Atanasie al Alexandriei: Diferență între versiuni

Versiunea curentă din 2 mai 2018 04:21


Sf. Atanasie al Alexandriei
Sfântul Atanasie al Alexandriei
Date personale
Naștere	298
Mutare la Domnul (†)	2 mai 373
Localizare	Alexandria
Naționalitate
Date cult
Tip	ierarh, teolog
Data canonizării
Prăznuire la data de	18 ianuarie
Recunoaștere	pan-ortodoxă
Biserici patronate

Părintele nostru între sfinți Atanasie al Alexandriei (în grecește Ἀθανάσιος, „Nemuritorul”) a fost episcop al Alexandriei și un mare teolog din secolul al IV-lea. Este numit de asemenea Atanasie cel Mare (și, în Biserica coptă, Atanasie Apostolicul). S-a născut în anul 298 și a murit la 2 mai 373. Prăznuirea sa în Biserica Ortodoxă se face pe data de 18 ianuarie, iar pe 2 mai se face pomenirea aducerii moaștelor sale.

Viața

S-a născut din părinți păgâni. Fiind la școală, a văzut un grup de creștini la rugăciune și când le-a cerut să li se alăture ei au refuzat. De atunci s-a declarat creștin. Patriarhul de atunci, papa Alexandru, a prezis că Atanasie va deține la un moment dat o funcție înaltă.

Până la 20 de ani, Atanasie a scris un tratat intitulat „Despre întrupare”, susținând și explicând că Iisus Hristos s-a născut Dumnezeu și Om. În jurul anului 319, când Atanasie era diacon, un preot pe nume Arie a început să învețe că a fost un timp, înainte ca Dumnezeu Tatăl să-l purceadă pe Fiul, în care Fiul nu a existat. Atanasie a răspuns că purcederea Fiului din Tatăl, nașterea sau facerea Cuvântului, a fost o relație eternă între ei, nu un eveniment ce a avut loc în timp. Așa a început lupta creștinismului împotriva ereziei lui Arie.

Atanasie a luptat toată viața lui împotriva arianismului. Ca diacon, l-a însoțit pe Alexandru al Alexandriei la primul Sinod din Niceea, în anul 325, unde s-a formulat simbolul credinței din Niceea și a fost anatemizat Arie și adepții lui. Biserica coptă are o tradiție potrivit căreia Atanasie a fost principalul autor al simbolului de credință de la Niceea și de aceea a fost numit apărătorul credinței.

Pe data de 9 mai 328 i-a urmat lui Alexandru ca episcop de Alexandria, devenind cel de-al 20-lea patriarh al bisericii din Alexandria, poziție pe care a avut-o timp de 45 de ani, din care 16 i-a petrecut în exil. În urma ridicărilor și căderilor influenței arianismului, Atanasie a fost alungat din Alexandria cel puțin de cinci ori, fiind readus în scaunul episcopal mai târziu. Din această cauză a fost numit Athanasius contra mundum sau Atanasie împotriva lumii. În timpul unor exiluri, a stat ceva timp cu Părinții pustiei, călugări şi pustnici din regiuni îndepărtate din Egipt.

Atanasie este de asemenea prima persoană care a identificat cele 27 de cărți ale Noului Testament de astăzi; până la scrisoarea sa de Paște se foloseau diferite liste asemănătoare. Totuși, lista sa a fost cea modificată de o serie de sinoade și a devenit o listă universală recunoscută ca fiind canonul Noului Testament.

A scris de asemenea o biografie a lui Antonie cel Mare care mai târziu a fost o sursă de inspirație pentru monahii creștini din est și vest. Crezul atanasian îi este atribuit de tradiție lui, deși este posibil să nu fie creația sa.

Sfântul Atanasie a fost înmormântat în Alexandria, dar trupul său a fost mai târziu transferat în Italia. Papa Shenouda III a readus sfintele sale moaște în Egipt pe data de 15 mai 1973,^[1] după vizita de la Vatican și întâlnirea cu papa Paul al VI-lea. Astăzi ele sunt păstrate în noua catedrală coptă Sfântul Marcu din Deir El-Anba Rowais, Abbassiya din Cairo, Egipt.

Iată un tropar al sfântului Atanasie cântat în unele biserici ortodoxe:

O sfinte părinte Atanasie,

Ca un stâlp al Ortodoxiei

Ai tăgăduit eresul lui Arie

Arătând că Tatăl și Fiul sunt de-o-ființă.

O, mărite părinte, roagă pe Hristos Domnul nostru să mântuiască sufletele noastre.

Teologie

Față de învățătura lui Origen, Sfântul Atanasie cel Mare a creat toate premisele pentru victoria deplină a învățăturii creștine, despre deoființimea Fiului cu Tatăl.

Sfântul Atanasie cel Mare a pus un accent deosebit pe identitatea de natură dintre Tatăl și Fiul, folosind expresia strălucire și chip al Tatălui. El arată că în această strălucire și în acest chip este lumina Tatălui și întreg modelul.

Sfântul Atanasie consideră pe Fiul egal cu Tatăl, una cu El, de-o-ființă cu Tatăl, existând din veci cu El, deoarece Tatăl fiind pururea trebuie să fie și ceea ce este propriu Lui, care este Cuvântul și Înțelepciunea.

Pentru Sfântul Atanasie dacă Fiul nu este din veci cu Tatăl nu există nici treimea din veci, ci asta ar însemna că mai înainte a fost monadă și s-au făcut trei mai târziu prin adaos. Această contradicție este descoperită de el la arieni, care făceau din Fiul o ființă mărginită și temporală arătându-l doar ca un membru al treimii. După arieni Dumnezeu ar trebui să fie mai întâi o monadă sterilă ce a devenit în timp o treime ale căror elemente sunt în parte absolute, în parte create, deoarece Dumnezeu a trimis dumnezeirea sa ființei create Fiului și Duhului Sfânt.

Afirmând deoființimea Fiului cu Tatăl, Sfântul Atanasie face distincția netă între Dumnezeu și lume asigurând transcendența lui Dumnezeu ca treime de persoane față de lume: „Treimea nu este făcută, ci este veșnică, iar de n-a fost din veci nu poate fi nici acum”.

Pentru a vorbi despre raportul dintre persoană și natură, Sfântul Atanasie a folosit ca sinonime noțiunea de ființă și ipostas. O astfel de întrebuințare nu conține elemente subiective pentru că realitățile pe care el le vizează sunt dincolo de termen. În teologia catolică unii istorici ai dogmelor au arătat că Sfântul Atanasie ar fi confundat cei doi termeni ousia și ipostas, iar ca revanșă ar fi făcut mai apoi distincția dinte ousia și ipostas. Alții au însă o viziune mai obiectivă cu privire la acest aspect. Walter Castor spune: „pe când Origen nu distingea în mod clar între realitate și împlinire, Atanasie înfăptuia deja o convertire prudentă și putea să vorbească de trei ipostasuri în care se păstrează natura unică a lui Dumnezeu. Noutatea concepției sale raportată la neoplatonism constă în aceea că el a ocolit ideea de trepte și nu subordona, ci coordona cele trei ipostasuri”.

Citate

„Dumnezeu este veșnic nemuritor, puternic, lumină, Împărat Atotțiitor, Luminător, Domnul, Dumnezeu Creator și Făcător. Acesta trebuie să fie și în chip ca cel ce vede pe Fiul să vadă și pe Tatăl”. (Cuvântarea către elini).

„Dacă Fiul nu este născut din propria ființă a Tatălui și a fost făcut din nimic, Treimea însăși a luat ființa din nimic și a fost cândva când n-a fost și o vreme Treimea este o lipsă și n-a fost deplină, a fost cu lipsă înainte de a se fi născut Fiul și deplină după ce a fost făcut”. (Cuvântarea I, Împotriva arienilor).

Imnografie

Tropar, glasul al 3-lea:

Pe ierarhii Domnului, pe tâlcuitorii dogmelor, pe păstorii alexandrinilor propovăduitori ai adevărului, perechea cea iubită de Dumnezeu; pe străluciții luminători, risipitori ai întunericului celor nelegiuiți: pe Atanasie cel Mare, secerătorul ereticilor, împreună cu Chiril, cel ce a cinstit precum se cuvenea pe Născătoarea de Dumnezeu, veniți cu toții iubitorii de prăznuire și, adunându-ne cu veselie și cu cântări să-i cinstim; că ei se roagă neîncetat lui Dumnezeu pentru noi.

Condac, glasul al 2-lea:

Învățăturile dreptei credințe sădind și spinii relei credințe tăind, ai înmulțit sămânța credinței cu ploaia Duhului, Cuvioase. Pentru aceasta pe tine te lăudăm, Atanasie.

Alt condac, glasul al 4-lea:

Ierarhilor prea mari ai Bisericii și viteji apărători a dreptei credințe a lui Hristos, păziți pe toți cei ce cântă: mântuiește, Îndurate, pe cei ce Te cinstesc pe Tine cu credință.

Iconografie

Dionisie din Furna arată că Sf. Cuv. Atanasie cel Mare se zugrăvește nu prea bătrân (Dionisie spune când „bătrân”, când „de vârstă mijlocie”), lat în spate și puțin gârbovit, pleșuv, cu nas coroiat, „la fălci grăsuliu”, cu barbă lungă, lată și puțin despărțită sus și mai degrabă sură, nu întru totul albită. Poartă înscrisul: „Iarăși și iarăși și de multe ori cădem la Tine și Ție ne rugăm, Bunule și Iubitorule de oameni...” ^[2]

Referințe

↑ Saint Athanasius
↑ Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, ed. Sophia, București, 2000, pp. 151, 195, 204, 239.

Legături externe

Casetă de succesiune: Atanasie al Alexandriei
Precedat de: Alexandru	Patriarh al Alexandriei 326-373	Urmat de: Petru II

[1] Saint Athanasius

[2] Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, ed. Sophia, București, 2000, pp. 151, 195, 204, 239.

[1]

[2]

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
-{{Traducere EN}}
+{{Sfinți|nume=Sf. Atanasie al Alexandriei
+|Imagine=[[Fișier:Athanasius.jpg|thumb|250px|<center>''Sfântul Atanasie al Alexandriei''</center>]]
+|nastere=298
+|adormire=[[2 mai]] 373
+|localizare= [[Alexandria]]
+|recunoastere=pan-ortodoxă
+|etnie=
+|tip=[[ierarh]], [[teolog]]
+|canonizare=
+|calendar=[[18 ianuarie]]
+|biserici=
+|}}Părintele nostru între sfinți '''Atanasie al Alexandriei''' (în grecește Ἀθανάσιος, „Nemuritorul”) a fost [[episcop]] al [[Alexandria|Alexandriei]] și un mare [[teolog]] din secolul al IV-lea. Este numit de asemenea '''Atanasie cel Mare''' (și, în [[Biserica din Alexandria (coptă)|Biserica coptă]], Atanasie Apostolicul). S-a născut în anul 298 și a murit la 2 mai 373. [[Praznic|Prăznuirea]] sa în Biserica Ortodoxă se face pe data de [[18 ianuarie]], iar pe [[2 mai]] se face pomenirea aducerii [[moaște]]lor sale.
-[[Image:Athanasius.jpg|right|frame|Sf. Atanasie]]
+==Viața==
-Our father among the saints '''Atanasie al Alexandriei''' (from Greek, "immortal") was a bishop of Alexandria and major theological writer in the fourth century.  He is also called '''Athanasius the Great''' and (by the [[Church of Alexandria (Coptic)|Coptic church]]) '''Athanasius the Apostolic'''. He was born in 298 and died on [[May 2]], 373.  His [[feast day]] in the [[Orthodox Church]] is [[January 18]].
+S-a născut din părinți păgâni. Fiind la școală, a văzut un grup de creștini la [[Rugăciunea|rugăciune]] și când le-a cerut să li se alăture ei au refuzat. De atunci s-a declarat creștin. [[Patriarh]]ul de atunci, papa Alexandru, a prezis că Atanasie va deține la un moment dat o funcție înaltă.
-==Viaţa==
+Până la 20 de ani, Atanasie a scris un tratat intitulat „Despre întrupare”, susținând și explicând că [[Iisus Hristos]] s-a născut [[Sfânta Treime|Dumnezeu]] și Om. În jurul anului 319, când Atanasie era [[diacon]], un [[preot]] pe nume [[Arie]] a început să învețe că a fost un timp, înainte ca Dumnezeu Tatăl să-l purceadă pe Fiul, în care Fiul nu a existat. Atanasie a răspuns că purcederea Fiului din Tatăl, nașterea sau facerea Cuvântului, a fost o relație eternă între ei, nu un eveniment ce a avut loc în timp. Așa a început lupta creștinismului împotriva [[erezie]]i lui Arie.
-He was born to pagan parents. When he was in school he saw a group of Christians acting out services and when he asked to join them, they refused. From then on he declared himself Christian. The patriarch at that time, Pope [[Alexander of Alexandria|Alexander]], predicted that he would eventually hold a great position.
-Before reaching the age of 20, Athanasius wrote a treatise entitled ''On the Incarnation'', affirming and explaining that [[Jesus Christ]] was both God and Man. In about 319, when Athanasius was a [[deacon]], a [[presbyter]] named [[Arius]] began teaching that there was a time before God the Father begat Jesus when the latter did not exist.  Athanasius responded that the Father's begetting of the Son, or uttering of the Word, was an eternal relationship between them, not an event that took place within time.  Thus began catholic Christianity's fight against the [[heresy]] of [[Arianism]].
+Atanasie a luptat toată viața lui împotriva [[arianism]]ului. Ca diacon, l-a însoțit pe [[Alexandru al Alexandriei]] la [[Sinodul I Ecumenic|primul Sinod din Niceea]], în anul 325, unde s-a formulat [[Crezul|simbolul credinței]] din Niceea și a fost anatemizat Arie și adepții lui. Biserica coptă are o [[Sfânta Tradiție|tradiție]] potrivit căreia Atanasie a fost principalul autor al simbolului de credință de la Niceea și de aceea a fost numit apărătorul credinței.
-Athanasius fought consistently against Arianism all his life.  As a deacon, he accompanied Alexander of Alexandria to the [[First Ecumenical Council|First Council of Nicea]] in 325, which produced the [[Nicene Creed]] and anathematized Arius and his followers. The [[Church of Alexandria (Coptic)|Coptic church]] maintains a tradition that Athanasius was the main author of the Nicene Creed, and has therefore given him the title of ''Defender of the Faith''.
+Pe data de [[9 mai]] 328 i-a urmat lui Alexandru ca [[episcop]] de Alexandria, devenind cel de-al 20-lea patriarh al bisericii din Alexandria, poziție pe care a avut-o timp de 45 de ani, din care 16 i-a petrecut în exil. În urma ridicărilor și căderilor influenței arianismului, Atanasie a fost alungat din Alexandria cel puțin de cinci ori, fiind readus în scaunul episcopal mai târziu. Din această cauză a fost numit ''Athanasius contra mundum'' sau ''Atanasie împotriva lumii''. În timpul unor exiluri, a stat ceva timp cu [[Părinții pustiei]], [[călugăr]]i şi [[Călugăr|pustnici]] din regiuni îndepărtate din Egipt.
-On [[May 9]], 328, he succeeded Alexander as bishop of Alexandria, becoming the 20th Patriarch of the [[Church of Alexandria]], a position which he held for 45 years, 16 of which he spent in exile.  As a result of rises and falls in Arianism's influence, he was banished from Alexandria only to be later restored on at least five separate occasions, perhaps as many as seven. This gave rise to the expression ''Athanasius contra mundum'' or "Athanasius against the world." During some of his exiles, he spent time with the [[Desert Fathers]], monks and hermits who lived in remote areas of Egypt.
+Atanasie este de asemenea prima persoană care a identificat cele 27 de cărți ale [[Noul Testament|Noului Testament]] de astăzi; până la scrisoarea sa de [[Sfintele Paști|Paște]] se foloseau diferite liste asemănătoare. Totuși, lista sa a fost cea modificată de o serie de [[Sinod|sinoade]] și a devenit o listă universală recunoscută ca fiind canonul [[Noul Testament|Noului Testament]].
-Athanasius is also the first person to identify the same 27 books of the [[New Testament]] that are in use today; up until his Easter letter, various similar lists were in use. However, his list was the one that was eventually ratified by a series of synods and came to be universally recognized as the New Testament [[canon]].
+A scris de asemenea o biografie a lui [[Antonie cel Mare]] care mai târziu a fost o sursă de inspirație pentru [[Călugăr|monahii]] creștini din est și vest. [[Crezul atanasian]] îi este atribuit de tradiție lui, deși este posibil să nu fie creația sa.
-He also wrote a biography of [[Anthony the Great]] that later served as an inspiration to Christian [[monasticism|monastics]] in both the East and the West. The [[Athanasian Creed]] is traditionally ascribed to him, though it is likely not his work.
+Sfântul Atanasie a fost înmormântat în Alexandria, dar trupul său a fost mai târziu transferat în Italia. Papa Shenouda III a readus sfintele sale moaște în Egipt pe data de [[15 mai]] 1973,<ref>[http://www.avarewase.org/en/map/athanas.htm Saint Athanasius]</ref> după vizita de la Vatican și întâlnirea cu papa Paul al VI-lea. Astăzi ele sunt păstrate în noua catedrală coptă Sfântul Marcu din Deir El-Anba Rowais, Abbassiya din Cairo, Egipt.
-[[Image:StAthanasiusShrineinStMarkCathedralCairo.jpg|thumb|St. Athanasius Shrine (where the saint's [[relics]] are preserved) under St. Mark's Cathedral, Cairo]] The [[saint]] was originally buried in Alexandria. His holy body was later transferred to Italy. [[Pope]] [[Shenouda III (Gayyid) of Alexandria|Shenouda III]] restored the [[relics]] of St. Athanasius to Egypt on [[May 15|15 May]] 1973,<ref>[http://www.avarewase.org/en/map/athanas.htm  Saint Athanasius]</ref> after his historical visit to the Vatican and meeting with Pope Paul VI. The relics of St. Athanasius the Great of Alexandria are currently preserved under the new St. [[Apostle Mark|Mark]] [[Coptic]] Orthodox Cathedral in Deir El-Anba Rowais, Abbassiya, Cairo, Egypt.
+Iată un tropar al sfântului Atanasie cântat în unele biserici ortodoxe:
+:O sfinte părinte Atanasie,
+:Ca un stâlp al Ortodoxiei
+:Ai tăgăduit eresul lui Arie
+:Arătând că Tatăl și Fiul sunt de-o-ființă.
+:O, mărite părinte, roagă pe Hristos Domnul nostru să mântuiască sufletele noastre.
-The following is a [[troparion]] (hymn) to St. Athanasius sung in some Orthodox churches:
+==Teologie==
-: ''O holy father Athanasius,
-: ''like a pillar of orthodoxy
-: ''you refuted the heretical nonsense of Arius
-: ''by insisting that the Father and the Son are equal in essence.
-: ''O venerable father, beg Christ our God to save our souls.
+Față de învățătura lui Origen, Sfântul Atanasie cel Mare a creat toate premisele pentru victoria deplină a învățăturii creștine, despre deoființimea Fiului cu Tatăl.
-{{start box}}
+Sfântul Atanasie cel Mare a pus un accent deosebit pe identitatea de natură dintre Tatăl și Fiul, folosind expresia ''strălucire'' și ''chip'' al Tatălui. El arată că în această strălucire și în acest chip este lumina Tatălui și întreg modelul.
-{{succesiune|
-înainte=Alexandru|
+Sfântul Atanasie consideră pe Fiul egal cu Tatăl, una cu El, de-o-ființă cu Tatăl, existând din veci cu El, deoarece Tatăl fiind pururea trebuie să fie și ceea ce este propriu Lui, care este Cuvântul și Înțelepciunea.
-titlu=[[Listă a patriarhilor de Alexandria|Patriarh de Alexandria]]|
-ani=326-373|
+Pentru Sfântul Atanasie dacă Fiul nu este din veci cu Tatăl nu există nici ''treimea'' din veci, ci asta ar însemna că mai înainte a fost monadă și s-au făcut trei mai târziu prin adaos. Această contradicție este descoperită de el la arieni, care făceau din Fiul o ființă mărginită și temporală arătându-l doar ca un membru al ''treimii''. După arieni Dumnezeu ar trebui să fie mai întâi o monadă sterilă ce a devenit în timp o treime ale căror elemente sunt în parte absolute, în parte create, deoarece Dumnezeu a trimis dumnezeirea sa ființei create Fiului și Duhului Sfânt.
-după=Petru II|}}
-{{end box}}
+Afirmând deoființimea Fiului cu Tatăl, Sfântul Atanasie face distincția netă între Dumnezeu și lume asigurând transcendența lui Dumnezeu ca treime de persoane față de lume: „Treimea nu este făcută, ci este veșnică, iar de n-a fost din veci nu poate fi nici acum”.
+Pentru a vorbi despre raportul dintre persoană și natură, Sfântul Atanasie a folosit ca sinonime noțiunea de ființă și ipostas. O astfel de întrebuințare nu conține elemente subiective pentru că realitățile pe care el le vizează sunt dincolo de termen. În teologia catolică unii istorici ai dogmelor au arătat că Sfântul Atanasie ar fi confundat cei doi termeni ousia și ipostas, iar ca revanșă ar fi făcut mai apoi distincția dinte ousia și ipostas. Alții au însă o viziune mai obiectivă cu privire la acest aspect. Walter Castor spune: „pe când Origen nu distingea în mod clar între realitate și împlinire, Atanasie înfăptuia deja o convertire prudentă și putea să vorbească de trei ipostasuri în care se păstrează natura unică a lui Dumnezeu. Noutatea concepției sale raportată la neoplatonism constă în aceea că el a ocolit ideea de trepte și nu subordona, ci coordona cele trei ipostasuri”.
+==Citate==
+„Dumnezeu este veșnic nemuritor, puternic, lumină, Împărat Atotțiitor, Luminător, Domnul, Dumnezeu Creator și Făcător. Acesta trebuie să fie și în chip ca cel ce vede pe Fiul să vadă și pe Tatăl”. (Cuvântarea către elini).
+„Dacă Fiul nu este născut din propria ființă a Tatălui și a fost făcut din nimic, Treimea însăși a luat ființa din nimic și a fost cândva când n-a fost și o vreme Treimea este o lipsă și n-a fost deplină, a fost cu lipsă înainte de a se fi născut Fiul și deplină după ce a fost făcut”. (Cuvântarea I, Împotriva arienilor).
+==Imnografie==
+[[Tropar]], [[glas]]ul al 3-lea:
+: Pe ierarhii Domnului, pe tâlcuitorii dogmelor, pe păstorii [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|alexandrinilor]] propovăduitori ai adevărului, perechea cea iubită de Dumnezeu; pe străluciții luminători, risipitori ai întunericului celor nelegiuiți: pe Atanasie cel Mare, secerătorul ereticilor, împreună cu [[Chiril al Alexandriei|Chiril]], cel ce a cinstit precum se cuvenea pe [[Maica Domnului|Născătoarea de Dumnezeu]], veniți cu toții iubitorii de prăznuire și, adunându-ne cu veselie și cu cântări să-i cinstim; că ei se roagă neîncetat lui Dumnezeu pentru noi.
+[[Condac]], glasul al 2-lea:
+: Învățăturile dreptei credințe sădind și spinii [[erezie|relei credințe]] tăind, ai înmulțit sămânța credinței cu ploaia [[Duhul Sfânt|Duhului]], Cuvioase. Pentru aceasta pe tine te lăudăm, Atanasie.
+Alt condac, glasul al 4-lea:
+: [[Ierarh]]ilor prea mari ai Bisericii și viteji apărători a dreptei credințe a lui Hristos, păziți pe toți cei ce cântă: mântuiește, Îndurate, pe cei ce Te cinstesc pe Tine cu credință.
+==Iconografie==
+:[[Dionisie din Furna]] arată că Sf. Cuv. Atanasie cel Mare se zugrăvește nu prea bătrân (Dionisie spune când „bătrân”, când „de vârstă mijlocie”), lat în spate și puțin gârbovit, pleșuv, cu nas coroiat, „la fălci grăsuliu”, cu barbă lungă, lată și puțin despărțită sus și mai degrabă sură, nu întru totul albită. Poartă înscrisul: „Iarăși și iarăși și de multe ori cădem la Tine și Ție ne rugăm, Bunule și Iubitorule de oameni...” <ref>Dionisie din Furna, ''Erminia picturii bizantine'', ed. Sophia, București, 2000, pp. 151, 195, 204, 239.</ref>
-==Reference==
+==Referințe==
 <references />
@@ Linia 44: / Linia 76: @@
 *[http://www.westsrbdio.org/prolog/my.html?month=January&day=18 Saint Athanasius the Great, Archbishop of Alexandria] (''[[Proloagele de la Ohrida]]'')
 *[http://www.copticchurch.net/synaxarium/9_7.html#1 The Departure of St. Athanasius the Apostolic the 20th. Pope of Alexandria] (Coptic)
-*[http://www.comeandseeicons.com/a/pha14.htm St. Athanasios the Great Icon and Story]
+*[http://www.gutenberg.org/ebooks/authors/search/?query=Athanasius,+Saint,+Patriarch+of+Alexandria Project Gutenberg: Works by Athanasius, Saint, Patriarch of Alexandria]
+{{start box}}
+{{succesiune|
+înainte=Alexandru|
+titlu=[[Listă a patriarhilor de Alexandria|Patriarh al Alexandriei]]|
+ani=326-373|
+după=Petru II|}}
+{{end box}}
 [[Categorie:Episcopi]]
-[[Categorie:Sfinţi Părinţi]]
+[[Categorie:Sfinți Părinți]]
-[[Categorie:Patriarhi de Alexandria]]
+[[Categorie:Patriarhi ai Alexandriei]]
-[[Categorie:Sfinţi]]
+[[Categorie:Sfinți]]
 [[ar:أثناسيوس السكندري]]
 [[el:Μέγας Αθανάσιος]]
 [[en:Athanasius of Alexandria]]
+[[fr:Athanase le Grand‎]]
+[[mk:Свети Атанасиј Велики]]

Atanasie al Alexandriei: Diferență între versiuni

Versiunea curentă din 2 mai 2018 04:21

Cuprins

Viața

Teologie

Citate

Imnografie

Iconografie

Referințe

Legături externe

Meniu de navigare

Unelte personale

Spații de nume

Variante

Vizualizări

Mai mult

Căutare

Navigare

Unelte

În alte limbi