Asceza: Diferență între versiuni
(Pagină nouă: {{Traducere EN}} {{Spiritualitate}} '''Asceticism''' is the practice of self-denial (i.e., control of one's passions and base impulses) for the sake of the Kingdom. The practice...) |
(Nicio diferență)
|
Versiunea de la data 13 decembrie 2008 11:01
Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!
Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. |
Acest articol face parte din seria Spiritualitate ortodoxă | |
Sfintele Taine | |
Botezul – Mirungerea Sf. Împărtășanie – Spovedania Căsătoria – Preoția Sf. Maslu | |
Starea omului | |
Păcatul – Patima – Virtutea Raiul – Iadul | |
Păcate | |
Păcate strigătoare la cer | |
Păcate capitale | |
Alte păcate | |
Păcatele limbii | |
Virtuți | |
Virtuțile teologice | |
Virtuțile morale Înțelepciunea – Smerenia | |
Etapele vieții duhovnicești | |
Despătimirea (Curățirea) Contemplația Îndumnezeirea | |
Isihasm | |
Trezvia – Pocăința Isihia – Discernământul Mintea | |
Asceza | |
Fecioria – Ascultarea Statornicia – Postul Sărăcia – Monahismul | |
Rugăciunea | |
Închinarea – Cinstirea Pravila de rugăciune Rugăciunea lui Iisus Sf. Moaște – Semnul Sf. Cruci | |
Sfinții Părinți | |
Părinții apostolici Părinții pustiei Părinții capadocieni Filocalia Scara dumnezeiescului urcuș | |
Editați această casetă |
Asceticism is the practice of self-denial (i.e., control of one's passions and base impulses) for the sake of the Kingdom. The practice of asceticism - called ascesis - is most often associated exclusively with monasticism, although all the faithful are exhorted to practice lesser forms of ascesis through the Church's regimen of prayer, fasting, and repentance.
The word "ascetic" comes from the Greek root ἀσκητικός, which is turn is from the verb ἀσκέω, meaning "I train." The Apostle Paul likens the Christian life of prayer and repentance to training for various sporting events (1 Cor. 9:24-27; 2 Tim. 4:7). As such, the methods of ascesis should not be used as ends to themselves, but as means to the end of salvation, the "prize" which the Apostle mentions in First Corinthians.
Some forms of ascesis take a much more austere - even seemingly unhealthy - appearance than others, for instance Stylitism, in which the ascetic stands on a high pillar or tree for a prolonged period of time.