va da slujitorilor lui, va lua zeciuială din rodul seminţelor şi viilor lor, şi o va da slujitorilor lui, va lua pe robii şi roabele lor, cei mai buni boi şi măgari ai lor, şi -i va întrebuinţa la lucrările lui, va lua zeciuială din oile lor, şi ei înşişi vor fi slugile lui. Dumnezeu le prooroceşte că vor striga împotriva împăratului pe care -l vor alege, dar Domnul nu îi va asculta. Poporul nu ascultă de glasul lui Samuel şi persistă în dorinţa lor de a avea un împărat ca toate neamurile, care să-i judece, să meargă în fruntea lor şi să-i cârmuiască în războaie (8.9-22).
Saul este iertător, căci îi iartă pe unii oameni răi care îl grăiesc de rău, îl dispreţuiesc şi nu-i aduc niciun dar (10.25-27, 11.12-13) şi omenos, căci le spune cheniţilor, care se arătaseră binevoitori faţă de tatăl lui, să fugă din rândul amaleciţilor pentru a nu fi omorâţi fără vină(15.6). <br />
Saul, căruia ,,Dumnezeu i-a dat o altă inimă” (10.9), care este prefăcut în alt om prin pogorârea Duhului Domnului peste el, care îl face să şi proorocească (10.5-13) a repurtat numeroase victorii în războaiele contra amoniţilor lui Nahas (care aruncă ocara asupra întregului Israel, propunându-le un legământ cu condiţia ca locuitorilor Iabesului din Galaad să le fie scos ochiul drept) (11.1-11, 14.47), filistenilor (14.1-23, 14.47), amaleciţilor (15.1-9), moabiţilor, edomiţilor (14.47).<br />
Când află de jurământul pe care Saul îl făcuse cu poporul, potrivit căruia nimeni nu avea voie să mănânce miere, şi în urma căruia va fi blestemat cel care îl încalcă, [[Ionatan]], fiul lui Saul, care mâncase deja miere fără să ştie, sfidează [[jurământ]]ul jurământul şi spune că tatăl său a tulburat poporul, şi că înfrângerea filistenilor ar fi fost mai mare dacă poporul ar fi mâncat atunci din prada pe care a găsit-o la vrăjmaşii lui. Saul este gata să aplice legea şi vrea să-l pedepsească cu moartea pentru sfidarea blestemului, dar poporul îl scăpă pe viteazul Ionatan, care adusese o mare izbăvire lui Israel prin înfrângerea filistenilor (14.24-46).
====Păcatele lui Saul şi lepădarea sa ca împărat====
Totuşi, înaintea unei lupte cu filistenii, Saul ,,lucrează ca un nebun şi nu păzeşte porunca Domnului” căci, văzând că [[Samuel]] întârzie şi că poporul se împrăştie de lângă el, îndrăzneşte să aducă el [[arderea de tot]], ceea ce echivala cu uzurparea preoţiei (13.8-14). Domnul îl anunţă prin vocea lui Samuel că domnia lui nu va dăinui şi că ,,Domnul Şi-a ales un om după inima Lui’’ să fie căpetenia lui Israel (13.14).
Pe lângă asta, după ce îi învinge pe amaleciţi, nu respectă porunca Domnului de a-i nimici cu desăvârşire pe aceştia (pentru păcatul de a-i fi ,,astupat’’ lui Israel ieşirea din Egipt, când, fără teamă de Dumnezeu, s-a aruncat asupra poporului lui Israel ,,pe dinapoi, asupra tuturor celor care se târau la coadă’’, când Israelul era ,,obosit şi sleit de puteri’’, 15.2, Deut25.17-19; acest păcat a dus la porunca Domnului ca, atunci când Dumnezeu va da odihnă poporului lui Israel de toţi vrăjmaşii care îl înconjoară, amaleciţilor să le fie ştearsă pomenirea de sub ceruri-Deut 25.19), ci îl păstrează viu pe Agag, împăratul lui Amalec (15.8) şi, fiindcă se temea de popor, îi ascultă glasul (15.24) şi se aruncă asupra prăzii, cruţând dobitoacele cele mai bune (15.19), pretextând mincinos că poporul le-ar fi luat pentru a fi aduse ca [[jertfă]] (15.15,21). Samuel îi reaminteşte că pe când era mic în ochii lui a fost uns împărat al lui Israel (15.16-17) şi îi spune că ascultarea de cuvântul Domnului face mai mult ca jertfele, că neascultarea e tot atât de vinovată ca ghicirea şi împotrivirea nu este mai puţin vinovată ca închinarea la idoli şi terafimi (15.22,23). <br />
Deşi îşi recunoaşte păcatul şi se căieşte, Samuel îi spune că Domnul îl leapădă ca împărat, pentru că şi el a lepădat cuvântul Domnului (15.23, 26), ca rupe domnia lui Israel deasupra lui (15.28) şi va da domnia unuia mai bun ca el (15.28), căci ,,tăria lui Israel nu minte(Saul minţise că păstrase dobitoacele pentru jertfe) şi nu se căieşte, căci nu este om să-i pară rău”.(15.29). Samuel însuşi îl ucide cu sabia pe Agag pentru păcatul său de a fi lăsat femei fără copii. (15.32-33)
====David îl învinge pe filisteanul hulitor Goliat====
Aflând că uriaşul filistean de şase coţi şi o palmă,(17.4), Goliat din Gat, om ,,războinic din tinereţea lui’’ (17.33) ocărăşte pe Israel (17.25,26,36,43,45), propunând ca lupta să fie decisă printr-o luptă individuală (17.8-9), David, motivat şi de recompensa promisă celui care-l va învinge pe filistean (bogăţii, fiica împăratului de nevastă şi scutirea de dări pentru casa sa (17.25,27) cere voie împăratului Saul să pedepsească pe cel ce batjocoreşte numele Dumnezeului lui Israel, spunându-i împăratului că el chiar omora urşii şi leii ce-i furau oile 17.34-35).
Saul acceptă, îl îmbracă în armură, dar David îşi dă seama că nu e obişnuit cu armura, se duce la un pârâu de unde ia 5 pietre netede pe care şi le pune în buzunar şi traistă. David se înfăţişează înaintea lui Goliat cu o praştie şi un toiag. Văzându-l pe ,,copilul’’ David, Goliat râde de el , adăugând ironic că nu e câine să vină la el cu toiege. La început David fuge înaintea lui, iar apoi îi trage cu praştia drept în frunte, prăbuşindu-l pe uriaşul filistean. Îi ia apoi sabia, îl omoară cu ea şi îi taie capul. Filistenii înspăimântaţi o iau la fugă, cu bărbaţii lui Israel şi Iuda în urmărirea lor. David ia capul filisteanului şi-l duce la [[Ierusalim]] iar armele sale sunt puse în cortul său (17.38-58).
====Saul prigoneşte pe David====
Nabal (care se tălmăceşte ,,Nebun’’), un om foarte bogat din Maon, a cărui avere era în Carmel, adică 3000 de oi şi 1000 de capre, ,,aspru şi rău în faptele lui’’, căsătorit cu o ,,femeie cu judecată şi frumoasă la chip’’, pe nume Abigail, îşi tundea oile alături de păstorii lui David. Acesta îl întreabă de sănătate, îi urează pace şi îi spune că păstorii lui nu i-au ocărât pe ai lui, nu le-au luat ceva şi că aşteaptă să-i dea ce îl lasă inima. Nabal, când aude cererea lui David se întreabă retoric ,,cine e David, fiul lui Isai?’’, adăugând că ,,astăzi sunt mulţi slujitori care fug de la stăpâni, apoi întrebându-se dacă ,,să-mi iau eu pînea, apa, şi vitele mele, pe cari le-am tăiat pentru tunzătorii mei, şi să le dau unor oameni cari sînt de nu ştiu unde?``. La auzul acestei ocări (25.39), David îşi pune vitejii să-şi încingă sabia, hotărât să omoare pe toţi bărbaţii din casa lui Nabal (25.13,34), revoltat de faptul că Nabal i-a întors rău pentru bine(25.21). <br />
Un slujitor al lui Nabal îi spune toată povestea lui Abigail, căci Nabal ,,era aşa de rău încât nimeni nu îndrăzneşte să-i vorbească, iar aceasta, încărcată de daruri, pleacă, fără ştiinţa soţului, înaintea lui David. Abigail îi spune lui David să nu-şi pună mintea cu omul rău Nabal, căci este plin de nebunie, aşa cum îi arată şi numele, adăugând că Domnul l-a oprit să verse sânge şi să se ajute cu mâna sa. Ea îl roagă să primească darurile sale şi să ierte vina roabei sale, pentru că el va purta războaiele Domnului şi niciodată nu va fi răutate în el, iar atunci când va face Dumnezeu tot binele pe care l-a făgăduit acestuia şi îl va pune mai mare peste Israel, atunci el nu va avea ,,mustrări de cuget" şi nici nu-l va durea inima că a vărsat sânge degeaba şi că s-a răzbunat singur’’. David binecuvântează pe Domnul că a trimis-o pe Abigail înaintea lui, binecuvântează judecata ei şi pe ea care i-a oprit mâna de la vărsare de sânge. <br />
Abigail se întoarce acasă, unde îl găseşte pe Nabal beat şi vesel benchetuind. În dimineaţa următoare Abigail îi spune toată povestea şi inima lui Nabal primeşte o lovitură de moarte. Cam după 10 zile Domnul loveşte pe Nabal şi acesta moare. David îl binecuvântează pe Dumnezeu că i-a apărat pricina în ocara pe care i-a făcut-o Nabal şi a împiedicat pe robul Său, adică pe el, să facă rău (25.34,39) şi adaugă că Domnul a făcut ca răutatea lui Nabal să se întoarcă asupra capului lui. David o cere de nevastă pe Abigail şi aceasta, [[smerenia|smerindu-se]], acceptă, ea devenind a treia nevastă a lui David, alături de Mical şi Ahinoam.
====David la Ţiglag====
