https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&feed=atom&action=historyAcrivie - Revizia istoricului2024-03-28T09:53:26ZIstoricul versiunilor pentru această pagină din wikiMediaWiki 1.30.0https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&diff=54192&oldid=prevInistea la 1 aprilie 2023 12:262023-04-01T12:26:58Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 1 aprilie 2023 12:26</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' (gr. akriveia = exactitate) este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">tradiţia </del>Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit <del class="diffchange diffchange-inline">situaţii </del>în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor <del class="diffchange diffchange-inline">căzuţi </del>în [[erezie]] ([[Anatema|anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>aplicarea canoanelor, ca parte a <del class="diffchange diffchange-inline">tradiţiei </del>permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol <del class="diffchange diffchange-inline">însăşi </del>mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>iconomia <del class="diffchange diffchange-inline">sînt </del>două <del class="diffchange diffchange-inline">modalităţi </del>principale de care Biserica dispune în exercitarea <del class="diffchange diffchange-inline">autorităţii </del>sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>iconomia au fost <del class="diffchange diffchange-inline">menţionate </del>ca două atitudini posibile <del class="diffchange diffchange-inline">faţă </del>de validitatea [[Sfintele Taine| Sfintelor Taine]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' (gr. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>akriveia<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>= exactitate<ins class="diffchange diffchange-inline">; de la gr. ακριβής — ''acrivis'' = exact</ins>) este aplicarea strictă <ins class="diffchange diffchange-inline">a legiuirilor bisericești și </ins>a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">tradiția </ins>Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit <ins class="diffchange diffchange-inline">situații </ins>în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor <ins class="diffchange diffchange-inline">căzuți </ins>în [[erezie]] ([[Anatema|anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>aplicarea canoanelor, ca parte a <ins class="diffchange diffchange-inline">tradiției </ins>permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol <ins class="diffchange diffchange-inline">însăși </ins>mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>iconomia <ins class="diffchange diffchange-inline">sunt </ins>două <ins class="diffchange diffchange-inline">modalități </ins>principale de care Biserica dispune în exercitarea <ins class="diffchange diffchange-inline">autorității </ins>sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>iconomia au fost <ins class="diffchange diffchange-inline">menționate </ins>ca două atitudini posibile <ins class="diffchange diffchange-inline">față </ins>de validitatea [[Sfintele Taine| Sfintelor Taine]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[Sinodul II Ecumenic|Sinodului II Ecumenic]] (Constantinopol, 381) reluat <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>completat de canonul 95 al [[Sinodul VI Ecumenic|Sinodului VI Ecumenic]] (Constantinopol, 680—681), <del class="diffchange diffchange-inline">menţionează </del>două categorii de [[eretic]]i <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>[[schismatic]]i, <del class="diffchange diffchange-inline">faţă </del>de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt <del class="diffchange diffchange-inline">acceptaţi </del>ca <del class="diffchange diffchange-inline">botezaţi </del>valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>prin <del class="diffchange diffchange-inline">săvârşirea </del>[[Mirungere|Tainei mirungerii]] ([[Arie|arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[<del class="diffchange diffchange-inline">novaţieni</del>]], [[<del class="diffchange diffchange-inline">tetradiţi</del>]], [[apolinarieni]], [[Eutihie|eutihieni]], [[<del class="diffchange diffchange-inline">dioscoriţi</del>]], [[severieni]]) ; <del class="diffchange diffchange-inline">alţii </del>sînt <del class="diffchange diffchange-inline">primiţi </del>ca <del class="diffchange diffchange-inline">nebotezaţi</del>, urmând să fie apoi [[<del class="diffchange diffchange-inline">catehizaţi</del>]], [[<del class="diffchange diffchange-inline">exorcizaţi</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>în fine <del class="diffchange diffchange-inline">«iluminaţi» </del>([[eunomieni]], [[<del class="diffchange diffchange-inline">montanişti</del>]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[<del class="diffchange diffchange-inline">marcioniţi</del>]]). Criteriul acestei analize a fost regula de <del class="diffchange diffchange-inline">credinţă </del>apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[Sinodul II Ecumenic|Sinodului II Ecumenic]] (Constantinopol, 381) reluat <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>completat de canonul 95 al [[Sinodul VI Ecumenic|Sinodului VI Ecumenic]] (Constantinopol, 680—681), <ins class="diffchange diffchange-inline">menționează </ins>două categorii de [[eretic]]i <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>[[schismatic]]i, <ins class="diffchange diffchange-inline">față </ins>de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt <ins class="diffchange diffchange-inline">acceptați </ins>ca <ins class="diffchange diffchange-inline">botezați </ins>valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>prin <ins class="diffchange diffchange-inline">săvârșirea </ins>[[Mirungere|Tainei mirungerii]] ([[Arie|arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">novațieni</ins>]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">tetradiți</ins>]], [[apolinarieni]], [[Eutihie|eutihieni]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">dioscoriți</ins>]], [[severieni]]) ; <ins class="diffchange diffchange-inline">alții </ins>sînt <ins class="diffchange diffchange-inline">primiți </ins>ca <ins class="diffchange diffchange-inline">nebotezați</ins>, urmând să fie apoi [[<ins class="diffchange diffchange-inline">catehizați</ins>]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">exorcizați</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>în fine <ins class="diffchange diffchange-inline">«iluminați» </ins>([[eunomieni]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">montaniști</ins>]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">marcioniți</ins>]]). Criteriul acestei analize a fost regula de <ins class="diffchange diffchange-inline">credință </ins>apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Surse==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Surse==</div></td></tr>
</table>Inisteahttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&diff=48108&oldid=prevCristianm la 3 decembrie 2018 13:222018-12-03T13:22:18Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 3 decembrie 2018 13:22</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' (gr. akriveia = exactitate) este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina şi [[tradiţia Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în [[erezie]] ([[anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de validitatea [[Sfintele Taine| Sfintelor Taine]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' (gr. akriveia = exactitate) este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina şi [[tradiţia Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în [[erezie]] ([[<ins class="diffchange diffchange-inline">Anatema|</ins>anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de validitatea [[Sfintele Taine| Sfintelor Taine]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[Sinodul II Ecumenic|Sinodului II Ecumenic]] (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al [[Sinodul VI Ecumenic|Sinodului VI Ecumenic]] (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de [[eretic]]i şi [[schismatic]]i, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea [[Mirungere|Tainei mirungerii]] ([[Arie|arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[novaţieni]], [[tetradiţi]], [[apolinarieni]], [[Eutihie|eutihieni]], [[dioscoriţi]], [[severieni]]) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmând să fie apoi [[catehizaţi]], [[exorcizaţi]] şi în fine «iluminaţi» ([[eunomieni]], [[montanişti]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[marcioniţi]]). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[Sinodul II Ecumenic|Sinodului II Ecumenic]] (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al [[Sinodul VI Ecumenic|Sinodului VI Ecumenic]] (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de [[eretic]]i şi [[schismatic]]i, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea [[Mirungere|Tainei mirungerii]] ([[Arie|arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[novaţieni]], [[tetradiţi]], [[apolinarieni]], [[Eutihie|eutihieni]], [[dioscoriţi]], [[severieni]]) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmând să fie apoi [[catehizaţi]], [[exorcizaţi]] şi în fine «iluminaţi» ([[eunomieni]], [[montanişti]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[marcioniţi]]). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td></tr>
</table>Cristianmhttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&diff=25832&oldid=prevSîmbotin: corect. leg. int.2011-09-01T11:56:13Z<p>corect. leg. int.</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 1 septembrie 2011 11:56</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' (gr. akriveia = exactitate) este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina şi [[tradiţia Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în [[erezie]] ([[anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de [[<del class="diffchange diffchange-inline">validitatea Tainelor</del>]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' (gr. akriveia = exactitate) este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina şi [[tradiţia Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în [[erezie]] ([[anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de <ins class="diffchange diffchange-inline">validitatea </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Sfintele Taine| Sfintelor Taine</ins>]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[Sinodul II Ecumenic]] (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al [[Sinodul VI Ecumenic]] (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de [[eretic]]i şi [[schismatic]]i, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea [[Mirungere|Tainei mirungerii]] ([[Arie|arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[novaţieni]], [[tetradiţi]], [[apolinarieni]], [[Eutihie|eutihieni]], [[dioscoriţi]], [[severieni]]) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmând să fie apoi [[catehizaţi]], [[exorcizaţi]] şi în fine «iluminaţi» ([[eunomieni]], [[montanişti]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[marcioniţi]]). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[Sinodul <ins class="diffchange diffchange-inline">II Ecumenic|Sinodului </ins>II Ecumenic]] (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al [[Sinodul <ins class="diffchange diffchange-inline">VI Ecumenic|Sinodului </ins>VI Ecumenic]] (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de [[eretic]]i şi [[schismatic]]i, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea [[Mirungere|Tainei mirungerii]] ([[Arie|arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[novaţieni]], [[tetradiţi]], [[apolinarieni]], [[Eutihie|eutihieni]], [[dioscoriţi]], [[severieni]]) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmând să fie apoi [[catehizaţi]], [[exorcizaţi]] şi în fine «iluminaţi» ([[eunomieni]], [[montanişti]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[marcioniţi]]). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Surse==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Surse==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">- </del>Pr. Prof. Dr. Ion Bria, ''Dicționar de teologie ortodoxă'', EIBM al BOR, București, 1981, art. <del class="diffchange diffchange-inline">”Adorare” </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>Pr. Prof. Dr. Ion Bria, ''Dicționar de teologie ortodoxă'', EIBM al BOR, București, 1981, art. <ins class="diffchange diffchange-inline">„Adorare”</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Drept canonic]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Drept canonic]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Ecumenism]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Ecumenism]]</div></td></tr>
</table>Sîmbotinhttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&diff=25815&oldid=prevVladimir-Adrian: legături interne2011-09-01T10:33:47Z<p>legături interne</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 1 septembrie 2011 10:33</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' <del class="diffchange diffchange-inline">[</del>gr. akriveia = exactitate<del class="diffchange diffchange-inline">] </del>este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina şi [[tradiţia Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în [[erezie]] ([[anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de [[validitatea Tainelor]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>gr. akriveia = exactitate<ins class="diffchange diffchange-inline">) </ins>este aplicarea strictă a [[canoane]]lor în cazuri în care doctrina şi [[tradiţia Bisericii]] trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în [[erezie]] ([[anatematizare]], [[excomunicare]]). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu [[iconomie|iconomia]]. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. În [[dialogul ecumenic]], acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de [[validitatea Tainelor]], în special a [[hirotonie]]i, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[<del class="diffchange diffchange-inline">Sinodului </del>II <del class="diffchange diffchange-inline">ecumenic</del>]] (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al [[<del class="diffchange diffchange-inline">Sinodului </del>VI <del class="diffchange diffchange-inline">ecumenic</del>]] (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de [[eretic]]i şi [[<del class="diffchange diffchange-inline">shismatic</del>]]i, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea [[Tainei mirungerii]] ([[arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[novaţieni]], [[tetradiţi]], [[apolinarieni]], [[eutihieni]], [[dioscoriţi]], [[severieni]]) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmând să fie apoi [[catehizaţi]], [[exorcizaţi]] şi în fine «iluminaţi» ([[eunomieni]], [[montanişti]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[marcioniţi]]). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al [[<ins class="diffchange diffchange-inline">Sinodul </ins>II <ins class="diffchange diffchange-inline">Ecumenic</ins>]] (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al [[<ins class="diffchange diffchange-inline">Sinodul </ins>VI <ins class="diffchange diffchange-inline">Ecumenic</ins>]] (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de [[eretic]]i şi [[<ins class="diffchange diffchange-inline">schismatic</ins>]]i, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la [[Ortodoxie]] : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea [[<ins class="diffchange diffchange-inline">Mirungere|</ins>Tainei mirungerii]] ([[<ins class="diffchange diffchange-inline">Arie|</ins>arieni]], [[macedoneni]], [[sabatieni]], [[novaţieni]], [[tetradiţi]], [[apolinarieni]], [[<ins class="diffchange diffchange-inline">Eutihie|</ins>eutihieni]], [[dioscoriţi]], [[severieni]]) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmând să fie apoi [[catehizaţi]], [[exorcizaţi]] şi în fine «iluminaţi» ([[eunomieni]], [[montanişti]], [[sabelieni]], [[manihei]], [[valentinieni]], [[marcioniţi]]). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Surse==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Surse==</div></td></tr>
</table>Vladimir-Adrianhttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&diff=15357&oldid=prevInistea la 16 ianuarie 2010 12:342010-01-16T12:34:13Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 16 ianuarie 2010 12:34</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' [gr. akriveia = exactitate] este aplicarea strictă a <del class="diffchange diffchange-inline">canoanelor </del>în cazuri în care doctrina şi tradiţia Bisericii trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în erezie (anatematizare, excomunicare). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu iconomia <del class="diffchange diffchange-inline">(v. ICONOMIE)</del>. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. <del class="diffchange diffchange-inline">în </del>dialogul ecumenic, acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de validitatea Tainelor, în special a <del class="diffchange diffchange-inline">hirotoniei</del>, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Acrivia''' [gr. akriveia = exactitate] este aplicarea strictă a <ins class="diffchange diffchange-inline">[[canoane]]lor </ins>în cazuri în care doctrina şi <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>tradiţia Bisericii<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>erezie<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>anatematizare<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>excomunicare<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu <ins class="diffchange diffchange-inline">[[iconomie|</ins>iconomia<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>. Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. <ins class="diffchange diffchange-inline">În [[</ins>dialogul ecumenic<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>validitatea Tainelor<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, în special a <ins class="diffchange diffchange-inline">[[hirotonie]]i</ins>, în afară de limitele canonice ale Bisericii.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al Sinodului II ecumenic (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al Sinodului VI ecumenic (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de <del class="diffchange diffchange-inline">eretici </del>şi <del class="diffchange diffchange-inline">shismatici</del>, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la Ortodoxie : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea Tainei mirungerii (arieni, macedoneni, sabatieni, novaţieni, tetradiţi, apolinarieni, eutihieni, <del class="diffchange diffchange-inline">dio-scoriţi</del>, severieni) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, <del class="diffchange diffchange-inline">urmînd </del>să fie apoi catehizaţi, exorcizaţi şi în fine «iluminaţi» (eunomieni, montanişti, sabelieni, manihei, valentinieni, marcioniţi). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Canonul 7 al <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Sinodului II ecumenic<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Sinodului VI ecumenic<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de <ins class="diffchange diffchange-inline">[[eretic]]i </ins>şi <ins class="diffchange diffchange-inline">[[shismatic]]i</ins>, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Ortodoxie<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>: unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Tainei mirungerii<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>arieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>macedoneni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>sabatieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>novaţieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>tetradiţi<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>apolinarieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>eutihieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[dioscoriţi]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>severieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, <ins class="diffchange diffchange-inline">urmând </ins>să fie apoi <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>catehizaţi<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>exorcizaţi<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>şi în fine «iluminaţi» (<ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>eunomieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>montanişti<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>sabelieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>manihei<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>valentinieni<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>marcioniţi<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==Surse==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">- Pr. Prof. Dr. Ion Bria, ''Dicționar de teologie ortodoxă'', EIBM al BOR, București, 1981, art. ”Adorare” </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Drept canonic]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Drept canonic]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Categorie:Ecumenism]]</ins></div></td></tr>
</table>Inisteahttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Acrivie&diff=15356&oldid=prevInistea: Pagină nouă: '''Acrivia''' [gr. akriveia = exactitate] este aplicarea strictă a canoanelor în cazuri în care doctrina şi tradiţia Bisericii trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din p...2010-01-16T11:15:02Z<p>Pagină nouă: '''Acrivia''' [gr. akriveia = exactitate] este aplicarea strictă a canoanelor în cazuri în care doctrina şi tradiţia Bisericii trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din p...</p>
<p><b>Pagină nouă</b></p><div>'''Acrivia''' [gr. akriveia = exactitate] este aplicarea strictă a canoanelor în cazuri în care doctrina şi tradiţia Bisericii trebuie să fie respectate cu rigoare. Încă din primele secole s-au ivit situaţii în care autoritatea bisericească a fost nevoită să practice un rigorism dogmatic care a dus la excluderea membrilor căzuţi în erezie (anatematizare, excomunicare). În practica bisericească acrivia se referă la validitatea şi aplicarea canoanelor, ca parte a tradiţiei permanente. De asemenea, în cursul istoriei, austeritatea aceasta canonică exagerată — care ar pune în pericol însăşi mântuirea în cazuri personale, sau deschiderea misionară şi ospitalitatea pastorală a Bisericii — a alternat cu iconomia (v. ICONOMIE). Acrivia şi iconomia sînt două modalităţi principale de care Biserica dispune în exercitarea autorităţii sale canonice. în dialogul ecumenic, acrivia şi iconomia au fost menţionate ca două atitudini posibile faţă de validitatea Tainelor, în special a hirotoniei, în afară de limitele canonice ale Bisericii.<br />
<br />
Canonul 7 al Sinodului II ecumenic (Constantinopol, 381) reluat şi completat de canonul 95 al Sinodului VI ecumenic (Constantinopol, 680—681), menţionează două categorii de eretici şi shismatici, faţă de care Biserica procedează diferit când este vorba de primirea lor la Ortodoxie : unii sunt acceptaţi ca botezaţi valid, prin repudierea în scris (libelli) a ereziei lor şi prin săvârşirea Tainei mirungerii (arieni, macedoneni, sabatieni, novaţieni, tetradiţi, apolinarieni, eutihieni, dio-scoriţi, severieni) ; alţii sînt primiţi ca nebotezaţi, urmînd să fie apoi catehizaţi, exorcizaţi şi în fine «iluminaţi» (eunomieni, montanişti, sabelieni, manihei, valentinieni, marcioniţi). Criteriul acestei analize a fost regula de credinţă apostolică sau Ortodoxia, de la care nu există dispensă.<br />
<br />
[[Categorie:Drept canonic]]</div>Inistea