Iniţiativa a venit din partea poporului, fără nici-o influenţă din afară. [[Biserica Ortodoxă Rusă]] nu a ştiut de existenţa imigranţilor Bisericii Unite Slave în America, dar a răspuns pozitiv la cererea lor de a fi reuniţi cu Biserica Ortodoxă.
Intoarcerea Întoarcerea la biserica ortodoxa ortodoxă a Sf. Alexis si şi a parohiei sale a fost un exemplu incurajator încurajator pentru sute de greco-catolici. Exemplul a fost ca lumânarea în sfeşnic care luminează tuturor celor din casă (Matei 5:15), iar turma poate fi asemanata asemănată cu aluatul pe care, luându-l, o femeie l-a ascuns în trei măsuri de făină, până ce s-a dospit toată (Matei 13:33). Prin predicile sale hotarâte hotărâte el a smuls radacinile tarelor rădăcinile buruienilor care au crescut in graul adevaratei crescuseră în grâul adevăratei doctrinei, demascand demascând falsele invataturi învăţături care i-au dus poporul in ratacireîn rătăcire. Chiar daca dacă nu a ezitat sa să arate cu degetul erorile doctrinelor din alte biserici, parintele părintele Alexis a avut grija sa grijă să le trezeasca enoriasilor sai vigilenta impotriva intoleranteitrezească enoriaşilor săi vigilenţa împotriva intoleranţei. Scrierile sale si şi predicile sunt pline de admonestari admonestări referitoare la respectul fata faţă de aproapele si şi la ideea de a nu judeca credinta credinţa altora. Dacă a făcut comentarii dure în corespondenţa sa privată cu administraţia bisericii, trebuie să reţinem ca acestea s-au făcut pentru apărarea Bisericii Ortodoxe şi a Misiunii Americane de acuzaţii nefondate din partea unora care foloseau un limbaj mult mai dur decât Părintele Toth. Aceşti opozanţi pot fi caracterizaţi ca intoleranţi, nepoliticoşi, cu metode non-etice de ameninţarea la adresa lui şi a enoriaşilor săi.
Chiar daca În mijlocul greutăţilor, acest herald al teologiei Dumnezeieşti şi a doctrinei fără cusur a facut comentarii dure in corespondenta sa privata cu administratia bisericiidat scrieri ortodoxe inepuizabile pentru noii convertiţi, trebuie sa retinem ca acestea s-au facut pentru apararea Bisericii Ortodoxe si a Misiunii Americane pline de sfaturi practice despre modul de acuzatii nefondate din partea unora care foloseau un limbaj mult mai dur decat Parintele Tothtrăire ortodox. Acesti opozanti pot fi caracterizati ca intolerantiDe exemplu, articolul său "''Cum ar trebui să trăim în America''" pune accent pe educaţie, nepoliticosicurăţenie, cu metode non-etice sobrietate şi prezenţa copiilor în biserică duminica şi de amenintarea la adresa lui si a enoriasilor saisărbători.
In mijlocul greutatilorDeşi parohia din Minneapolis a fost primită în Biserica ortodoxă în martie 1891, abia în iulie 1892 [[Sfântul Sinod]] al Rusiei a recunoscut şi acceptat parohia în Dioceza Alaska şi Insulele Aleutine. Rezoluţia a ajuns în America numai în octombrie 1892. În acest erald al teologiei Dumnezeiesti si timp ostilitatea religioasă şi etnică împotrivă noilor convertiţi s-a făcut bine simţită. Părintele Alexis a fost acuzat că şi-a vândut poporul carpato-rus şi religia sa "moscoviţilor" pentru bani. În realitate el nu s-a doctrinei fara cusur bucurat de nici un suport financiar pentru o lungă perioadă de timp, parohia sa fiind una din cele mai sărace. Până să-i parvină salariul din Rusia, sfântul a izvorat scrieri ortodoxe inepuizabile trebuit să lucreze la o brutărie pentru noii convertitia se întreţine. Chiar dacă veniturile sale erau neînsemnate, pline el nu ezita să facă pomeni celor săraci şi cu nevoi. El şi-a împărţit banii cu alţi clerici mai săraci ca el şi a contribuit la ridicarea bisericilor şi educaţia din seminariile din Minneapolis. Nu-i păsa de sfaturi practice viaţă lui, despre modul de traire ortodoxce va mânca şi bea. (Matei, 6:25). De exempluLăsând toate cele în grijă lui Dumnezeu, articolul sau Sf. Alexis a urmat sfatul Mântuitorului nostru care spunea "Cum ar trebui sa traim in America''Căutaţi mai întâi împărăţia lui Dumnezeu şi dreptatea Lui şi toate acestea se vor adaugă vouă''" pune accent pe educatie(Matei 6:33). Deci el a suportat durerile, curatienecazurile şi atacurile fizice cu răbdare şi bucurie spirituală, sobrietate si prezenta copiilor in biserica duminica si in sarbatoriamintindu-ne că "''Dumnezeirea este mai puternică decât toate" (Înţeleptul Solomon 10:12).
Desi parohia din Minneapolis a fost primita in Biserica ortodoxa in martie 1891, abia in iulie 1892 Sfantul Sinod al Rusiei a recunoscut si acceptat parohia in Dioceza Alaska si Insulele Aleutine. Rezolutia a ajuns in America numai in octombrie 1892. In acest timp ostilitatea religioasa si etnica impotriva noilor convertiti s-a facut bine simtita. Parintele Alexis a fost acuzat ca si-a vandut poporul carpato-rus si religia sa "moscovitilor" pentru bani.
In realitate el nu s-a bucurat de nici un suport financiar pentru o lunga perioada de timp, parohia sa fiind una din cele mai sarace. Pâna sa-i parvina salariul din Rusia, sfantul a trebuit sa lucreze la o brutarie pentru a se intretine. Chiar daca veniturile sale erau neinsemnate, el nu ezita sa faca pomeni celor saraci si cu nevoi. El si-a impartit banii cu alti clerici mai saraci ca el si a contribuit la ridicarea bisericilor si educatia din seminariile din Minneapolis. Nu-i pasa de viata lui, despre ce va manca si bea. (Matei, 6:25). Lasand toate cele in grija lui Dumnezeu, Sf. Alexis a urmat sfatul Mantuitorului nostru care spunea " Căutaţi mai întâi împărăţia lui Dumnezeu şi dreptatea Lui şi toate acestea se vor adăuga vouă" (Matei 6:33). Deci el a suportat durerile, necazurile si atacurile fizice cu rabdare si bucurie spirituala, amintindu-ne ca "Dumnezeirea este mai puternica ca toate" (Inteleptul Solomon 10:12).
Episcopii Vladimir, Nicolae, Sf. Tihon si Platon au recunoscut harul special al parintelui Toth, trimitandu-l de multe ori sa predice si sa invete poporul slav. Sf. Alexis a vizitat multe parohii ale Bisericii Unite, explicandu-le diferentele dintre ortodoxie, protestantism, romano-catolicism si uniatism, subliniind ca drumul spre mantuire este numai cu Biserica Ortodoxa.
