2.075 de modificări
Modificări
→Articole înrudite: Adăugare Theopashism ca articol înrudit
'''Aftartodochetismul''' sau '''aftarodochetismul''' sau '''aftardochestismul''' (gr. ''aphthartos'' - nestricăcios; gr. ''dokesis'' - asemănare) este o [[erezie]] susţinută de [[Iulian de Halicarnas]] (sec. VI), după care trupul lui Hristos născut din [[Fecioara Maria]] a fost trupul Noului Adam, fără [[păcat]], incoruptibil (gr. ''aphthartos''). Umanitatea lui Hristos este nu numai fără păcat, dar nici nu poartă urmările păcatului lui [[Adam]], adică slăbiciunile şi afectele ei naturale. [[Sever de Antiohiaal Antiohiei]] acuză pe Iulian şi pe discipolii săi extremişti de [[dochetism]], ceea ce ar însemna că [[Cuvânt|Logosul]] nu şi-a asumat o umanitate reală, în starea ei căzută, cu toate urmările păcatului, inclusiv coruptibilitatea. Dar în ce constă coruptibilitatea firii umane? Este naturală, sau e o consecinţă a păcatului? Iulian neagă că omul e stricăcios prin fire, deci natura lui Hristos este nestricăcioasă.
Împotriva acestei doctrine, sfântul [[Ioan Damaschin]] va arăta că în Hristos nu se poate nega realitatea umană a suferinţei. El a fost liber de păcat, dar Şi-a însuşit în mod voluntar starea căzută a omului, pentru a-l libera definitiv. În discuţiile ulterioare s-a precizat că păcatul este o boală, stricăciune (gr. ''phtora'') care a afectat întreaga umanitate. După păcat - adică starea de separare de Dumnezeu şi de supunere sub consecinţele ei - omul are un mod existenţă (gr. ''tropos'') afectat de [[moartea]], mod care e în opoziţie cu natura şi vocaţia sa (gr. ''logos''). În acest sens, jertfa lui Hristos este o scoatere a firii omeneşti din stricăciune şi mortalitate.
==Articole înrudite==
*[[Dochetism]]
*[[Theopashism]]
*[[Erezii]]
[[Categorie:Erezii]]
[[en:Aphthartodocetism]]