Vizualizare sursă pentru „Alexander (Golitzin) de Toledo”

[[Image:Fr.-Golitzin-1b.jpg|thumb|Preasfinţitul Alexander Golitzin de Toledo|200px]]
Preasfinţitul '''Alexander (Golitzin)''' este '''[[episcop]] de Toledo''' şi al [[Episcopia Bulgară (OCA)|Episcopiei Bulgare]] a [[Biserica Ortodoxă din America|Bisericii Ortodoxe din America]], urmându-i Înaltpreasfinţitului Arhiepiscop Chiril Yoncev, păstor al acestei dioceze între anii 1964-2007. PS Alexander este un cunoscut teolog, specialist în Patrologie, Ascetică şi mistică.

== Viaţa ==
Alexander Golitzin s-a născut în 1948, la Los Angeles în Statele Unite ale Americii. Tatăl său provenea dintr-o familie nobiliară rusă, refugiată în Statele Unite ca urmare a Revoluţiei bolşevice, iar mama lui era originară din Bornemouth. A fost botezat în tradiţia ortodoxă rusă. Şi-a început educaţia ortodoxă în biserica Sf. Inocenţiu din Tarzana, California, o parohie unde slujbele se ţineau în mod regulat în limba engleză. Şi-a continuat studiile la University of California Berkeley, de unde şi-a luat licenţa (BA) în Filologie (Limba engleză). A obţinut un master în Teologie (M.Div.) la  [[Seminarul Teologic Ortodox Sf. Vladimir (Crestwood, New York)|Seminarul Sf. Vladimir]] din Crestwood, New York, apoi şi-a luat doctoratul (D.Phil.) în Teologie la Universitatea Oxford în 1980, cu o teză despre Sf. [[Dionisie Areopagitul]], avându-l drept coordonator pe episcopul  [[Kallistos (Ware) de Diokleia|Kallistos Ware]]. 
În timpul studiilor doctorale, a petrecut doi ani în Grecia şi un an la [[Muntele Athos]], în preajma stareţului [[Emilianos (Vafidis) Simonopetritul|Emilianos]] de la [[Mănăstirea Simonos Petras (Muntele Athos)|Mănăstirea Simonos Petras]]. A fost [[hirotonie|hirotonit]] [[diacon]] în 1981 şi [[preot]]  în 1984. A intrat în [[monahism]] în 1986, primind ulterior rangul de [[arhimandrit]].

În 1990 a devenit profesor de Teologie la Marquette University din Milwaukee, Wisconsin, unde a continuat să predea în următorii douăzeci de ani, poziţie pe care o deţine până în prezent. Sfera cercetărilor sale cuprinde începuturile tradiţiei ascetice şi mistice creştine şi evoluţia acesteia în lumea de limbă greacă şi siriacă, fiind interesat în special de continuităţile şi paralelele dintre aceasta şi iudaismul celui de-al doilea Templu şi respectiv iudaismul rabinic.

A vizitat România de două ori, ultima dată în 2007, când a ţinut prelegerea: „THEOPHANEIA:Manifestarea divină în tradiţiile celui de-al doilea Templu, creştinism şi rabinism” (New Europe College, Bucureşti).<ref> [http://www.teologiepentruazi.ro/2007/06/18/rev-prof-alexander-golitzin-conferentiaza-in-romania-saptamana-viitoare/ Rev. Prof, Alexander Golitzin conferenţiază în România săptămâna viitoare], ''Teologie pentru azi'',</ref>

Pe [[4 octombrie]] 2011, membrii Sfântului Sinod al Episcopilor Bisericii Ortodoxe din America l-a ales pe arhim. Alexander ca [[episcop]] pentru scaunul vacant al Episcopiei Bulgare a Bisericii Ortodoxe din America.   Pe [[5 mai]] 2012 a fost hirotonit episcop de Toledo şi al Episcopiei Bulgare în cadrul unei liturghii arhiereşti oficiate la Catedrala Ortodoxă Sf. Gheorghe din Rossford, Ohio.

== Scrieri ==
===În [[limba română]]===
* ''Mistagogia: Experienţa lui Dumnezeu în Ortodoxie: studii de teologie mistică'', traducere de. Ioan I. Ică jr., Deisis, Sibiu, 1998.
*(ca editor), ''Mărturia ortodoxă a Sfântului Munte. Glasuri contemporane din Muntele Athos'', traducere din limba engleză de Ioana Dumitrache-Lupescu, ed. Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 2006
*Un „Studiu” în vol Arhimandritul Emilianos, ''Cateheze şi cuvântări 1. Monahismul - pecetea adevărată'', traducere de Ioan I. Ică, Jr., Deisis, Sibiu, 1999.
*Un „Studiu”  în vol Sf. [[Simeon Noul Teolog]], ''Discursuri teologice şi etice. Scrieri I'', traducere şi studiu introductiv de Ioan I. Ică, Jr., Deisis, Sibiu, 2001.

===În limba engleză===
====Cărţi====
* ''New Light From the Holy Mountain'' (South Canaan, 1996)
* ''St Symeon the New Theologian on the Mystical Life: The Ethical Discourses'', 3. vol (Crestwood, 1995-1997)
* ''The Historical Dictionary of the Orthodox Church'', with Michael Prokurat and Michael Peterson (Lanham, 1996)
* Et introibo ad altare Dei: ''The Mystagogy of Dionysius Areopagita''   (Thessalonika, 1994)

====Articole şi capitole în volume====
*"The Mysticism of Dionysius Areopagita: Platonist or Christian?", ''Mystics Quarterly'' 19 (1993): 98-114. 
*“Hierarchy Versus Anarchy: Dionysius Areopagita, Symeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and Their Common Roots in the Ascetical Tradition,” ''St Vladimir's Theological Quarterly'' 38 (1994): 131-179.
*“Anathema! Some Historical Perspectives on the Athonite Statement of May 1995,” ''St. Nersess Theological Review'' 3 (1998): 103-117
*"’A Contemplative and a Liturgist’ : Father Georges Florovsky on the Corpus Dionysiacum,” ''St Vladimir's Theological Quarterly'' 43 (1999): 131-161. 
*“Revisiting the 'Sudden': Epistle III in the Corpus Dionysiacum,” ''Studia Patristica'' 37 (2001):  482-491.
*"Many Lamps Are Lightened From the One": Paradigms of the Transformational Vision in the Macarian Homilies,” ''Vigiliae christianae'' 55 (2001): 281-298 [with Andrei Orlov]
*“Earthly Angels and Heavenly Men: The Old Testament Pseudepigrapha, Nicetas Stethatos, and the Tradition of Interiorized Apocalyptic in Eastern Christian Ascetical and Mystical Literature,” ''Dumbarton Oaks Papers'' 55 (2001): 125-153.
*“Adam, Eve, and Seth: Pneumatological Reflections On An Unusual Image in Gregory of Nanzianus's Fifth Theological Oration," ''Anglican Theological Review'' 83 (2001): 537-546.
*“Dionysius Areopagites in the Works of Saint Gregory Palams:  On the Question of a ‘Christological Corrective’ and Related Matters,” ''Saint Vladimir’s Theological Quarterly'' 46 (2002):  163-90.
*“The Demons Suggest an Illusion of God’s Glory in a Form: Controversy Over the Divine Body and Vision of Glory in Some Late Fourth, Early Fifth Century Monastic Literature,” ''Studia Monastica'' 44 (2002): 13-44.
*“A Testimony to Christianity as Transfiguration: The Macarian Homilies and Orthodox Spirituality,” in ''Orthodox and Wesleyan Spirituality'' (ed. S. T. Kimbrough; Crestwood, N.Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 2002), 129–156 
*“Dionysius Areopagita: A Christian Mysticism?”  ''Pro Ecclesia'' 12 (2003): 161-212.
*“The Place of the Presence of God: Aphrahat of Persia’s Portrait of the Christian Holy Man,” in ''ΣΥΝΑΞΙΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ: Studies in Honor of Archimandrite Aimilianos of Simonos Petras'', Mount Athos (Athens: Indiktos, 2003), 391-447.
*“The Image and Glory of God in Jacob of Serug’s Homily, On That Chariot That Ezekiel the Prophet Saw,” ''Saint Vladimir’s Theological Quarterly'' 46 (2003): 323-364. 
*“‘Suddenly, Christ’:  The Place of Negative Theology in the Mystagogy of Dionysius Areopagites,” in ''Mystics:  Presence and Aporia'' (ed. Michael Kessler and Christian Shepherd; Chicago: University of Chicago Press, 2003), 8-37.
*"Christian Mysticism over Two Millennia," in ''The Theophaneia School: Jewish Roots of Christian Mysticism'' (ed.  Andrei Orlov and Basil Lurie; St. Petersburg: Byzantino-rossica, 2007), 17–33. 
*“The Vision of God and the Form of Glory: More Reflections on the Anthropomorphite Controversy of AD 399,” in ''Abba: The Tradition of Orthodoxy in the West: FS Kallistos Ware'' (SVS Press, 2007): 273-297.
*“Il corpo di Cristo: Simeone il Nuovo Teologo sulla vita spirituale e la chiesa gerarchica,” in ''Simeone il Nuovo Teologo e il monachesimo a Costantinopoli'' (Qiqajon: Monastero di Bose, 2003), 255-288. (en:: “The Body of Christ: Saint Symeon the New Theologian on Spiritual Life and the Hierarchical Church,” in ''The Theophaneia School: Jewish Roots of Eastern Christian Mysticism'' (Saint Petersburg: Byzantinorossica, 2007), 106-127)
*“Theophaneia: Forum on the Jewish Roots of Orthodox Spirituality,” ''The Theophaneia School: Jewish Roots of Eastern Christian Mysticism'' (Saint Petersburg: Byzantinorossica, 2007), xvii-xx.
*“Heavenly Mysteries: Themes from Apocalyptic Literature in the Macarian Homilies and Selected Other Fourth Century Ascetical Writers,” in ''Apocalyptic Themes in Early Christianity'' (ed. Robert Daly; Grand Rapids: Baker Academic, 2009), 174–192
*“Making the Inside like the Outside: Toward a Monastic Sitz im Leben for the Syriac Apocalypse of Daniel,” in  ''To Train His Soul in Books: Syriac Asceticism in Early Christianity'' (ed. Robin Darling Young and Monica J. Blanchard; CUA Press, 2011).


{{start box}}
{{succesiune|
înainte=[[Chiril (Yoncev) de Pittsburgh|Chiril (Yonchev)]]|
titlu=Episcop de Toledo şi al Episcopiei Bulgare a [[OCA]]|
ani=2012-prezent|
după= &mdash;}}
{{end box}}

==Note==

<references/>

==Surse==
*[[:en: Alexander (Golitzin) of Toledo|OrthodoxWiki:Alexander (Golitzin) of Toledo]]
*en: [http://www.stgeorgerossford.org/episcopal-search/archimandrite-alexander-golitzin Interviu cu arhim. Alexander Golitzin], înainte de hirotonia sa ca episcop (video).

== Legături externe ==
*en: [http://oca.org/holy-synod/bishops/the-right-reverend-alexander OCA --The Holy Synod] 
*en: [http://oca.org/news/headline-news/archimandrite-alexander-golitzin-consecrated-bishop-of-toledo-and-the-bulga Consecrated - (OCA)]
*en: [http://oca.org/news/headline-news/holy-synod-elects-archimandrite-alexander-golitzin-as-bishop-of-the-bulgari Holy Synod elects Archimandrite Alexander as Bishop of the Bulgarian Diocese]
*en: [http://www.marquette.edu/theology/golitzin.shtml Father Alexander's faculty web page at Marquette University.]
*en: [http://www.marquette.edu/maqom Father Alexander's website on "The Jewish Origins of Christian Mysticism."]

[[Categorie:Episcopi]]
[[Categorie:Scriitori moderni]]

[[en: Alexander (Golitzin) of Toledo]]