Modificări

Acoperămintele sunt folosite mai întâi în ritualul [[Proscomidia|Proscomidiei]]. După pregătirea Darurilor, [[preot]]ul acoperă mai întâi Sfântul Disc cu [[steluţa]] care evocă steaua care a strălucit la [[Naşterea Domnului|Naşterea Mântuitorului]], apoi, tămâindu-l, aşază primul acoperământ peste Disc, zicând „Domnul a împărăţit, cu podoabă S-a îmbrăcat; îmbrăcatu-S-a Domnul cu putere şi S-a încins” ([[Psalmi|Psalm]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=65&cap=92 92,1]). Apoi tămâiază al doilea acoperământ şi îl aşază peste Sfântul Potir, rostind „Acoperit-a cerurile bunătatea Ta, şi de lauda Ta este plin pământul” ([[tropar]] din [[ode biblice|Oda ]] a IV-a a [[canon (imn)|Canonului]] Utreniei, din prima Cântare a lui Moise). Acoperămintele mici simbolizează scutecele lui Hristos (sugerată probabil de asocierea cu steluţa), dar şi acoperământul Harului dumnezeiesc, după cum o confirmă şi rugăcinea de la aşezarea Sfântului [[Aer]], care la rândul să poate avea şi alte semnificaţii. Darurile rămân acoperite până la [[Vohodul Mare|Ieşirea mare]], în timpul căreia Cinstitele Daruri sunt purtate în procesiune din Proscomidiar până în [[Altar]], prin mijlocul credincioşilor. Preotul oficiant sau [[diacon]]ul poartă pe umeri Aerul, iar Sfintele Vase rămân acoperite cu pocroveţele mici.

După [[Euharistia|împărtăşirea ]] credincioşilor, Sf. Aer, steluţa închisă şi acoperământul Sfântului Disc sunt aşezate pe Disc, Sfintele Vase dimpreună cu toate acoperămintele sunt duse înapoi în [[proscomidiar]], unde rămân până la potrivirea Sfintelor Daruri (după ce preotul consumă Sfântul Trup şi Sânge rămas în Potir), după care sunt toate aşezate la locul anume rânduit pentru fiecare.