Biserici Vechi-Orientale: Diferență între versiuni
Radu (Discuție | contribuții) (Pagină nouă: Termenul '''Vechi-Oriental''' se referă la bisericile creştine de tradiţie răsăriteană care recunosc după primele trei Sinoade Ecumenice ale Bisericii Ortodoxe- sinoad...) |
m (→Comuniunea Vechi-Orientală: corect. leg. internă) |
||
(Nu s-au afișat 9 versiuni intermediare efectuate de alți 6 utilizatori) | |||
Linia 1: | Linia 1: | ||
− | Termenul '''Vechi-Oriental''' se referă la bisericile | + | Termenul '''Vechi-Oriental''' se referă la bisericile creștine de tradiție răsăriteană care recunosc doar primele trei [[Sinoade Ecumenice]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]]- sinoadele [[Sinodul I Ecumenic|Întâi de la Niceea]], [[Sinodul II Ecumenic|Întâi de la Constantinopol]] și [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]]. Bisericile Vechi-Orientale resping definirile dogmatice ale [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodului de la Calcedon]], fiind numite din această cauză și "necalcedoniene" sau "anticalcedoniene". |
− | + | Deși se intitulează oficial "Biserici Ortodoxe Orientale", în ciuda denumirii asemănătoare, ele se deosebesc de Bisericile „[[Biserica Ortodoxă|Ortodoxe Răsăritene]]”. | |
− | Bisericile Vechi-Orientale s-au [[schismă| | + | Bisericile Vechi-Orientale s-au [[schismă|despărțit]] de celelalte Biserici creștine în secolul al V-lea. Separarea a apărut în parte din refuzul Bisericilor Orientale Ortodoxe de acceptare a [[dogmă|dogmei]] [[Hristologie|Hristologice]] promulgate de Sinodul de la Calcedon, conform căreia [[Iisus Hristos]] are două naturi (firi) – una divină și una umană, cu toate că acestea sunt inseparabile și acționează ca o singură Persoană. Pentru aceste comunități și pentru [[episcop|ierarhii]] lor, acest lucru însemna o acceptare a [[nestorianism]]ului. În schimb, ei susțineau o formulă care accentua unitatea [[Întruparea|Întrupării]], dincolo de orice alte considerente. Bisericile Vechi-Orientale sunt numite în tradiția Ortodoxiei Calcedoniene biserici [[Monofizitism|monofizite]], dar ele resping această etichetă, asociată cu monofizitismul eutihian, folosind în schimb termenul de biserici „necalcedoniene” sau „[[Miafizitism|miafizite]]”. Creștinii Vechi-Orientali de astăzi au respins învățăturile extreme ale lui [[Eutihie]], monofizite, care susțineau existența unei singure firi a lui Hristos, cea dumnezeiască, adoptând în schimb o credință miafizită, a unei firi dumnezeiești compuse a lui Hristos. În [[Biserica Ortodoxă|Ortodoxia Răsăriteană]] aceste comunități mai sunt numite și “anti-Calcedoniene”; Ortodoxia Calcedoniană susține existența a două firi în Hristos, una dumnezeiască și una omenească, potrivit formulei Sinodului al IV-lea Ecumenic: "nedespărțite, neîmpărțite, neamestecate și neschimbate". |
− | În secolul XX, au fost deschise căi de dialog între Bisericile Vechi-Orientale | + | În secolul XX, au fost deschise căi de dialog între Bisericile Vechi-Orientale și Ortodoxia Calcedoniană; unii teologi susțin că cele două comunități au o [[Hristologie]] asemănătoare, dar folosesc o terminologie diferită (dată fiind complexitatea termenilor grecești folosiți, care nu au echivalente riguros exacte în alte limbi); dincolo de aceste discuții, Bisericile Vechi-Orientale refuză totuși să accepte Sinodul al IV-lea Ecumenic și celelalte Sinoade Ecumenice care au urmat, acest lucru constituind un impediment major în realizarea unei unificări. Astfel, [[comuniune deplină|comuniunea euharistică]] nu există. De asemenea, Bisericile Vechi-Orientale au convenit asupra unor declarații hristologice comune cu [[Biserica Romano-Catolică]] și cu Biserica [[Biserica Ortodoxă|Ortodoxă Răsăriteană (Calcedoniană)]] [http://www.monachos.net/mb/messages/4225/ORIENT3-20256.doc]. |
== Comuniunea Vechi-Orientală == | == Comuniunea Vechi-Orientală == | ||
Linia 13: | Linia 13: | ||
* [[Biserica Armeniei]] (Biserica Apostolică Armeană) | * [[Biserica Armeniei]] (Biserica Apostolică Armeană) | ||
− | * [[Biserica din Alexandria ( | + | * [[Biserica din Alexandria (coptă)]] |
− | * [[Biserica Antiohiei | + | * [[Biserica Ortodoxă Siriacă a Antiohiei]] (Vechii-Orientali Siriaci, Biserica „Iacobită”) |
− | ** [[Biserica Ortodoxă Siriacă Iacobită Malankara|Biserica Siriacă Iacobită Malankara]], o ramură | + | ** [[Biserica Ortodoxă Siriacă Iacobită Malankara|Biserica Siriacă Iacobită Malankara]], o ramură și parte integrantă a Bisericii Siriace Vechi-Orientale, sub conducerea Patriarhului Vechi-Oriental al Antiohiei. |
** [[Biserică Ortodoxă (Coptă) Britanică |Biserică Coptă Britanică]], parte canonică a Bisericii Britanice a Alexandriei din 1994 | ** [[Biserică Ortodoxă (Coptă) Britanică |Biserică Coptă Britanică]], parte canonică a Bisericii Britanice a Alexandriei din 1994 | ||
* [[Biserica Etiopiei]] (Biserica Tewahedo) | * [[Biserica Etiopiei]] (Biserica Tewahedo) | ||
Linia 23: | Linia 23: | ||
== Biserica Asiriană a Răsăritului == | == Biserica Asiriană a Răsăritului == | ||
− | [[Biserica Asiriană de Est|Biserica Asiriană a Răsăritului]] este uneori considerată o Biserică Vechi-Orientală. | + | [[Biserica Asiriană de Est|Biserica Asiriană a Răsăritului]] este uneori considerată o Biserică Vechi-Orientală. Totuși aceasta nu este în comuniune cu Bisericile Vechi-Orientale și are o [[hristologie]] [[Nestorianism|nestoriană]], diferită de dogmele stabilite la [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]], dar într-un mod total opus [[Miafizitism|miafiziților]]. Această Biserică era deja separată de [[Biserica Ortodoxă]] în vremea controversei monofizite; aceasta nu recunoaște nici [[Sinodul III Ecumenic|Al Treilea Sinod Ecumenic]], fiind astfel nu doar necalcedoniană, ci și „ne-efesiană”. |
+ | |||
+ | == Diferențe doctrinale între calcedonieni și vechi-orientali == | ||
+ | Potrivit Părintelui profesor Dr. Ioan Rămureanu, „[[monofizism]]ul riguros, eutihian, a evoluat în decursul secolelor către un ''monofizism moderat'', numit și ''monofizism verbal'', deoarece astăzi neînțelegerea între necalcedonieni și ortodocși e mai mult o înțelegere de termeni.”<ref>Preotul Prof. Dr. Ioan Rămureanu, „Istoria bisericească universală”, pag. 165</ref> Totuși, chiar și astăzi, doctrina necalcedonienilor este diferită de cea a ortodocșilor răsăriteni. Formula hristologică a ortodocșilor orientali, este miafizitismul, potrivit căreia, în Hristos, divinitatea și umanitatea erau unite într-o singură fire.<ref>[[w:Miaphysitism|Miaphysitism]] Wikipedia engleză</ref> | ||
==Sursa== | ==Sursa== | ||
Linia 37: | Linia 40: | ||
*[[Miafizitism]] | *[[Miafizitism]] | ||
*[[Nestorianism]] | *[[Nestorianism]] | ||
+ | |||
+ | ==Referințe== | ||
+ | <references /> | ||
==Legături externe== | ==Legături externe== | ||
Linia 43: | Linia 49: | ||
*[http://www.ethiopianorthodox.org/indexoriental.htm Biserici Ortodoxe Orientale] | *[http://www.ethiopianorthodox.org/indexoriental.htm Biserici Ortodoxe Orientale] | ||
*[http://www.armenianchurch.org Biserica Apostolică Armeană] | *[http://www.armenianchurch.org Biserica Apostolică Armeană] | ||
− | *[http://www.prounione.urbe.it/dia-int/oo-rc_syrindia/doc/i_oo-rc_syrindia_1984.html | + | *[http://www.prounione.urbe.it/dia-int/oo-rc_syrindia/doc/i_oo-rc_syrindia_1984.html Declarația comună a Papei Ioan Paul al II-lea și Patriarhul Mar Ignatius Zakka I Iwas] |
*[http://www.coptic.org Biserica Coptă din Dispora] | *[http://www.coptic.org Biserica Coptă din Dispora] | ||
*[http://www.eotc.faithweb.com/orth.html Biserica Tewahedo Ortodoxă Etiopiană] | *[http://www.eotc.faithweb.com/orth.html Biserica Tewahedo Ortodoxă Etiopiană] | ||
*[http://St-Takla.org/ Sfântul Takla Haymanot Biserica Ortodoxă Coptă (Alexandria, Egipt)] | *[http://St-Takla.org/ Sfântul Takla Haymanot Biserica Ortodoxă Coptă (Alexandria, Egipt)] | ||
− | *[http://www.orthodoxunity.org Site web despre unitatea dintre bisericile Orientale | + | *[http://www.orthodoxunity.org Site web despre unitatea dintre bisericile Orientale și cele Ortodoxe Răsăritene] |
*[http://aggreen.net/autocephaly/oriental.html Biserici Ortodoxe Orientale] | *[http://aggreen.net/autocephaly/oriental.html Biserici Ortodoxe Orientale] | ||
− | *[http://www.socdigest.org/ Shroro – | + | *[http://www.socdigest.org/ Shroro – Publicația Bisericii Ortodoxe Siriace] |
*[http://www.geocities.com/mfignatius/others/byzantine.html De ce sunt ortodox oriental în loc să fiu ortodox bizantin] | *[http://www.geocities.com/mfignatius/others/byzantine.html De ce sunt ortodox oriental în loc să fiu ortodox bizantin] | ||
*[http://www.copticchurch.org/Texts/Spirituals/Natofchr.pdf „Natura lui Hristos”] (PDF) de Papa [[Shenouda al III-lea (Gayyid) al Alexandriei]] | *[http://www.copticchurch.org/Texts/Spirituals/Natofchr.pdf „Natura lui Hristos”] (PDF) de Papa [[Shenouda al III-lea (Gayyid) al Alexandriei]] | ||
− | *[http://www.orthodoxunity.org/statements.html Unitatea Ortodoxiei Răsăritene-Orientale – | + | *[http://www.orthodoxunity.org/statements.html Unitatea Ortodoxiei Răsăritene-Orientale – Declarație oficială] |
− | * Un punct de vedere opus restabilirii comuniunii cu | + | * Un punct de vedere opus restabilirii comuniunii cu ortodocșii orientali este prezentat în acest articol: [http://www.orthodoxinfo.com/ecumenism/ea_mono.aspx Împotriva unirii cu Bisericile Vechi-Orientale și diferențele teologice nerezolvate dintre ele] |
− | *[http://www.orthodox-library.org/ Biblioteca | + | *[http://www.orthodox-library.org/ Biblioteca Vechi-Orientală] |
− | *[http://www.orthodox-icons-olympia.blogspot.com/ Iconografia | + | *[http://www.orthodox-icons-olympia.blogspot.com/ Iconografia vechi-orientală] |
− | [[Category: | + | [[Category:Jurisdicții]] |
[[Category:Ortodoxie Orientală|*]] | [[Category:Ortodoxie Orientală|*]] | ||
Versiunea curentă din 22 decembrie 2020 19:33
Termenul Vechi-Oriental se referă la bisericile creștine de tradiție răsăriteană care recunosc doar primele trei Sinoade Ecumenice ale Bisericii Ortodoxe- sinoadele Întâi de la Niceea, Întâi de la Constantinopol și Sinodul de la Efes. Bisericile Vechi-Orientale resping definirile dogmatice ale Sinodului de la Calcedon, fiind numite din această cauză și "necalcedoniene" sau "anticalcedoniene".
Deși se intitulează oficial "Biserici Ortodoxe Orientale", în ciuda denumirii asemănătoare, ele se deosebesc de Bisericile „Ortodoxe Răsăritene”.
Bisericile Vechi-Orientale s-au despărțit de celelalte Biserici creștine în secolul al V-lea. Separarea a apărut în parte din refuzul Bisericilor Orientale Ortodoxe de acceptare a dogmei Hristologice promulgate de Sinodul de la Calcedon, conform căreia Iisus Hristos are două naturi (firi) – una divină și una umană, cu toate că acestea sunt inseparabile și acționează ca o singură Persoană. Pentru aceste comunități și pentru ierarhii lor, acest lucru însemna o acceptare a nestorianismului. În schimb, ei susțineau o formulă care accentua unitatea Întrupării, dincolo de orice alte considerente. Bisericile Vechi-Orientale sunt numite în tradiția Ortodoxiei Calcedoniene biserici monofizite, dar ele resping această etichetă, asociată cu monofizitismul eutihian, folosind în schimb termenul de biserici „necalcedoniene” sau „miafizite”. Creștinii Vechi-Orientali de astăzi au respins învățăturile extreme ale lui Eutihie, monofizite, care susțineau existența unei singure firi a lui Hristos, cea dumnezeiască, adoptând în schimb o credință miafizită, a unei firi dumnezeiești compuse a lui Hristos. În Ortodoxia Răsăriteană aceste comunități mai sunt numite și “anti-Calcedoniene”; Ortodoxia Calcedoniană susține existența a două firi în Hristos, una dumnezeiască și una omenească, potrivit formulei Sinodului al IV-lea Ecumenic: "nedespărțite, neîmpărțite, neamestecate și neschimbate".
În secolul XX, au fost deschise căi de dialog între Bisericile Vechi-Orientale și Ortodoxia Calcedoniană; unii teologi susțin că cele două comunități au o Hristologie asemănătoare, dar folosesc o terminologie diferită (dată fiind complexitatea termenilor grecești folosiți, care nu au echivalente riguros exacte în alte limbi); dincolo de aceste discuții, Bisericile Vechi-Orientale refuză totuși să accepte Sinodul al IV-lea Ecumenic și celelalte Sinoade Ecumenice care au urmat, acest lucru constituind un impediment major în realizarea unei unificări. Astfel, comuniunea euharistică nu există. De asemenea, Bisericile Vechi-Orientale au convenit asupra unor declarații hristologice comune cu Biserica Romano-Catolică și cu Biserica Ortodoxă Răsăriteană (Calcedoniană) [1].
Cuprins
Comuniunea Vechi-Orientală
Biserici autocefale |
Armenia | Alexandria | Etiopia | Antiohia | India | Eritrea |
Biserici Autonome |
Armenia: Cilicia | Ierusalim | Constantinopol Alexandria: Britanică | Antiohia: Indiană Iacobită |
Comuniunea Vechi-Orientală este un grup de Biserici necalcedoniene care sunt în comuniune euharistică deplină între ele [2]. Comuniunea include:
- Biserica Armeniei (Biserica Apostolică Armeană)
- Biserica din Alexandria (coptă)
- Biserica Ortodoxă Siriacă a Antiohiei (Vechii-Orientali Siriaci, Biserica „Iacobită”)
- Biserica Siriacă Iacobită Malankara, o ramură și parte integrantă a Bisericii Siriace Vechi-Orientale, sub conducerea Patriarhului Vechi-Oriental al Antiohiei.
- Biserică Coptă Britanică, parte canonică a Bisericii Britanice a Alexandriei din 1994
- Biserica Etiopiei (Biserica Tewahedo)
- Biserica Eritreei (Biserica Tewahedo)
- Biserica Indiei (Malankara, Biserica Siriană a Răsăritului)
Biserica Asiriană a Răsăritului
Biserica Asiriană a Răsăritului este uneori considerată o Biserică Vechi-Orientală. Totuși aceasta nu este în comuniune cu Bisericile Vechi-Orientale și are o hristologie nestoriană, diferită de dogmele stabilite la Sinodul de la Calcedon, dar într-un mod total opus miafiziților. Această Biserică era deja separată de Biserica Ortodoxă în vremea controversei monofizite; aceasta nu recunoaște nici Al Treilea Sinod Ecumenic, fiind astfel nu doar necalcedoniană, ci și „ne-efesiană”.
Diferențe doctrinale între calcedonieni și vechi-orientali
Potrivit Părintelui profesor Dr. Ioan Rămureanu, „monofizismul riguros, eutihian, a evoluat în decursul secolelor către un monofizism moderat, numit și monofizism verbal, deoarece astăzi neînțelegerea între necalcedonieni și ortodocși e mai mult o înțelegere de termeni.”[1] Totuși, chiar și astăzi, doctrina necalcedonienilor este diferită de cea a ortodocșilor răsăriteni. Formula hristologică a ortodocșilor orientali, este miafizitismul, potrivit căreia, în Hristos, divinitatea și umanitatea erau unite într-o singură fire.[2]
Sursa
Articole înrudite
Referințe
- ↑ Preotul Prof. Dr. Ioan Rămureanu, „Istoria bisericească universală”, pag. 165
- ↑ Miaphysitism Wikipedia engleză
Legături externe
În limba engleză:
- Biserici Ortodoxe Orientale
- Biserica Apostolică Armeană
- Declarația comună a Papei Ioan Paul al II-lea și Patriarhul Mar Ignatius Zakka I Iwas
- Biserica Coptă din Dispora
- Biserica Tewahedo Ortodoxă Etiopiană
- Sfântul Takla Haymanot Biserica Ortodoxă Coptă (Alexandria, Egipt)
- Site web despre unitatea dintre bisericile Orientale și cele Ortodoxe Răsăritene
- Biserici Ortodoxe Orientale
- Shroro – Publicația Bisericii Ortodoxe Siriace
- De ce sunt ortodox oriental în loc să fiu ortodox bizantin
- „Natura lui Hristos” (PDF) de Papa Shenouda al III-lea (Gayyid) al Alexandriei
- Unitatea Ortodoxiei Răsăritene-Orientale – Declarație oficială
- Un punct de vedere opus restabilirii comuniunii cu ortodocșii orientali este prezentat în acest articol: Împotriva unirii cu Bisericile Vechi-Orientale și diferențele teologice nerezolvate dintre ele
- Biblioteca Vechi-Orientală
- Iconografia vechi-orientală