Birocrați, interwiki, renameuser, Administratori
18.190 de modificări
Modificări
fără descrierea modificării
==Epoca colonială==
[[Image:Nasrani menorah.JPG|thumb|left|250px|O menora? Nasrani.]]
Istoria Bisericii Idiei din perioada portugheză din secolul al XVI-lea este destul de bine documentată. În zelul lor care combina prozelitismul şi colonizarea, portughezii se pare că nu au înţeles repede modul de viaţă al creştinilor lui Toma care părea că adăposteşte diferite curente de gândire şi influenţă din creştinismul răsăritean, în acelaşi timp păstrând miezul credinţei lor iniţiale.Răspunsul vizitatorilor a fost să încerce să îi aducă sub influenşa influența ierarhilor romano-sirieni, spre deosebire de convertiţii noi din zonele de coastă care erau sub ierarhi latini.
Împinşi peste limită, corpul principal al creştinilor lui Toma s-a revoltat în 1653 şi a făcut un jurămând jurământ colectiv la Koonen Cross în Mattancherry, angajându-se să îşi păstreze credinţa şi autonomia bisericii lor şi să-şi aleagă un întâistătător. În consecinţă, Arhidiaconul Toma a fost ridicat la rangul de Mar Thoma, primul din lunga serie până la Mar Thoma al IX-lea din 1816.
La solicitarea creştinilor lui Toma, episcopul "iacobit", Mar Gregorios de Ierusalim a venit în India în 1664, a confirmat hirotonirea episcopală lui Mar Thoma I ca întâistătător al Bisericii Ortodoxe din India. Astfel, a început ofocial oficial legătura cu Biserica Siriană "Iacobită", aşa cum s-a întâmplat, cu sprijinirea pe faţă a autonomiei tradiţionale a Bisericii Indiei.
Istoria s-a repetat în altă formă atunci când britanicii din India au încurajat 'reforma din Biserica Ortodoxă', parţial prin dominarea anglicană a seminarului teologic din Kottayam, şi parţial prin atragerea membrilor bisericii locale în comunităţile anglicane începând cu 1836. Într-un sfârşit, grupul reformist s-a desprins de Biserica Mar Thoma. Această situaţie de criză a fost prelungită datorită Patriarhului Petru al III-lea al Antiohiei, care a vizitat India în perioada 1875-77. Rezultatul a fost dublu: o reafirmare a identităţii distincte a Bisericii Ortodoxe sub propriul mitropolit şi, într-o oarecare disonanţă cu această reînnoire, o creştere a influenţei Patriarhiei Antiohiei în afacerile Bisericii Indiei.
[[Categorie:Jurisdicţii|India]]
[[en:Church of India]]
[[fr:Église du Malankara]]
