Birocrați, interwiki, renameuser, Administratori
18.190 de modificări
Modificări
m
{{Traducere EN}}'''Adopționismul''' sau '''adopțianismul''' este o formă a [[erezie]]i [[monarhism]]ului, care a apărut sub diverse forme în secolele al II-lea şi al III-lea și apoi, iarăși, în secolele al VIII-lea și al XII-lea în Apus. Acestă erezie susține teoria [[Hristologie|hristologică]] conform căreia [[Iisus]] s-a născut om și a s-a [[Îndumnezeire|îndumnezeit]] mai târziu și astfel a fost ''înfiat'' ca fiu al lui [[Dumnezeu]]. Această formă de erezie diferă de [[sabelianism|modalism]], cealaltă formă de [[monarhianism]], în care „Tatăl” și „Fiul” sunt două aspecte ale aceluiași subiect. Erezia adopționismului a reapărut în Apus în secolul al VIII-lea prin intermediul [[episcop]]ilor de Toledo și Urgell. A reapărut, apoi, în secolul al XII-lea în Franța ca ''neo-adopționism''.
==History==The adoptionistic idea may have had its origin within the first century after ChristCunoscută şi sub numele de monarhianism dinamic, but the oldest extant work that expressed the idea, ''Shepherd of Hermas'', appeared in the second centuryaceastă erezie a avut un partizan timpuriu în persoana lui Teodot (tăbăcarul) de Bizanţ. In this work the RedeemerDupă sosirea sa la Roma în jurul anului 190, Jesusel credea că omul Iisus s-a născut din fecioară prin lucrarea [[Sfântul Duh|Duhului Sfânt]] iar după ce Duhul Sfânt a coborât asupra sa la [[botez]], was thought to be el a devenit Hristos şi a virtuous man, chosen by God, who was united with the Spirit of God and did works as God commanded. Jesus, thusprimit puterea pentru lucrarea sa, was adopted as Son by divine decree. This then denied the preexistence of Christ. In this form the heresy continued during the second and third centuriesulterior devenind Dumnezeu prin învierea sa.
Known also as Dynamic MonarchianismDeşi condamnată de timpuriu ca erezie, an early proponent of the heresy was Theodotus (the Tanner) of Byzantium. He taughtaceastă teorie adopţionistă a influenţat opiniilor câtorva eretici de mai târziu, after arriving in Rome about 190printre care [[Pavel de Samosata]], [[Arie]], that the man Jesus was born of the virgin through the operation of the [[Holy SpiritNestorie]] and after the Holy Spirit descended upon him at his baptismşi nu numai, he became Christ and received the power for his ministry and then became God through his resurrectionopinii expuse în cadrul disputelor hristologice din următoarele câteva secole.
Condemned early as Adopţionismul a heresy this adoptionist view entered into the ideas of reapărut în secolul al VIII-lea în Peninsula Iberică şi apoi în secolul al XII-lea în Franţa. Erezia adopţionistă a number of later heretical positionsfost reînviată de Elipandus, such as those by Arhiepiscop de Toledo, din Spania sfârşitului de secol VIII, în izolarea produsă de guvernarea mahomedană şi într-o zonă unde îşi găsise refugiu o colonie [[Paul of SamosataNestorianism|nestoriană]]. În apărarea poziţiei sale, Elipandus a primit ajutor de la Felix, [[Arius]]episcopul de Urgell din Pirinei, care adoptase o poziţie similară. Numai după eforturi considerabile poporul aflat în greşeală s-a reîntors la ortodoxie. Cu toate că Elipandus nu a fost îndepărtat din [[Nestoriusscaun]]ul de Arhiepiscopiei de Toledo, and others during the Christological arguments of the next several centurieserezia adopţionistă a fost aproape universal abandonată după moartea sa.
Adoptionism appeared again during the eighth century on the Iberian peninsula and again in the twelfth century in France. The adoptionist heresy was revived by ElipandusÎn secolul al XII-lea, the Archbishop of ToledoPierre Abélard, in Spain late in the eighth century in the isolated atmosphere of Mohammedan rule and in an area where din Franţa, a propovăduit o variantă a [[Nestorianism|Nestorian]] colony had found refuge. In defending his position, Elipandus received aid from Felixacestei erezii numită ''neo-adopţionism'' care, the [[bishop]] of Urgell in the Pyreneesîmpreună cu alte variante ulterioare, who taught se baza pe înţelegerea greşită a similar position. It was only after great efforts were made that the erring people returned to orthodoxy. While Elipandus was not removed as [[archbishop]] of Toledo, the adoptionist heresy was almost universally abandoned after his deathunirii ipostatice.
In the twelfth century, Peter Abelard, in France, preached a variation of the heresy called ''Neo-adoptionism'' that, along with later variations, was based on erroneous understandings of the hypostatical union. ==External linksLegături externe==
fără descrierea modificării
==Istoric==Ideea adopţiei se pare că îşi are originile în secolul I după Hristos, dar cea mai veche lucrare cunoscută care dezvoltă această idee, '''Adoptionism''' is a form of the [[heresyPăstorul lui Herma]] of [[Monarchianism]] that appeared in varying forms in the second and third centuries and then again in the eighth and twelfth centuries in the West. The Christological view held was that Jesus was born human and became divine later during his baptism and thus was ''adopted'' as the son of God, a apărut în secolul al II-lea. This form of the heresy differs from [[Modalism]]În această lucrare, Răscumpărătorul, Iisus, este prezentat ca fiind un om virtuos, ales de Dumnezeu, the other form of Monarchianismcare a fost unit cu Duhul lui Dumnezeu şi a făcut ceea ce i-a poruncit Dumnezeu. Astfel, in which the “Father” and the “Son” are two aspects of the same subjectIisus a fost înfiat ca Fiu prin legea divină. The adoptionism heresy revived again in the West during the eighth century by the bishops of Toledo and UrgellApoi, lucrarea respinge preexistenţa lui Hristos. It again appeared during the twelfth century in France as ''NeoÎn această formă, erezia a avut adepţi în secolele al II-lea şi al III-Adoptionism''lea.
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Adoptionism Wikipedia: Adoptionism]
*[http://www.newadvent.org/cathen/01150a.htm Catholic Encylopedia: Adoptionism]
[[Categorie:Erezii]]
[[en:Adoptionism]]
