Acoperământul Maicii Domnului: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (Semnificaţie)
m
 
(Nu s-au afișat 4 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
[[Imagine:Protection.jpg|right|frame|Acoperământul Maicii Domnului]]
[[Image:Protection.jpg|right|frame|Acoperământul Maicii Domnului]]
+
'''Acoperământul Maicii Domnului''' (popular, pe filieră slavo-rusă: ''Pocrovul'') este o sărbătoare a [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] care se [[Praznic|prăznuiește]] la [[1 octombrie]], în amintirea unei minuni întâmplate în biserica Maicii Domnului din cartierul Vlaherne din [[Constantinopol]], pe timpul împăratului Leon al VI-lea „Filozoful” (886 - 912), când Sfânta Fecioară s-a arătat, în toată mărirea ei cerească, Sfântului [[Andrei cel Nebun pentru Hristos]], ca ocrotitoare și mijlocitoare a creștinilor.  
'''Acoperământul Maicii Domnului''' (slavo-rus = ''Pocrovul'') este o sărbătoare a [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] care se [[Praznic|prăznuieşte]] la [[1 octombrie]], în amintirea unei minuni întâmplate în biserica Maicii Domnului din cartierul Vlahernelor în [[Constantinopol]], pe timpul împăratului [[Leon Înţeleptul]] (886—911), când [[Sfinţi|Sfânta]] Fecioară s-a arătat, în toată mărirea ei cerească, Sfântului [[Andrei cel Nebun pentru Hristos]], ca ocrotitoare şi mijlocitoare a creştinilor.  
 
  
La greci ţin această sărbătoare îndeosebi [[călugăr]]ii din [[Muntele Athos|Sfântul Munte Athos]]. Începând din 1952, sărbătorirea ei se face la greci la [[28 octombrie]], ca o sărbătoare naţională, în care se aniversează respingerea atacului italian din 1940 asupra Greciei.  
+
În tradiția greacă, țin această sărbătoare îndeosebi [[călugăr]]ii din [[Muntele Athos|Sfântul Munte Athos]]. Începând din 1952, sărbătorirea ei se face în Grecia pe [[28 octombrie]], ca o sărbătoare națională în care se aniversează respingerea atacului italian din 1940 asupra Greciei.  
  
Prin secolul al XII-lea sărbătoarea a fost introdusă la ruşi - la care a căpătat o mare popularitate -, iar de la aceştia a trecut şi la români, prăznuindu-se mai mult în [[Mănăstire|mănăstiri]].
+
Prin secolul al XII-lea, sărbătoarea a fost introdusă în Rusia, unde a căpătat o mare popularitate, iar de la aceștia a trecut și la români, prăznuindu-se mai mult în [[Mănăstire|mănăstiri]]. În ultima vreme, sărbătoarea a început să fie din ce în ce mai cunoscută și mai populară și la români, numeroase biserici și mănăstiri din țară și din diaspora românească purtând acest hram.
  
It is also known as the feast of the '''Virgin Mary's Cerement'''. In most Slavic languages the word "cerement" has a dual meaning of "veil" and "protection."  The Russian word ''Pokrov'' (Покров), like the Greek ''Skepi'' (Σκέπη), has a complex meaning. First of all, it refers to a cloak or shroud, but it also means protection or intercession. For this reason, the name of the feast is variously translated as the '''Veil of Our Lady''', the '''Protecting Veil of the Theotokos''', the '''Protection of the Theotokos''', or the '''Intercession of the Theotokos'''.
+
==Semnificație==
 +
Sărbătoarea amintește de apariția [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] în cartierul Vlaherne (Blachernae) din [[Constantinopol]] în secolul al X-lea. La sfârșitul vieții Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos (Andrei din Constantinopol), acesta, împreună cu ucenicul său, Sf. Epifanie și cu mai mulți credincioși au văzut-o pe Maica Domnului împreună cu Sf. [[Ioan Botezătorul]] și cu mai mulți alți sfinți și îngeri, în timpul unei slujbe în Biserica Născătoarei de Dumnezeu din Vlaherne. Biserica palatului din Vlaherne adăpostea mai multe relicve ale Maicii Domnului - cămașa, acoperământul (''maforionul'') și parte a brâului acesteia, care fuseseră aduse din [[Țara Sfântă]] în secolul al V-lea.
  
==Semnificaţie==
+
În acea vreme, Constantinopolul era amenințat de primejdia unei invazii (posibil invazia rușilor kieveni din 907 sau 911). Maica Domnului a înaintat până în mijlocul Bisericii, a îngenuncheat, cu chipul brăzdat de lacrimi, și a rămas vreme îndelungată în rugăciune. Apoi și-a ridicat acoperământul (vălul) și l-a întins peste popor, ca pentru a-l ocroti. După arătarea Maicii Domnului, primejdia a fost îndepărtată, iar orașul a fost cruțat de suferință și de vărsarea de sânge.
Sărbătoarea celebrează apariţia [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] în Vlaherne (Blachernae) în secolului al zecelea. La sfârşitul vieţii Sf. Andrei Yurodivyi (Andrei de Constantinopol), acesta şi ucenicul său, Sf. Epiphanius, şi un grup de oameni, au văzut pe Maica Domnului, Sf. Ioan Botezătorul, şi alţi câţiva sfinţi şi îngeri în timpul unei slujbe în Biserica din Vlaherne. The Blachernae Palace church was where several of her [[relics]] were kept. The relics were her robe, veil, and part of her belt that had been transferred from Palestine during the fifth century.  
 
  
The Theotokos approached the center of the church, knelt down and remained in [[prayer]] for a long time. Her face was drowned in tears. Then she took her veil (cerement) off and spread it over the people as a sign of protection. During the time, the people in the city were threatened by a barbarian invasion. After the appearance of the Mother of God, the danger was averted and the city was spared from bloodshed and suffering.
+
==Prăznuire==
 +
Acoperământul Maicii Domnului este prăznuit cel mai fervent în Bisericile de tradiție slavă, poate și pentru că Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos este considerat de aceștia ca fiind de origine slavă, dar mai degrabă datorită circumstanțelor specifice. Prima prăznuire a Cinstitului Acoperământ al Maicii Domnului în [[Biserica Ortodoxă Rusă]] cunoscută datează din secolul al XII-lea.
 +
 
 +
Prăznuirea minunatei ocrotiri a Maicii Domnului începe cu o [[privegherea de toată noaptea|priveghere]] în care sunt prezente elemente similare cu cele ale praznicelor mari ale Maicii Domnului. Totuși, sărbătoarea Sfântului Acoperământ al Maicii Domnului nu are însă o perioadă de [[dupăprăznuire]].
  
==Prăznuire==
+
==Tradiția rusă==
The Protection is commemorated most fervently in Slavic churches, probably because St. Andrei was a Slav. The first celebration of the Theotokos's cerement in the [[Church of Russia|Russian Orthodox Church]] dates back from the 12th century and today is celebrated throughout the Orthodox Church.
+
Cronica rusă (probabil de sec. XIII sau XIV) cunoscută sub numele de ''Povestea vremurilor trecute'' notează că mijlocirea Maicii Domnului era atunci necesară pentru a ocroti poporul constantinopolitan de amenințarea unei mari flote rusești păgâne, sub conducerea lui Askol și Dir. Flota a fost înfrântă, iar amintirea minunii s-a păstrat <ref>Calendarul bisericesc constantinopolitan înregistrează mai multe astfel de evenimente, în care Maica Domnului este prezentată ca principala apărătoare a orașului Constantinopol împotriva invaziilor barbare.</ref>. În mod curios, sărbătoarea a devenit mai populară în lumea slavă decât în Bisericile de tradiție greacă.  
  
The feast day commemorating the [[miracle]] is celebrated with an [[All-Night Vigil]], with many of the same elements as occur on [[Great Feast]]s of the Theotokos. However, this feast has no [[afterfeast]].
+
Câteva veacuri mai târziu, au început să apară și biserici care își alegeau drept [[hram]] Acoperământul Maicii Domnului.
  
==Russian usage==
+
[[Image:St Basil Cathedral.jpg|thumb|right|200pxl|Catedrala Sf. Vasile (sau Soborul Cinstitului Acoperământ - Pokrovskii Sobor), Moscova]]
The Russian ''[[Primary Chronicle]]'' noted that the intercession of the Theotokos was needed for the protection of the people of Constantinople when a large fleet of the pagan Rus, led by Askole and Dir, was threatening Constantinople. The invading fleet was defeated and the event remembered. Strangely, the feast came to be considered a very important feast by the Slavic Orthodox Churches but not by the Greeks.
 
  
A twelfth century Russian chronicle describes the establishment of the intercession as a special feast day honoring the event. Within a few centuries churches began being named in honor of the Protection of the Mother of God. 
+
Două din aceste biserici sunt arhicunoscute: ''Catedrala Sfântului Acoperământ de la Pod'' (rus: Храм Покрова "на рву," ''Hram pokrova na rvu''), mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile din Moscova, și ''Biserica Sfântului Acoperământ de pe râul Nerl'' (rus: Церковь Покрова на Нерли, ''Țerkovi Pokrova na Nerli'') din Bogoliubovo, lângă Vladimir.
[[Image:St Basil Cathedral.jpg|thumb|right|200pxl|Pokrovsky Sobor (St Basil Cathedral) Moscow]]
 
  
Among these churches two that are world famous are: in Moscow, the ''Cathedral of Intercession upon a Moat'' (Russian: Храм Покрова "на рву," ''Cathedral of the Pokrov upon a moat''), which is popularly known as the [[St. Basil's Cathedral (Moscow)|St. Basil's Cathedral]] and in Bogolyubovo near Vladimir, the ''Church of Intercession upon the Nerl River'' (Russian: Церковь Покрова на Нерли, ''Tserkov Pokrova na Nerli'').
+
Catedrala din Moscova a fost construită pe la jumătatea sec. al XVI-lea de țarul Ivan al IV-lea, iar biserica din Bogoliubovo a fost construită în anul 1165 de prințul Andrei Bogoliuski. La Novgorod, o mănăstire cu hramul Acoperământul Maicii Domnului a fost construită în secolul al XII-lea.
  
The Moscow cathedral was built in the mid 1500s by Tsar Ivan IV and the Bogolyubovo church was built in 1165 by Prince Andrew Bogoliusky. In [[Novgorod]], the [[Monastery]] of the Intercession of Our Lady (Zverin Monastery) was also built during the twelfth century.
+
==Tradiția greacă==
 +
Începând din secolul trecut, praznicul Sfântului Acoperământ este asociat cu ideea de praznic de mulțumire pentru eliberarea Greciei de invazia italiană din anul 1940, eveniment celebrat în Grecia ca sărbătoare națională, sub numele de "ziua lui NU" - ziua în care generalul Metaxa a răspuns negativ la ultimatumul emis de Mussolini.
  
==Greek usage==
+
În semn de respect față de acest moment și datorită nenumăratelor minuni ale Maicii Domnului petrecute, potrivit relatărilor soldaților, în timpul [[w:Greco-Italian War|războiului greco-italian]] din anii 1940-1941, [[Sfântul Sinod]] al [[Biserica Ortodoxă Greacă|Bisericii Greciei]] a decis în anul 1952 să transfere sărbătoarea de pe [[1 octombrie]] pe [[28 octombrie]], practică păstrată în Biserica Greciei până în prezent.<ref>Great Synaxaristes: el: ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1007/sxsaintinfo.aspx Μνήμη Ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου].'' 28 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref>
In recent years, the Feast of the Protection has become associated with thanksgiving for the deliverance of the Greek nation from the Italian invasion of 1940.  These events are commemorated in Greece in a national holiday known as "Ochi Day" or "No Day," referring to the response of the Greek leader Metaxas to Mussolini's ultimatum.
 
  
In recognition of this, and because of the many miracles of the Holy Virgin which were reported by Greek soldiers during the [[w:Greco-Italian War|Greco-Italian War]] of 1940-1941, the [[Holy Synod]] of the [[Church of Greece]] elected in 1952 to transfer the Feast from October 1 to [[October 28]].<ref>Great Synaxaristes: {{el icon}} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1007/sxsaintinfo.aspx Μνήμη Ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου].'' 28 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref>
+
[[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Patriarhia Ecumenică]] acceptă și ea această practică pentru parohiile sale din Grecia și din diaspora greacă, iar sărbătoarea se celebrează în această zi în toate bisericile de limbă greacă. Celebrarea cuprinde și cântarea unei [[doxologie|doxologii]] speciale, care cuprinde cântări prin care este amintită ocrotirea Greciei de către Maica Domnului, precum și [[condac]]ul "Apărătoare Doamnă", cea mai cunoscută cântare de biruință a Maicii Domnului - Ocrotitoarea.
  
The [[Ecumenical Patriarchate]] also provides for this usage in its parishes in Greece and in the Greek diaspora, and it is generally observed now throughout the Greek-speaking world. The observance includes the chanting of a [[Doxology]] incorporating hymns recognizing the Protection of the Theotokos over the Greek nation, as well as the [[kontakion]] "[[O Champion Leader]]."
+
==Icoana Acoperământului Maicii Domnului==
 +
În icoana Acoperământului Maicii Domnului sunt îmbinate două evenimente petrecute în vechea biserică din Vlaherne din Constantinopol la câteva secole distanță.
  
==Despre icoană==
+
[[Icoană|Icoana]] Cinstitului Acoperământ al [[Maica Domnului|Maicii Domnului]] o înfățișează pe Născătoarea de Dumnezeu stând deasupra credincioșilor, cu mâinile ridicate la rugăciune. De cele două părți sunt înfățișați [[înger]]i. Mai jos, în partea dreaptă a icoanei sunt cel mai adesea înfățișați Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos și ucenicul său Epifanie, care au văzut-o pe Maica Domnului în biserica din Vlaherne, iar alături de ei sunt înfățișați cei doisprezece Apostoli, episcopi, sfinte femei, monahi și mucenici, iar Maica Domnului îți întinde maforionul asupra credincioșilor adunați. Sf. Epifanie poartă pe sub manta o tunică, și face gesturi de uimire la vederea minunatei apariții a Maicii Domnuluiș Sf. Andrei este înfășurat doar într-o manta.
Two different events that took place four hundred years apart are combined in this one icon. Both events took place in  the former Church of Blachernae in Constantinople.
 
  
The [[icon]] of the feast, Protection of the Mother of God, shows the [[Theotokos]] standing above the faithful with her arms outstretched in prayer and draped with a veil. On both sides of her are [[angels]].  On the lower right of most icons of this feast, are saints Andrew and his disciple Epiphanius who saw this vision of the Mother of God, with the twelve apostles, bishops, holy women, monks and martyrs, spreading her veil in protection over the [[congregation]]. St. Epiphanius is wearing a tunic under his cloak and gestures in astonishment at the miraculous appearance, while St. Andrew, [[Fool-for-Christ]], is dressed only in a cloak.  
+
Sub imaginea Maicii Domnului, în centrul icoanei stă un sfânt tânăr, îmbrăcat într-un [[stihar]] [[diacon]]esc. În mâna stângă poartă un sul de hârtie desfășurat, pe care este înscris textul [[condac]]ului în cinstea Născătoarei de Dumnezeu care se cântă la [[Nașterea Domnului]] (''Fecioara astăzi...''). Acesta este Sf. [[Roman Melodul]], cunoscutul [[imnograf]] a cărui pomenire se face în aceeași zi, pe [[1 octombrie]]. Acesta este însoțit de corul Bisericii și alături de el se găsesc și împăratul [[Leon al VI-lea|Leon Înțeleptul]], împreună cu împărăteasa și patriarhul Constantinopolului.
  
Below the Theotokos, in the center of the icon, stands a young man with a [[halo]], he is clothed in a [[deacon]]'s [[sticharion]]. In his left hand, he is holding an open scroll with the text of the [[Kontakion]] for [[Nativity of the Theotokos|Nativity in honor of the Mother of God]]. This is St. [[Roman the Melodist|Romanus the Melodist]], the famous [[hymnographer]] whose feast is also celebrated on the same day, [[October 1]].  He is with his choir attended by the [[Leo VI|Emperor Leo the Wise]] together with the Empress and the Patriarch of Constantinople.
+
Este posibil ca icoana Sfântului Acoperământ, care apare relativ târziu în iconografia ortodoxă <ref>Reprezentarea nu apare în iconografia bizantină tradițională, și nici [[Dionisie din Furna]], în ''Erminia'' sa din secolul al XVIII-lea nu o descrie.</ref> să fie influențată de reprezentarea occidentală a Maicii Domnului - [http://en.wikipedia.org/wiki/Virgin_of_Mercy Maica Milostivirii] (''Mater Misericordiae''), foarte populară în secolele XIII-XVI în Occidentul creștin.
  
 
==Imnografie==
 
==Imnografie==
[[Tropar]] ([[Glas]] 4) [http://oca.org/FStropars.asp?ID=102824]
+
[[Tropar]] ([[glas]]ul al 4-lea):  
:Today the faithful celebrate the feast with joy
+
:Astăzi, poporul cel binecredincios, luminat prăznuim. Umbriți fiind prin venirea ta, Maica lui Dumnezeu, și căutând spre cinstită icoana ta, cu umilință grăim: Acoperă-ne pe noi cu cinstitul tău acoperământ și ne scapă de tot răul, rugând pe Fiul tău Hristos, Dumnezeul nostru, să mântuiască sufletele noastre.
:illumined by your coming, O Mother of God.
 
:Beholding your pure image we fervently cry to you:
 
:"Encompass us beneath the precious veil of your protection;
 
:deliver us from every form of evil by entreating [[Christ]],
 
:your Son and our God that He may save our souls."
 
  
[[Condac]] (Tone 3) [http://oca.org/FStropars.asp?ID=102824]
+
[[Condac]] (glasul al 3-lea):  
:Today the Virgin stands in the midst of the Church
+
:Fecioara astăzi înainte stând în Biserică, și cu cetele sfinților, nevăzut se roagă lui Dumnezeu. Îngerii cu ierarhii se închină și cu apostolii cu proorocii dănțuiescș că pentru noi roagă Născătoarea de Dumnezeu pe Dumnezeu cel mai înainte de veci.
:and with choirs of saints she invisibly prays to God for us.
 
:Angels and [[bishop]]s worship,
 
:apostles and prophets rejoice together,
 
:since for our sake she prays to the pre-eternal God.
 
  
 
==Note==
 
==Note==
Linia 63: Linia 54:
  
 
==Surse==
 
==Surse==
*Ene Braniște, ''Liturgica generală'', EIBM al BOR, București, 1993, p.193*[http://www.mgr.org/TheVeil.html The Miracle of the Virgin Mary at the Church of Blachernae in Constantinople in 911 A.D.]
+
*ro: Ene Braniște, ''Liturgica generală'', EIBM al BOR, București, 1993, p.193.
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=102824 The Protection of our Most Holy Lady the Mother of God and Ever-Virgin Mary] ([[OCA]])
+
*en: [http://www.mgr.org/TheVeil.html The Miracle of the Virgin Mary at the Church of Blachernae in Constantinople in 911 A.D.]
*Makarios, ''The Synaxarion: The Lives of the Saints of the Orthodox Church (Volume 1)'', Ormylia: 1998, pp. 249-250 [ISBN 9608560373]
+
*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=102824 The Protection of our Most Holy Lady the Mother of God and Ever-Virgin Mary] ([[OCA]])
 +
*en: Makarios, ''The Synaxarion: The Lives of the Saints of the Orthodox Church (Volume 1)'', Ormylia: 1998, pp. 249-250 [ISBN 9608560373]
  
 
==Legături externe==
 
==Legături externe==
* [http://www.ec-patr.org/afieroma/churches/show.php?lang=en&id=02 The Church of Panagia of Blachernæ]
+
*ro: [http://saraca.orthodoxphotos.com/acatiste/acatistul_Sfantului_Acoperamant.htm Acatistul Sfântului Acoperământ al Maicii Domnului]
* [http://www.angelfire.com/nv2/carthusian/Akathist/protection.html Akathist to the Most Holy Theotokos of All Protection]
+
*ro: [http://www.trilulilu.ro/muzica-diverse/marian-moise-acatistul-sf-acoperamant Acatistul Sf. Acoperământ al Maicii Domnului] (audio) (cântat de Marian Moise)
* ''[[w:The Protection of the Mother of God|The Protection of the Mother of God]].'' Wikipedia.
+
*ro: [http://calendar-ortodox.ro/luna/octombrie/octombrie01.htm Sinaxar 1 octombrie]
 
+
*ro: [http://paginiortodoxe.tripod.com/vsoct/10-01-acoperamintul.html Cuvânt la Acoperământul Maicii Domnului], ''Viețile Sfinților'', [[1 octombrie]].
 +
*en: [http://www.ec-patr.org/afieroma/churches/show.php?lang=en&id=02 The Church of Panagia of Blachernæ]
 +
*en: [http://www.angelfire.com/nv2/carthusian/Akathist/protection.html Akathist to the Most Holy Theotokos of All Protection]
 +
*en: ''[[w:The Protection of the Mother of God|The Protection of the Mother of God]].'' - Wikipedia.
  
 
[[Categorie:Maica Domnului]]
 
[[Categorie:Maica Domnului]]

Versiunea curentă din 28 noiembrie 2018 14:30

Acoperământul Maicii Domnului

Acoperământul Maicii Domnului (popular, pe filieră slavo-rusă: Pocrovul) este o sărbătoare a Maicii Domnului care se prăznuiește la 1 octombrie, în amintirea unei minuni întâmplate în biserica Maicii Domnului din cartierul Vlaherne din Constantinopol, pe timpul împăratului Leon al VI-lea „Filozoful” (886 - 912), când Sfânta Fecioară s-a arătat, în toată mărirea ei cerească, Sfântului Andrei cel Nebun pentru Hristos, ca ocrotitoare și mijlocitoare a creștinilor.

În tradiția greacă, țin această sărbătoare îndeosebi călugării din Sfântul Munte Athos. Începând din 1952, sărbătorirea ei se face în Grecia pe 28 octombrie, ca o sărbătoare națională în care se aniversează respingerea atacului italian din 1940 asupra Greciei.

Prin secolul al XII-lea, sărbătoarea a fost introdusă în Rusia, unde a căpătat o mare popularitate, iar de la aceștia a trecut și la români, prăznuindu-se mai mult în mănăstiri. În ultima vreme, sărbătoarea a început să fie din ce în ce mai cunoscută și mai populară și la români, numeroase biserici și mănăstiri din țară și din diaspora românească purtând acest hram.

Semnificație

Sărbătoarea amintește de apariția Maicii Domnului în cartierul Vlaherne (Blachernae) din Constantinopol în secolul al X-lea. La sfârșitul vieții Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos (Andrei din Constantinopol), acesta, împreună cu ucenicul său, Sf. Epifanie și cu mai mulți credincioși au văzut-o pe Maica Domnului împreună cu Sf. Ioan Botezătorul și cu mai mulți alți sfinți și îngeri, în timpul unei slujbe în Biserica Născătoarei de Dumnezeu din Vlaherne. Biserica palatului din Vlaherne adăpostea mai multe relicve ale Maicii Domnului - cămașa, acoperământul (maforionul) și parte a brâului acesteia, care fuseseră aduse din Țara Sfântă în secolul al V-lea.

În acea vreme, Constantinopolul era amenințat de primejdia unei invazii (posibil invazia rușilor kieveni din 907 sau 911). Maica Domnului a înaintat până în mijlocul Bisericii, a îngenuncheat, cu chipul brăzdat de lacrimi, și a rămas vreme îndelungată în rugăciune. Apoi și-a ridicat acoperământul (vălul) și l-a întins peste popor, ca pentru a-l ocroti. După arătarea Maicii Domnului, primejdia a fost îndepărtată, iar orașul a fost cruțat de suferință și de vărsarea de sânge.

Prăznuire

Acoperământul Maicii Domnului este prăznuit cel mai fervent în Bisericile de tradiție slavă, poate și pentru că Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos este considerat de aceștia ca fiind de origine slavă, dar mai degrabă datorită circumstanțelor specifice. Prima prăznuire a Cinstitului Acoperământ al Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă Rusă cunoscută datează din secolul al XII-lea.

Prăznuirea minunatei ocrotiri a Maicii Domnului începe cu o priveghere în care sunt prezente elemente similare cu cele ale praznicelor mari ale Maicii Domnului. Totuși, sărbătoarea Sfântului Acoperământ al Maicii Domnului nu are însă o perioadă de dupăprăznuire.

Tradiția rusă

Cronica rusă (probabil de sec. XIII sau XIV) cunoscută sub numele de Povestea vremurilor trecute notează că mijlocirea Maicii Domnului era atunci necesară pentru a ocroti poporul constantinopolitan de amenințarea unei mari flote rusești păgâne, sub conducerea lui Askol și Dir. Flota a fost înfrântă, iar amintirea minunii s-a păstrat [1]. În mod curios, sărbătoarea a devenit mai populară în lumea slavă decât în Bisericile de tradiție greacă.

Câteva veacuri mai târziu, au început să apară și biserici care își alegeau drept hram Acoperământul Maicii Domnului.

Catedrala Sf. Vasile (sau Soborul Cinstitului Acoperământ - Pokrovskii Sobor), Moscova

Două din aceste biserici sunt arhicunoscute: Catedrala Sfântului Acoperământ de la Pod (rus: Храм Покрова "на рву," Hram pokrova na rvu), mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile din Moscova, și Biserica Sfântului Acoperământ de pe râul Nerl (rus: Церковь Покрова на Нерли, Țerkovi Pokrova na Nerli) din Bogoliubovo, lângă Vladimir.

Catedrala din Moscova a fost construită pe la jumătatea sec. al XVI-lea de țarul Ivan al IV-lea, iar biserica din Bogoliubovo a fost construită în anul 1165 de prințul Andrei Bogoliuski. La Novgorod, o mănăstire cu hramul Acoperământul Maicii Domnului a fost construită în secolul al XII-lea.

Tradiția greacă

Începând din secolul trecut, praznicul Sfântului Acoperământ este asociat cu ideea de praznic de mulțumire pentru eliberarea Greciei de invazia italiană din anul 1940, eveniment celebrat în Grecia ca sărbătoare națională, sub numele de "ziua lui NU" - ziua în care generalul Metaxa a răspuns negativ la ultimatumul emis de Mussolini.

În semn de respect față de acest moment și datorită nenumăratelor minuni ale Maicii Domnului petrecute, potrivit relatărilor soldaților, în timpul războiului greco-italian din anii 1940-1941, Sfântul Sinod al Bisericii Greciei a decis în anul 1952 să transfere sărbătoarea de pe 1 octombrie pe 28 octombrie, practică păstrată în Biserica Greciei până în prezent.[2]

Patriarhia Ecumenică acceptă și ea această practică pentru parohiile sale din Grecia și din diaspora greacă, iar sărbătoarea se celebrează în această zi în toate bisericile de limbă greacă. Celebrarea cuprinde și cântarea unei doxologii speciale, care cuprinde cântări prin care este amintită ocrotirea Greciei de către Maica Domnului, precum și condacul "Apărătoare Doamnă", cea mai cunoscută cântare de biruință a Maicii Domnului - Ocrotitoarea.

Icoana Acoperământului Maicii Domnului

În icoana Acoperământului Maicii Domnului sunt îmbinate două evenimente petrecute în vechea biserică din Vlaherne din Constantinopol la câteva secole distanță.

Icoana Cinstitului Acoperământ al Maicii Domnului o înfățișează pe Născătoarea de Dumnezeu stând deasupra credincioșilor, cu mâinile ridicate la rugăciune. De cele două părți sunt înfățișați îngeri. Mai jos, în partea dreaptă a icoanei sunt cel mai adesea înfățișați Sf. Andrei cel Nebun pentru Hristos și ucenicul său Epifanie, care au văzut-o pe Maica Domnului în biserica din Vlaherne, iar alături de ei sunt înfățișați cei doisprezece Apostoli, episcopi, sfinte femei, monahi și mucenici, iar Maica Domnului îți întinde maforionul asupra credincioșilor adunați. Sf. Epifanie poartă pe sub manta o tunică, și face gesturi de uimire la vederea minunatei apariții a Maicii Domnuluiș Sf. Andrei este înfășurat doar într-o manta.

Sub imaginea Maicii Domnului, în centrul icoanei stă un sfânt tânăr, îmbrăcat într-un stihar diaconesc. În mâna stângă poartă un sul de hârtie desfășurat, pe care este înscris textul condacului în cinstea Născătoarei de Dumnezeu care se cântă la Nașterea Domnului (Fecioara astăzi...). Acesta este Sf. Roman Melodul, cunoscutul imnograf a cărui pomenire se face în aceeași zi, pe 1 octombrie. Acesta este însoțit de corul Bisericii și alături de el se găsesc și împăratul Leon Înțeleptul, împreună cu împărăteasa și patriarhul Constantinopolului.

Este posibil ca icoana Sfântului Acoperământ, care apare relativ târziu în iconografia ortodoxă [3] să fie influențată de reprezentarea occidentală a Maicii Domnului - Maica Milostivirii (Mater Misericordiae), foarte populară în secolele XIII-XVI în Occidentul creștin.

Imnografie

Tropar (glasul al 4-lea):

Astăzi, poporul cel binecredincios, luminat prăznuim. Umbriți fiind prin venirea ta, Maica lui Dumnezeu, și căutând spre cinstită icoana ta, cu umilință grăim: Acoperă-ne pe noi cu cinstitul tău acoperământ și ne scapă de tot răul, rugând pe Fiul tău Hristos, Dumnezeul nostru, să mântuiască sufletele noastre.

Condac (glasul al 3-lea):

Fecioara astăzi înainte stând în Biserică, și cu cetele sfinților, nevăzut se roagă lui Dumnezeu. Îngerii cu ierarhii se închină și cu apostolii cu proorocii dănțuiescș că pentru noi roagă Născătoarea de Dumnezeu pe Dumnezeu cel mai înainte de veci.

Note

  1. Calendarul bisericesc constantinopolitan înregistrează mai multe astfel de evenimente, în care Maica Domnului este prezentată ca principala apărătoare a orașului Constantinopol împotriva invaziilor barbare.
  2. Great Synaxaristes: el: Μνήμη Ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. 28 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  3. Reprezentarea nu apare în iconografia bizantină tradițională, și nici Dionisie din Furna, în Erminia sa din secolul al XVIII-lea nu o descrie.

Surse

Legături externe