Șenuda al III-lea (Gayyid) al Alexandriei: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(traducere parțială)
m (finalizare traducere)
 
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
{{Îmbunătățire2|corectare traducere}}
  
 
{{Oriental}}[[Image:HH_Pope_Shenouda_III.jpg|thumb|250px|Sfinția Sa Șenuda al III-lea]]  
 
{{Oriental}}[[Image:HH_Pope_Shenouda_III.jpg|thumb|250px|Sfinția Sa Șenuda al III-lea]]  
Linia 5: Linia 5:
  
 
==O scurtă biografie al Sfinției Sale Papa Șenuda al III-lea==
 
==O scurtă biografie al Sfinției Sale Papa Șenuda al III-lea==
Sfinția Sa s-a născut în [[3 august]] 1923 în orașul Assiut din Egiptul de Sus; a primit numele de Nazir Gayed. Și-a luat licența în istorie în 1947 la Universitatea din Cairo. Gayed era foarte activ în parohie și servea ca profesor la Școala Duminicală, întâi la Biserica Sf. Anton din Shoubra și apoi la Biserica Sfânta Maria din Mahmasha. Lucra ca profesor de liceu de engleză și studii sociale în Cairo ziua iar noaptea participa la cursurile Seminarului de Teologie Coptă. După absolvirea seminarului în 1949, a fost ales să predea Studii nou-testamentare. A fost numit profesor la Școala Monahală în 1953.  
+
Sfinția Sa s-a născut în [[3 august]] 1923 în orașul Assiut din Egiptul de Sus; a primit numele de Nazir Gayed. Și-a luat licența în istorie în 1947 la Universitatea din Cairo. Gayed a fost foarte activ în parohie și a slujit ca profesor la Școala Duminicală, întâi la Biserica Sf. Anton din Shoubra și apoi la Biserica Sfânta Maria din Mahmasha. Lucra ca profesor de liceu de engleză și studii sociale în Cairo ziua iar noaptea participa la cursurile Seminarului de Teologie Coptă. După absolvirea seminarului în 1949, a fost ales să predea Studii nou-testamentare. A fost numit profesor la Școala Monahală în 1953.  
  
Încă din tinerețe, Sfinția Sa a îndrăgit foarte mult scrisul, în special poezii; el era un literat remarcabil așa cum depun mărturie cele peste o sută de cărți scrise de el. Timp de mulți ani, a fost redactor șef la Revista Școlii Duminicale. În același timp, el urma cursurile școlii post-liceale al Seminarul de Arheologie.  
+
Încă din tinerețe, Sfinția Sa a îndrăgit foarte mult scrisul, în special poezia; el era un literat remarcabil așa cum depun mărturie cele peste o sută de cărți scrise de el. Timp de mulți ani, a fost redactor șef la Revista Școlii Duminicale. În același timp, el a urmat cursurile școlii post-liceale la Seminarul de Arheologie.  
  
În [[18 iulie]] 1954, Gayed a intrat în monahism la [http://www.st-mary-mons.org/ Mănăstirea "El-Suryan"] din deșertul vestic al Egiptului cu numele de Părintele Antonie El-Suryaani. Timp de șase ani, din 1956 până în 1962, a dus o viață solitară într-o peșteră la circa șapte kilometri distanță de mănăstire, dedicându-și, în întregime, timpul meditației, rugăciunii și ascetismului. A fost unul dintre cei nominalizați la tronul papal în 1956, dar [https://en.orthodoxwiki.org/Cyril_VI_(Atta)_of_Alexandria Papa Chiril al VI-lea] a fost cel ales, în cele din urmă.
+
În [[18 iulie]] 1954, Gayed a intrat în [[monahism]] la [http://www.st-mary-mons.org/ Mănăstirea "El-Suryan"] din deșertul vestic al Egiptului cu numele de Părintele Antonie El-Suryaani. Timp de șase ani, din 1956 până în 1962, a dus o viață solitară într-o peșteră la circa șapte kilometri distanță de mănăstire, dedicându-și, în întregime, timpul meditației, rugăciunii și ascetismului. A fost unul dintre cei nominalizați la tronul papal în 1956, dar [https://en.orthodoxwiki.org/Cyril_VI_(Atta)_of_Alexandria Papa Chiril al VI-lea] a fost cel ales, în cele din urmă.
  
În 1962, el a fost hirotonit Episcop al Educației (Religioase) Ecleziastice de către Papa Chiril al VI-lea și a fost numit Președinte al Seminarului Teologic Copt; a fost numit Episcop Șenuda în [[30 septembrie]] 1962. Continuîndu-și activitatea literară din trecut, Episcopul Șenuda a publicat primul număr al revistei "El-Keraza" în limba arabă în 1965, rămânând editor șef până în zilele noastre. În 1966 Episcopul Șenuda a fost suspendat de către Papa Chiril al VI-lea.<sup>[http://www.coptichistory.org/new_page_1494.htm], [http://www.zeitun-eg.net/members_contrib/DrGeorgeHBebawi16Nov06.doc]</sup> Această suspendare a fost, în principal, consecința 'campaniei pentru schimbare' a Episcopului Șenuda și a studenților, campanie entuziastă în care s-au folosit expresii puternice, cum ar fi dreptul oamenilor de ași alege episcopii și preoții, un principiu pe care el l-a aplicat după ce a i-a urmat Papei Chiril al VI-lea după ce acesta a răposat. Se pare că acest "conflict" dintre Papa Chiril al VI-lea și Anba Șenuda a fost rezolvat, în cele din urmă.
+
În 1962, el a fost hirotonit Episcop al Educației (Religioase) Ecleziastice de către Papa Chiril al VI-lea și a fost numit Președinte al Seminarului Teologic Copt; a fost numit Episcop Șenuda în [[30 septembrie]] 1962. Continuându-și activitatea literară din trecut, Episcopul Șenuda a publicat primul număr al revistei "El-Keraza" în limba arabă în 1965, rămânând editor șef până în zilele noastre. În 1966 Episcopul Șenuda a fost suspendat de către Papa Chiril al VI-lea.<sup>[http://www.coptichistory.org/new_page_1494.htm], [http://www.zeitun-eg.net/members_contrib/DrGeorgeHBebawi16Nov06.doc]</sup> Această suspendare a fost, în principal, consecința 'campaniei pentru schimbare' a Episcopului Șenuda și a studenților, campanie entuziastă în care s-au folosit expresii puternice, cum ar fi dreptul oamenilor de a-și alege episcopii și preoții, un principiu pe care el l-a aplicat după ce a i-a urmat Papei Chiril al VI-lea după ce acesta a răposat. Se pare că acest "conflict" dintre Papa Chiril al VI-lea și Anba Șenuda a fost rezolvat, în cele din urmă.
  
În [[14 noiembrie]] 1971, Sfinția Sa a fost [[întronizare|întronizat]] ca Papa Șenuda al III-lea, cel de-al 117-lea Papă al Alexandriei și succesor al scaunului Sfântului Marcu. Sunt voci care argumentează că alegerea Papei Șenuda al III-lea ca Papă (și Episcop) al orașului Alexandria nu este canonică (este împotriva Canonului al 15-lea de la Niceea și a altor sinoade/canoane ale Bisericii), deoarece Sfinția Sa era deja episcop (fiind deja [[hirotonire|hirotonit]]) ca episcop în anii 1960.<sup>[http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?t=0&userID=981&aid=80855], [http://groups.yahoo.com/group/arbible/message/35806], [http://groups.yahoo.com/group/arbible/message/35814], [http://www.zeitun-eg.net/members_contrib/FrBishoyKamelBayan.zip], [http://groups.yahoo.com/group/arbible/message/35816] și de la pagina 30 [http://web.archive.org/web/20031007020943/http://home.ptd.net/~yanney/The_Transfigured_Cross.pdf]</sup> Cu toate acestea, există exemple din zilele noastre  din alte Biserici care erau episcopi anteriori alegerii lor ca patriarhi, e.g., [[Theophilus_III_%28Giannopoulos%29_of_Jerusalem|[1]]], [[Bartholomew_I_%28Archontonis%29_of_Constantinople|[2]]].
+
În [[14 noiembrie]] 1971, Sfinția Sa a fost [[întronizare|întronizat]] ca Papa Șenuda al III-lea, cel de-al 117-lea Papă al Alexandriei și succesor al scaunului [[Apostolul Marcu|Sfântului Marcu]]. Sunt voci care argumentează că alegerea Papei Șenuda al III-lea ca Papă (și Episcop) al orașului Alexandria nu este canonică (este împotriva Canonului al 15-lea de la Niceea și a altor sinoade/canoane ale Bisericii), deoarece Sfinția Sa era deja episcop (fiind deja [[hirotonire|hirotonit]]) ca [[episcop]] în anii 1960. Cu toate acestea, există exemple din zilele noastre  din alte Biserici care erau episcopi anteriori alegerii lor ca patriarhi, e.g., [[Theophilus_III_%28Giannopoulos%29_of_Jerusalem|[1]]], [[Bartholomew_I_%28Archontonis%29_of_Constantinople|[2]]].
 +
 
 +
După o lungă perioadă de păstorire, Papa Șenuda al III-lea a adormit în Domnul la reședința sa în [[17 martie]] 2012 (8 Paremhat 1728 în [[calendarul copt]] fiind bolnav la plămâni și ficat. Funeraliile au avut loc după trei zile, Sfinția Sa fiind înmormântat la Mănăstirea Sf. Pishoy conform propriei dorințe.  
  
 
==Perioada de început==
 
==Perioada de început==
Linia 22: Linia 24:
 
După absolvirea Universitații din Cairo în 1947, Nazeer și-a efectuat stagiul militar obligatoriu și a început să lucreze ca profesor de istorie și engleză. Între timp, el și-a finalizat Licența în Teologie, iar decanul l-anumit lector în Vechiul și Noul Testament. În 1950, Nazeer a demisionat din slujbele sale seculare pentru a prelua o poție completă de lector. În 1953, a fost numit lector la Colegiul Monastic din Helwan.  
 
După absolvirea Universitații din Cairo în 1947, Nazeer și-a efectuat stagiul militar obligatoriu și a început să lucreze ca profesor de istorie și engleză. Între timp, el și-a finalizat Licența în Teologie, iar decanul l-anumit lector în Vechiul și Noul Testament. În 1950, Nazeer a demisionat din slujbele sale seculare pentru a prelua o poție completă de lector. În 1953, a fost numit lector la Colegiul Monastic din Helwan.  
  
Nazeer înpreună cu alți slujitori au lucrat câțiva ani pentru a întări Școala de Duminică și ungrup de studiu pentru tineri la Biserica Sfântul Antonie din Shoubra. Slujirea sa a avut ca efect instruirea a sute de slujitori devotați care au înființat grupuri pentru tineri și în parohiile învecinate.
+
Nazeer înpreună cu alți slujitori au lucrat câțiva ani pentru a întări Școala de Duminică și un grup de studiu pentru tineri la Biserica Sfântul Antonie din Shoubra. Slujirea sa a avut ca efect instruirea a sute de slujitori devotați care au înființat grupuri pentru tineri și în parohiile învecinate.
 
 
==Monastic Life==
 
[[Image:Photo.PopeShenoudaIIIAndBishopsTheophilosTadros.jpg|thumb|HH Pope Shenouda III (Center, with open book)]] The road to monasticism was a natural consequence of the desire from his early years to consecrate his life to Christ. "...I found in monasticism," Pope Shenouda once said, "a life of complete freedom and clarification." he joined the Souryan Monastery in Wadi El-Natroun and, a year later, he was ordained a priest, taking the name Fr. Antonyos (Anthony) El-Souryani. In 1959, [[Cyril_VI_%28Atta%29_of_Alexandria|His Holiness Pope Kyrillos VI]] appointed Fr. Antonyos as his personal secretary.
 
 
 
On [[September 30]], 1962, Pope Kyrillos VI ordained Fr. Antonyos as Bishop Shenouda, the first bishop for Christian Education. He became the President and Dean of the Theological Seminary, and by late 1969 the enrollment of full-time students doubled and the enrollment of part-time students increased 10 times its original number. Under his presidency, women were admitted to the College and several were appointed lecturers. His Grace's efforts were recognized in 1969 when he was elected President of the Association of Middle East Theological Colleges.
 
 
 
==Enthronement as Pope of Alexandria==
 
On [[March 9]], 1971, His Holiness Pope Kyrillos (Cyril) VI departed in peace. The Holy Synod met on [[March 22]] to plan for the election of the new Patriarch. Among the final three candidates was Bishop Shenouda. On [[October 31]], 1971, the altar ballot was conducted during the divine Liturgy on the Feast of Saint Reweis. At the end of the Liturgy, His Eminence Metropolitan Antonyos, laid his hands on a young boy who was then blindfolded and told to choose one of the three pieces of paper from the box. The ballot box had been taken from the altar and placed on an elevated table. As the congregation prayed the Lord's Prayer and the words "Lord Have Mercy," the boy chose one of the pieces of paper and gave it to Metropolitan Antonyos, who then joyfully declared God's chosen shepherd for His church as His Grace Bishop Shenouda, Bishop of Education.
 
 
 
On [[November 14]], 1971, in Saint Mark's Cathedral in Cairo, His Holiness Pope Shenouda III was enthroned as 117th Pope of Alexandria and Patriarch of the See of Saint Mark. His Holiness became the first patriarch of Alexandria since the fifth century to have been Dean of the Theological Seminary. He continues to lecture at the branches of the Seminary in Cairo, Alexandria, and abroad and at the Higher Institute of Coptic Studies. To meet the expanding ministry of Christian education, His Holiness established other branches of the seminary in Egypt, as well as three graduate institues: Biblical Studies, Hymnology, and Coptic Language. On [[November 29]], 1993, he officially opened the Institute of Pastoral Care. For his erudition in theology and scripture, His Holiness has been awarded four honorary Doctoral Degrees in Theology, three from American Universities and one from a German University.  
 
  
His Holiness' edifying and spiritually uplifting sermons have won international acclaim; in 1978 the Browning Institute awarded him the prize for the best Christian preacher in the world. His Holiness is also the author of more than eighty books on a variety of subjects, and over the past 20 years, he has been the Editor-in-Chief of the Church's official magazine, EL-KERAZA.  
+
==Viața monahală==
 +
[[Image:Photo.PopeShenoudaIIIAndBishopsTheophilosTadros.jpg|thumb|SS Papa Șenuda al III-lea (în centru, cu o carte deschisă)]] Drumul către monahism a fost o consecință naturală a dorinței sale din din copilărie de ași închina viața lui Hristos. "...am găsit în monahism," a spus Papa Șenudaodată, "o viață de libertate deplină și clarificare." El  a intrat în obștea Mănăstirii Souryan din Wadi El-Natroun și, un an mai târziu, a fost [[hirotonire|hirotonit]] [[preot]], cu numele de Părintele Antonyos (Antonie) El-Souryani. În 1959, [[Chiril al VI-lea Atta al Alexandriei|Sfinția Sa Papa Chiril al VI-lea]] l-a numit pe Părintele Antonie secretarul său personal.  
  
==Pastoral Activities==
+
În [[30 septembrie]] 1962, Papa Chiril al VI-lea l-a hirotonit pe Părintele Antonie ca episcop cu numele Episcop Șenuda, primul episcop însărcinat cu educația creștină. El a devenit președinte și decan al Seminarului Teologic, astfel încât la sfârșitul anului 1969 numărul studenților cu normă întreagă s-a dublat iar numărul studenților part-time a crescut de zece ori față de numărul inițial. Sub conducerea sa, au fost primite și femei la Colegiu iar câteva dintre ele au fost primite ca lectori. Eforturile Sfinției Sale au fost recunoscute în 1969 când a fost ales Președinte al Asociației Colegiilor Teologice din Orientul Mijlociu.  
His Holiness ordained more than seventy bishops, established general bishoprics, including the first Bishopric of Youth, more than four hundred priests, and countless deacons for Cairo, Alexandra and the Churches abroad. This extended the pastoral care to every city, village and family all over the See of St. Mark. His Holiness continually holds meetings and seminars with the clergy to discuss any pastoral problems or needs.  
 
  
His Holiness also gives special attention to the service of women in the Coptic Orthodox Church. "We felt a great need of the work of women and we wanted women to have a certain order and service in the Church, not only to have girls as Sunday School teachers who give a part of their time whenever they can, but we want girls and women to give their whole life to God and serve the church." His Holiness says.  
+
==Întronizarea ca Papă al Alexandriei==
 +
În [[9 martie]] 1971, Sfinția Sa Papa Papa Chiril al VI-lea a adormit în Domnul. Sfântul Sinod s-a întâlnit în [[22 martie]] pentru a organiza alegerea noului Patriarh. Printre cei trei candidați rămași în cursă se afla și Episcopul Șenuda. În [[31 octombrie]] 1971, extragerea a fost realizată în timpul Sfintei Liturghii de la Sărbătoarea Sfintei Reweis. La sfârșitul Liturghiei, Eminența Sa Mitropolitul Antonie, și-a pus mâinile pe un tânăr băiat cu ochii acoperiți și i-a cerut să aleagă unul din cele trei bilețele din cutie. Cutia cu bilete fusese adusă din altar și pusă pe o masă înaltă. În timp ce congregația spunea Rugăciunea Domnească și "Doamne Miluiește," băiatul a ales unul din bilețele și i l-a dat Mitropolitului Antonie, care a spus apoi cu bucurie că Domnul l-a ales ca păstor al său pe Sfinția Sa Episcopul Șenuda, Episcop al Educației.  
  
Despite his many responsibilities, His Holiness usually manages to spend three days a week in the monastery. His love of monasticism has led to a monastic revival in the Coptic Church. He has ordained hundreds of monks and nuns and renovated and reestablished many monasteries and convents. He is the first Pope to establish Coptic monasteries outside of Egypt, which presently number eight.  
+
În [[14 noiembrie]] 1971, Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea a fost [[întronizare|întronizat]] ca al 117-lea Papă al Alexandriei și Patriarh al Scaunului Sfântului Marcu la Catedrala Sfântul Marcu din Cairo. Sfinția Sa a devenit primul patriarh al Alexandriei începând cu secolul al V-lea care a fost și Decan al Seminarului Teologic. El a continuat să predea la clasele de la Seminarul din Cairo, Alexandria, în străinătate și la Înaltul Institut de Studii Coptice. Pentru a susține misiunea în dezvoltare a educației creștine, Sfinția Sa a înffințat alte clase la seminarul din Egipt, dar și trei intitute de nivel de licență: Studii Biblice, Imnologie și Limba Coptică. În [[29 noiembrie]] 1993, el a deschis oficial Institutul de Îngrijire Pastorală. Pentru erudiția sa în teologie și scriptură, Sfinția Sa a primit patru doctorate honoris causa în teologie, trei de la universități americane și una de la o universitate germană.  
  
As a Bishop for Christian Education, His Grace has overseen the education of Sunday School Curriculum, and during his papacy, has continued to hold meetings for Sunday School teachers to establish a Sunday School curriculum for the churches abroad.  
+
Predicile edificatoare și înălțătoare spiritual ale Sfinției Sale au primit recunoaștere internațională; în 1978, Institutul Browning i-a decernat premiul de cel mai bun predicator creștin din lume. De asemenea, Sfinția Sa este autorul a mai mult de optzeci de cărți dintr-un domeniu larg de subiecte, iar în ultimii douăzeci de ani de viață el a fost editor șef al revistei oficiale a Bisericii, EL-KERAZA.  
  
==The Exile and Efforts of National Unity ==
+
==Activitatea pastorală==
During the early years of his enthronement, His Holiness Pope Shenouda had an amicable relationship with the late Egyptian President Anwar El-Sadat. However, during his presidency, violent Islamic fundamentalist groups increased all over Egypt, especially in the Universities. They started to attack the Copts, vandalize their businesses, and burn their churches, which led Pope Shenouda to protest to the government against this repeated violence. In spring 1981, Pope Shenouda refused to hold any public Church celebrations of Easter and didn't receive that year the President's delegates who are regularly sent to greet the Church and Coptic Christians on such occasions (this particular move by Pope Shenouda III was very embarrassing to President Sadat, both nationally and internationally). Sadat reacted by issuing a presidential decree to exile His Holiness to the Monastery of St. Bishoy, imprison eight bishops, twenty-four priest, leading Coptic lay figures, and ban “El-Keraza" magazine and “Watany" newspaper.  
+
Sfinția sa a hirotonit mai mult de șaptezeci de episcopi, înființând episcopii generice, inclusiv prima Episcopie a Tineretului, a hirotonit sute de preoți și nenumărați diaconi la Cairo, Alexandria și în bisericile de pretutindeni. Acest fapt a extins activitatea pastorală în fiecare oraș, sat sau familie din întreg Scaunul Sfântului Marcu. Sfinția Sa a ținut mereu întâlniri și seminarii cu clerul pentru a discuta orice fel de probleme sau nevoi pastorale.  
  
(Another major difference between Sadat and Pope Shenouda III is the attitude of the latter regarding the normalization of the relations between Egypt and Israel and His Holiness' very prominent Arab nationalist zeal. In fact, there is currently (as of 2006) a papal decree issued by Pope Shenouda III that anathematizes any Copt who dares to visit the Christian holy places in Jerusalem and Israel.<sup>[http://www.copticpope.org/downloads/audio/kods_trip.zip]</sup> According to that decree, such Copts are automatically banned from receiving Holy Communion in the Coptic Orthodox Church, with no route or mechanism being offered to them for repentance and lifting of this ban. Pope Shenouda III has repeatedly declared that Christians must only visit Jerusalem hand in hand with their Muslim brothers after the conflict with Israel is resolved to the satisfaction of all parties. Because of this, many Copts, especially in the diaspora, have accused the pope of mixing religion (ban on receiving Holy Communion if one visits Jerusalem for pilgrimage) with politics (the Arab-Israeli conflict), and consider this papal decree unjustified.)
+
De asemenea, Sfinția Sa a acordat o atenție specială slujirii femeilor în cadrul Bisericii Ortodoxe Copte. "Am simțit o mare nevoie a implicării femeilor și am vrut să avem o anumită rânduială și slujire în Biserică, nu numai să avem fetele ca profesori la Școala de Duminică care dăruiesc din timpul lor ori de câte ori pot, dar vrem și să avem fete și femei care să-și dea întreaga viață lui Dumnezeu și să slujească Bisericii," spunea Sfinția Sa.  
  
Despite having to spend forty months away from his flock, His Holiness continued to care for his church. He saw the exile as an opportunity for spiritual retreat and wrote sixteen books during that time.  
+
În ciuda nenumăratelor sale responsabilități, Sfinția Sa reușea să petreacă trei zile pe săptămână în mănăstire. Dragostea lui pentru monahism a dus la o revenire monastică în Biserica Coptă. El a tuns sute de monahi și monahii și a renovat și reînființat multe mănăstiri. El este primul papă care a înființat mănăstiri copte în afara Egiptului, în prezent existând opt asemenea mănăstiri.  
  
A month after his decree, Sadat was assassinated by the same fundamentalist groups. After much effort from His Holiness’ children inside and outside the Coptic Orthodox Church, and after three and a half years, the succeeding Egyptian President Hosni Mubarak, released Pope Shenouda from exile. Accompanied by many bishops, His Holiness returned to St. Mark’s Cathedral in Cairo, where more than ten thousand people filled the Cathedral to receive the Pope.  
+
Ca episcop pentru Educația Creștină, Sfinția Sa a supervizat educația din Școlile Duminicale, iar, în timpul păstoririi sale, el a continuat să țină întâlniri cu profesorii de la Școala Duminicală pentru a stabili curicula pentru bisericile de pretutindeni.  
  
His Holiness, after praying the Prayer of thanksgiving, greeted the flock with these words: “I have no residence except in your hearts, which are full of love. I have never been away from your hearts, not even for a twinkle of an eye." He went on to say “I would like to do my best to deepen love, peace and reconciliation between the Church and the State, between the Church and our Muslim citizens. We are like organs in the one body, which is Egypt."  
+
==Exilul și eforturile pentru unitate națională==
 +
În timpul primilor ani ai păstoririi sale, Sfinția Sa papa Șenuda al III-lea a avut o relație amicală cu Președintele Egiptean Anwar El-Sadat. Cu toate acestea, în timpul mandatului acestuia, grupuri islamice fundamentaliste violente s-au dezvoltat în întregul Egipt, în special în universități. Ei au început să atace copții, să le vandalizeze magazinele și să le incendieze bisericile, ceea ce l-a făcut pe Papa Șenuda să protesteze la guvern împotriva violențelor repetate. În primăvara anului 1981, Papa Șenuda a refuzat să țină orice fel de sărbătorire publică a Paștilor și în acel an a refuzat să îi primească pe delegații președintelui care erau trimiși, ca de obicei, să felicite Biserica și creștinii copți cu ocazia acestei sărbători. (aceast refuz aparte al Papei Șenuda al III-lea a fost foarte jenant pentru Președintele Sadat, atât național cât și internațional). Sadat a reacționat prin emiterea unui decret prezidențial prin care l-a exilat pe Sinția Sa la Mănăstirea Sf. Bishoy, a încarcerat opt episcopi, douăzecișipatru de preoți, laici de marcă ai Bisericii și a interzis revista “El-Keraza" și ziarul “Watany".
  
His Holiness works tirelessly to improve relations between the Christians and Muslims in Egypt, in order to establish a peaceful social environment and to dispel sectarian divisions. The Pope and the president of Egypt, Hosni Mubarak, are in good relations, as well as with the moderate Muslims in Egypt.
+
Un alt mare diferend între Sadat și Papa Șenuda al III-lea a fost atitudinea acestuia din urmă privitoare la normalizarea relațiilor dintre Egipt și Israel și zelul naționalist pro-arab foarte proeminent al Papei Șenuda al III-lea. De fapt, din 2006 este în vigoare un decret papal emis de Papa Șenuda care îl anatemizează pe orice copt care îndrăznește să viziteze locurile sfinte creștine de la Ierusalim și din Israel.<sup>[http://www.copticpope.org/downloads/audio/kods_trip.zip]</sup> În conformitate cu acest decret, acei copți care nu se supun sunt în mod automat opriți de la Sfânta Împărtășanie în Biserica Ortodoxă Coptă, fără nici un fel de cale sau mecanism pentru ispășirea și ridicarea acestei interdicții. Papa Șenuda al III-lea a declarat în mod repetat că pentru creștini este permis să viziteze Ierusalimul doar mână în mână cu frații lor musulmani după ce conflictul cu Israel a fost rezolvat spre satisfacția tuturor părților. Din cauza aceasta, mulți copți, în special din diaspora, l-au acuzat pe papă de amestecarea religiei (interzicerea împărtășirii dacă cineva vizitează Ierusalimul în pelerinaj) cu politica (conflictul aroab-israelian) și consideră acest decret papal nejustificat.
  
==Ecumenical Relations==
+
În ciuda despărțirii de turma sa timp de patruzeci de luni, Sfinția Sa a continuat să aibă grijă de biserică. El a văzut în exil o oportunitate pentru retragere spirituală și a scris șaisprezece cărți în această perioadă.  
[[Image:With%20Pope%20John%20Paul%20II.gif|thumb|With HH the late Pope John Paul II in Cairo (2000)]] His Holiness Pope Shenouda is well known for his deep commitment to Christian unity. In an address he gave at an ecumenical forum during the International Week of Prayer for Christian Unity held at Saint Mark's cathedral in Cairo in 1974, His Holiness declared that: "The whole Christian world is anxious to see the Church unite. Christian people, being fed up with divisions and dispersion, are pushing their Church leaders to do something about Church unity and I am sure that the Holy Spirit is inspiring us." He has emphasized that Christian unity must be founded upon a unity of Faith and not upon a unity of jurisdiction.  
 
  
Before his enthronement, Bishop Shenouda attended the first unofficial ecumenical consultation between theologians of the Oriental Orthodox and the Roman Catholic Churches, in Vienna in September 1971. The agreed statement included the words: "We believe that our Lord and Savior Jesus Christ, is God the Son incarnate; perfect in His divinity and perfect in His humanity. His divinity was not separated from His humanity for a single moment, not for the twinkling of an eye. His humanity is one with His divinity without commixture, without confusion, without division, without separation. We in our common faith in the one Lord Jesus Christ regard His mystery inexhaustible and ineffable and for the human mind never fully comprehensible or expressible." (From the Communique of the first nonofficial ecumenical consultation between theologians of the Oriental Orthodox and the Roman Catholic Churches, in 1971).  
+
La o lună după decretul său, Sadat a fost asasinat de către același grup fundamentalist. După multe eforturi din partea fiilor duhovnicești ai Sfinției Sale, din interiorul și din exteriorul Bisericii Ortodoxe Copte, și după trei ani și jumătate, succesorul la președinția egipteană, Hosni Mubarak l-a eliberat pe Papa Șenuda din exil. Acompaniat de o mulțime de episcopi, Sfinția Sa s-a reîntors la Catedrala Sf. Marcu din Cairo, unde mai mult de zece mii de oameni au umplut [[catedrală|catedrala]] la sosirea Papei.  
  
[[Image:With_Pope_John_Paul_II-2.jpg|thumb|Another photo with HH the late Pope John Paul II in Cairo (2000)]] In May 1973, His Holiness Pope Shenouda III paid a cordial visit to His Holiness, the late Pope Paul VI in Rome. This was the first meeting between an Alexandrine and Roman Pontiff since the time of the great schism of 451 AD. Both Popes signed a common Declaration, containing, amongst other things, a confession of common Faith in the mystery of the Word Incarnate. In welcoming His Holiness to Rome, the late Pope Paul VI said, "You are indeed the head of a church whose origin goes back to the Evangelist Mark and which had in Saint Athanasius...the invincible defender of our common Nicene faith, that is, faith in the divinity of our Lord Jesus Christ."
+
Sfinția Sa, la sfârșitul Rugăciunii de Mulțumire, a felicitat mulțimea prezentă cu aceste cuvinte: “Nu am alt domiciliu în afara inimilor voastre, care sunt pline de iubire. Nu am fost niciodată în afara inimilor voastre, nici măcar cât o clipire de ochi." Apoi a continuat “Vreau să fac totul să înmulțesc dragostea, pacea și reconcilierea dintre Biserică și stat, între Biserică și cetățenii noștri musulmani. Suntem ca membrele aceluiași trup, care este Egiptul."  
  
In response, His Holiness Pope Shenouda said, "We have to declare that between us there are many points of agreement in the principles of faith. As for points of difference, there is no doubt that after fifteen centuries of study, examination, and controversy, we are at much nearer grounds of agreement than our ancestors of the fifth and sixth centuries. We are all more ready and more intense in our desire to reach solutions for differences and attain simpler expressions of our common faith."
+
Sfinția Sa a lucrat fără odihnă să îmbunătățească relațiile dintre creștinii și musulmanii din Egipt, pentru realizarea unui climat social pașnic și pentru a risipi diviziunile sectare. Papa și Președintele Egiptului, Hosni Mubarak, au păstrat relații de bună colaborare, la fel și cu musulmanii moderați din Egipt.
  
Following this historic encounter, a joint Commission was established to explore the road to full intercommunion between the two Apostolic Churches. See [http://www.prounione.urbe.it/dia-int/oo-rc_copt/doc/e_oo-rc_copt_1973.html Pope Paul VI and Pope Shenouda III's Common Declaration]and [http://www.prounione.urbe.it/dia-int/oo-rc_copt/e_oo-rc_copt-info.html other joint meetings/reports].
+
==Relații ecumenice==
 +
[[Image:With%20Pope%20John%20Paul%20II.gif|thumb|Împreună cu Papa Ioan Paul al II-lea la Cairo (2000)]] Sfinția Sa Papa Șenuda a fost cunoscut și pentru angajamentul deplin pentru unitate creștină. Într-o declarație de la forumul ecumenic din timpul Săptămânii Internaționale de Rugăciune pentru Unitate Creștină ținută în Catedrala Sf. Marcu din Cairo în 1974, Sfinția Sa a declarat: "Întreaga lume creștină este nerăbdătoare să vadă Biserica unită. Poporul creștin, care are parte de divizare și dispersare, îi împinge pe liderii lui bisericești să facă ceva în privința unității Bisericii și sunt sigur că Duhul Sfânt ne inspiră." El a accentuat că unitatea creștină trebuie fondată pe o unitate de credință și nu pe o unitate de jurisdicție.  
  
In June 1989, His Holiness opened the conference of the International Commission for Inter-Orthodox theological Dialogue. A part of the agreed statement said: "When we speak of the one composite (synthetos) hypostasis of our Lord Jesus Christ, we do not say that in Him a divine hypostasis and a human hypostasis came together. It is that the one eternal hypostasis of the Second Person of the Trinity has assumed our created human nature in that act of uniting it with His own uncreated divine nature, to form an inseparably and unconfusedly united real divine-human being, the natures being distinguished from each other contemplation (theoria) only....We agree in condemning the Nestorian and the Eutychian heresies. We neither separate nor divide the human nature in Christ from His divine nature, nor do we think that the former was absorbed in the latter and thus ceased to exist" ([http://www.metroplit-bishoy.org/files/Dialogues/Byzantine/ORIENT1.DOC First Agreed Statement with the Byzantine Family of Orthodoxy in 1989]). See also [http://www.metroplit-bishoy.org/Byzantine.htm Dialogue With the Byzantine Family of Orthodoxy]and [http://www.metroplit-bishoy.org/files/Dialogues/Byzantine/ORIENT4.DOC Latest Agreed Statement (With the Ecumenical Patriarchate)].
+
Înainte de întronizarea sa, Episcopul Șenuda a participat la prima consultare ecumenică neoficială dintre teologii Bisericilor Ortodoxă Orientală și Romano-Catolică, la Viena în 1971. Declarația finală cuprinde și următoarele cuvinte: "Credem că Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, este Fiul lui Dumnezeu întrupat; perfect în Dumnezeirea Sa și perfect în umanitatea Sa. Dumnezeirea Sa nu a fost separată de umanitatea Sa nici măcar pentru o clipă, nici chiar pentru o clipită de ochi. Umanitatea Sa este împreună cu Dumnezeirea Sa fără amestecare, fără confundare, fără divizare și fără separare. În credința noastră comună în unul Domn Iisus Hristos considerăm taina sa nesecată și inefabilă, iar pentru mintea umană, niciodată înțeleasă sau descrisă pe deplin." (Din Comunicatul primei consultări ecumenice neoficiale între teologii Bisericilor Orientală Ortodoxă și Romano-Catolică, din 1971).  
  
Until now, His Holiness initiates and closely monitors theological dialogue with the Eastern Orthodox, Roman Catholic, Anglican, Swedish Lutheran, and the World Alliance of Reformed Churches. His Holiness also served as one of the Presidents of the World Council of Churches and the Middle East Council of Churches.
+
[[Image:With_Pope_John_Paul_II-2.jpg|thumb|O altă fotografie cu SS împreună cu Papa Ioan Paul al II-lea în Cairo (2000)]] În mai 1973, Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea a făut o vizită cordială Papei Paul al VI-lea la Roma. Aceasta a fost prima întâlnire dintre un pontif alexandrin și unul roman de la vremea marii schisme din anul 451 DH. Ambii papi au semnat o declarație comună care conține, printre altele, o confesiune de credință comună referitoare la taina Cuvântului-Logosului Întrupat. La primirea Sfinției Sale la Roma, Papa Paul al VI-lea a spus: "Într-adevăr ești întâistătătorul unei biserici a cărei origine merge înapoi în timp până la Sf. Evanghelist Marcu și care are în Sfântul Atanasie... apărătorul neînvins al credinței noastre comune de la Niceea, care este, credința în Dumnezeirea Domnului Iisus Hristos."
  
See also [http://www.metroplit-bishoy.org/3Patriarchs.htm Meetings of Oriental Orthodox Churches], [http://www.metroplit-bishoy.org/dialogue.htm Dialogues With Other Churches]and [http://www.coptic.net/public/news/2001-04-06.txt Report About Relations With the Russian Orthodox Church].
+
Ca răspuns, Sfinția Sa Papa Șenuda a spus: "Trebuie să spunem că între noi sunt multe puncte de înțelegere în principiile de credință. Cât privește punctele de diferență, nu există nici un dubiu că după cincisprezece secole de studiu, examinare și controversă, suntem mult mai aproape de o înțelegere decât înaintașii noștri din secolele al V-lea și al VI-lea. Suntem toți mai pregătiți și mai doritori de a găsi soluții la diferendele dintre noi și la găsirea de mărturisiri ale credinței noastre comune."
  
==The Coptic Church All Over the World==
+
În urma acestei întâlniri istorice, a fost înființată o comisie comună pentru explorarea drumului spre o comuniune deplină între cele două Biserici Apostolice. Vezi [http://www.prounione.urbe.it/dia-int/oo-rc_copt/doc/e_oo-rc_copt_1973.html Declarația comună a Papei Paul al VI-lea și al Papei Șenuda al III-lea] și [http://www.prounione.urbe.it/dia-int/oo-rc_copt/e_oo-rc_copt-info.html alte rapoarte/întâlniri comune].
[[Image:PopeShenoudaInHonolulu.jpg|thumb|His Holiness Pope Shenouda III (center) pictured with Fr. Nicholas V. Gamvas, Proistamenos and Gregory Malick, Protopsalti during his visit to Honolulu to consecrate St. Mark's Coptic Orthodox Church]] When His Holiness Pope Shenouda III was enthroned, there were only seven Coptic churches outside of Egypt: two each in Canada, the United States of America, Australia, and one in England. Due mainly to the efforts and encouragement of His Holiness, today there are more than 300 churches outside of Egypt, of which more than 100 are in the United States. There are two theological seminaries in the U.S., and a monastery in California. In addition, His Holiness was the first Pope to ordain Bishops for the Dioceses of North America. Bishop Karas was ordained for the Monastery of St. Antony's in California, Bishop Serapion for the Diocese in Los Angeles, Southern California, and Hawaii, and Bishop Youssef for the Southern United States. There are 24 churches in Canada, and the city of Toronto houses a large Coptic Cultural Center. In Australia and New Zealand, there are currently 28 churches, a theological college, two secondary schools, a primary school, two monasteries and a nursing home, plus two churches in Fiji. In Europe, there are currently over 50 churches. There are six churches and a large Coptic cathedral in Great Britain, including a large Coptic Center in Birmingham and another one in Stevenage. There are churches in Ireland, Scotland, and Wales. There are nine churches in Germany and a monastery in Frankfurt. There are six churches in France, four in Austria, four churches and a monastery in Italy, two in Holland, two in Switzerland, and one church each in Belgium, Denmark, Greece, and Sweden. In November 1991, the first Coptic Churches were established in South America, with a church in São Paulo, Brazil and in Argentina, and more recently churches have also been established in Bolivia and Mexico. Priests have also been ordained for churches in the Caribbean, including Bermuda, the Virgin Islands, and the West Indies.  
 
  
As head of the oldest Church in Africa, His Holiness Pope Shenouda III has been very keen to extend the Apostolic mission of St. Mark across all of Africa. There are now 33 Coptic Churches among more than 12 African tribes in nine African countries, including Kenya, Zaire, [[Zimbabwe]], Namibia, and South Africa. Nairobi is also the center of the new Diocese in Kenya.  
+
În iunie 1989, Sfinția Sa a deschis conferința Comisiei internaționale pentru dialog teologic inter-ortodox. O parte din declarația comună spune: "Când vorbim de un ipostas compozit (synthetos) al Domnului Iisus Hristos, nu spunem că în El un ipostas dumnezeiesc și unul uman s-au alăturat. Spunem că ipostasul etern al Celei de-A Doua Persoane a Treimii și-a asumat firea noatră umană creată prin actul unirii acestei firi cu propria Sa fire dumnezeiască necreată, pentru a forma o ființă dumnezeiască-umană unite inseparabil și de neconfundat, ipostasurile fiind deosebite una de alta doar prin contemplație (în teorie) .... Suntem de acceași parte în condamnarea [[erezie|ereziilor]] [[Nestorianism|nestoriană]] și [[Eutihie|eutihiană]]. Nici nu separăm și nici nu divizăm firea umană a lui Hristos de firea Sa dumnezeiască, și nici nu considerăm că prima a fost absorbită în cea din urmă și astfel a încetat să existe " ([http://www.metroplit-bishoy.org/files/Dialogues/Byzantine/ORIENT1.DOC Prima declarație comună împreună cu Familia Bizantină a Ortodoxiei din 1989]). Vezi și [http://www.metroplit-bishoy.org/Byzantine.htm Dialog cu Familia Bizantină a Ortodoxiei] și [http://www.metroplit-bishoy.org/files/Dialogues/Byzantine/ORIENT4.DOC Ultima declarație comună (cu [[Patriarhia Ecumenică]])].
  
The Ethiopian Orthodox Tewahido Church (EOTC) has strong historical ties with the Coptic Orthodox Church. The two churches have been linked by very intimate relations since the early centuries of Christianity, as both are children of St. Mark the Apostle. In 1994, upon request of the EOTC, they gained Autocephaly (independence)from the Coptic Church. Both Churches still belong to the See of St. Mark and both confess one Orthodox Doctrine.  
+
Până acum, Sfinția Sa a inițiat și urmărit de aproape dialogul teologic cu Bisericile Ortodoxă Răsăriteană, Romano-Catolică, Anglicană, Luterană Suedeză și cu Alianța Mondială a Bisericilor Reformate. Sfinția Sa a fost președinte al Consiliului Mondial al Bisericilor și al Sinodului Bisericilor din Orientul Mijlociu.
  
Eritrea, upon gaining independence from Ethiopia, received pastoral care from His Holiness Pope Shenouda by his ordination of Eritrean Bishops to form the Holy Synod for the Eritrian Orthodox Church.
+
Vezi și [http://www.metroplit-bishoy.org/3Patriarchs.htm Meetings of Oriental Orthodox Churches], [http://www.metroplit-bishoy.org/dialogue.htm Dialoguri cu alte biserici] și [http://www.coptic.net/public/news/2001-04-06.txt Raport despre relațiile cu Biserica Ortodoxă Rusă].
  
==The Papal Visits==
+
==Biserica Coptă în lumea întreagă==
[[Image:PopeShenoudaInUK2004.jpg|thumb|With HG Rowan Williams, [[Archbishop of Canterbury]], in the UK (2004)]]His Holiness has made dozens of pastoral visits outside of Egypt. The most extensive tour took place from August to December 1989, when he made an historic 112 day visit to all the Coptic Churches in Europe, the United States, Canada and Australia. During his trip, His Holiness laid foundation stones of new Churches, consecrated most of the altars in the churches, baptized hundreds of children, ordained hundreds of deacons, delivered many lectures at theological seminaries and universities, opened a theological seminary in New Jersey and in Los Angeles, and conducted numerous spiritual meetings.  
+
[[Image:PopeShenoudaInHonolulu.jpg|thumb|Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea (în mijloc) împreună cu Părinții Nicholas V. Gamvas, Proistamenos și Gregory Malick, protopsalți, în timpul vizitei sale în Honolulu pentru sfințirea Bisericii Ortodoxe Copte Sf. Marcu]] Când a fost întronizat Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea, existau doar șapte biserici copte în afara Egiptului: câte două în Canada, SUA și Australia și una în Anglia. În principal ca urmare ale eforturilor Sfinției Sale, în prezent există mai mult de 300 de biserici în afara Egiptului, dintre care peste 100 sunt în Statele Unite. Mai există două seminarii teologice în SUA și o mănăstire în California. În plus, Sfinția Sa a fost primul Papă care a hirotonit episcopi pentru Eparhiile din America de Nord. Episcopul Karas a fost hirotonit pe seama Mănăstirii Sf. Antonie din California, Episcopul Serafim pentru Eparhia din Los Angeles, California Sudică și Hawaii iar Episcopul Youssef pentru sudul Statelor Unite. Există în prezent 24 de biserici în Canada iar orașul Toronto adăpostește un Centru cultural copt de mari dimensiuni. În Australia și Noua Zeelandă, sunt în prezent 28 de biserici, un colegiu teologic, două școli secundare, o școală primară, două mănăstiri și o creșă, alături de două biserici în Fiji. În Europa, există în prezent peste 50 de biserici. Există 6 biserici și o catedrală coptă în Marea Britanie, alături de biserici în Irlanda, Scoția și Țara Galilor. Există 9 biserici în Germania și o mănăstire la Frankfurt, 6 biserici în Franța, 4 în Austria, 4 biserici și o mănăstire în Italia, două în Olanda, 2 în Elveția și câte o biserică în Belgia, Danemarca, Grecia și Suedia. În noiembrie 1991, au fost înființate primele biserici copte din America de Sud, în São Paulo, Brazil și în Argentina, iar în vremurile mai recente au fost înființate biserici copte în Bolivia și Mexico. Au fost hirotoniți preoți pentru bisericile din Caraibe, inclusiv Bermuda, Insulele Virgine și Indiile Vestice.  
  
In the United States, the mayor of Jersey City hoisted the Coptic Church flag side by side with the American flag at City Hall during the Papal visit. The US House of Representatives invited His Holiness to open a congressional session with prayer. His Holiness also met with former US President George Bush and requested that "he give a big push" to peace in the Middle East. In a previous visit, His Holiness met with former US President Jimmy Carter. Afterwards His Holiness and Carter became good friends.
+
Ca întâistătător al celei mai vechi biserici din Africa, sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea a fost foarte dornic să extindă misiunea apostolică a Sf. Marcu în întreaga Africă. În prezent, există 33 de biserici copte printre mai mult de 12 triburi din nouă șări africane, printre care Kenya, Zaire, [[Zimbabwe]], Namibia, și Africa de Sud. De asemenea, Nairobi este centrul noii eparhii de Kenya.  
  
More recently, Pope Shenouda III underwent spinal surgery at Cleveland Clinic in Cleveland, Ohio, USA, on 22 October 2006.<sup>[http://www.prnewswire.com/cgi-bin/stories.pl?ACCT=104&STORY=/www/story/10-24-2006/0004458455&EDATE=]</sup> Pope Shenouda III has since then fully recovered, and celebrated the 35th anniversary of His Holiness' enthronement as Pope of Alexandria on 14 November 2006 in Egypt, among thousands of faithful who flocked to congratulate His Holiness on this occasion ([http://groups.yahoo.com/group/arbible/message/35800 videos]).
+
Biserica Tewahido Ortodoxă Etiopiană (EOTC) are legături istorice puternice cu Biserica Ortodoxă Coptă. Cele două biserici sunt legate prin relații foarte apropiate încă din primele secole ale Creștinismului, amândouă avânduși rădăcina în propovăduirea Sf. Apostol Marcu. În 1994, la cererea EOTC, acesteia i-a fost acordată [[autocefalie|autocefalia]] (independența) față de Biserica Coptă. Amândouă bisericile încă aparțin de Scaunul Sf. Marcu și amândouă mărturisesc Doctrina Ortodoxă.  
  
==Theological disputes and the 2007 Coptic Church crisis==
+
Eritrea, după câștigarea independenței față de Etiopia, a avut parte de păstorirea Sfinției Sale Papa Șenuda prin hirotonirea de către acesta a episcopilor eritreeni care au format apoi Sântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Eritreea.
These have recently come to the attention of the mainstream secular newsmedia in Egypt (see, for example, [http://www.dailystaregypt.com/article.aspx?ArticleID=5787 this Egyptian newspaper article in English published on [[February 23]], 2007]). More recently a book entitled [http://www.light-n-life.com/shopping/order_product.asp?ProductNum=OZAC100 ''Orthodoxy: A Creed for Today'' (1972)] by the Very Rev. Fr. [[Anthony M. Coniaris]] has been banned by the Holy Synod of the Coptic Church presided by Pope Shenouda III on [[May 26]], 2007, as it discusses the Orthodox concept of [[theosis]], which was considered to be against Pope Shenouda's teachings.<sup>[http://www.copticpope.org/keraza351920/page1.jpg]</sup> Wikipedia has further details about the subject.<sup>[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Shenouda_III_of_Alexandria&oldid=132559251#Theological_disputes]</sup> Some learned observers have attributed Pope Shenouda's decades-long theological disputes with different Coptic theologians (like the late Father [[Matta El-Meskeen]]) to personal and ecclesiastico-political motives, rather than to any genuine doctrinal flaws or deviations from Orthodoxy in the writings of these theologians.
 
  
See also the 2007 conflict of the Coptic Church with the Catholic and Protestant Churches in Egypt: [[Bishoy_%28Nicola%29_of_Damietta#A_.22controversial.22_figure]].
+
==Vizitele papale==
 +
[[Image:PopeShenoudaInUK2004.jpg|thumb|Împreună cu HG Rowan Williams, [[Arhiepiscop]] de Canterbury, în UK (2004)]]Sfinția Sa a făut zeci de vizite pastorale în afara Egiptului. Cel mai îndelungat turneu a avut loc din august până în decembrie 1989, când a făcut o vizită istorică de 112 zile în toate bisericile copte din Europa, Statele Unite, Canada și Australia. În timpul acestei vizite, Sfinția Sa a așezat piatra de temelie a unor noi biserici, a sfințit majoritatea altarelor din biserici, a botezat sute de copii, a hirotonit sute de diaconi, a ținut conferințe și predici la seminarii și univeristăți de teologie, a deschis seminarii teologice în New Jersey și în Los Angeles și a avut numeroase întâlniri spirituale.  
  
==Main sources==
+
==Prinipalele izvoare==
 
* [http://st-takla.org/Pope-1.html H. H. Pope Shenouda III page] at http://St-Takla.org (including sermons, video lectues by Pope Shenouda)
 
* [http://st-takla.org/Pope-1.html H. H. Pope Shenouda III page] at http://St-Takla.org (including sermons, video lectues by Pope Shenouda)
 
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Shenouda_III_of_Alexandria Pope Shenouda III of Alexandria - Wikipedia, the free encyclopedia]
 
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Shenouda_III_of_Alexandria Pope Shenouda III of Alexandria - Wikipedia, the free encyclopedia]
  
==Books by HH Pope Shenouda III (in English)==
+
==Cărți ale SS papa Șenuda al III-lea (în engleză)==
 
*[http://www.copticpope.org Official site] where ''EL-KERAZA Church Magazine'' is available in English
 
*[http://www.copticpope.org Official site] where ''EL-KERAZA Church Magazine'' is available in English
 
*[http://www.copticchurch.org/Texts/Spirituals/Natofchr.pdf The Nature of Christ] (PDF)
 
*[http://www.copticchurch.org/Texts/Spirituals/Natofchr.pdf The Nature of Christ] (PDF)
Linia 108: Linia 101:
  
 
{{start box}}
 
{{start box}}
{{succession|
+
{{succesiune|
before=[[Cyril VI (Atta) of Alexandria|Cyril VI]]|
+
înainte=[[Chiril al VI-lea (Atta) al Alexandriei|Chiril al VI-lea]]|
title=[[Church of Alexandria (Coptic)|Pope of Alexandria (Coptic)]]|
+
titlu=[[Biserica din Alexandria (Coptă)|Papă al Alexandriei (Coptic)]]|
years=1971-2012|
+
ani=1971-2012|
after=[[Theodore II (Sobhi Baki Soleiman) of Alexandria]]|Theodore II}}
+
după=[[Teodor al II-lea (Sobhi Baki Soleiman) al Alexandriei]]|Teodor al II-lea}}
 
{{end box}}
 
{{end box}}
  

Versiunea curentă din 14 august 2019 09:47

Acest articol necesită îmbunătățiri.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi și/sau aducându-l mai aproape de standardele de editare OrthodoxWiki.

De remediat: corectare traducere



Cruce ortodoxă coptă
Notă: Acest articol (sau părți din el) prezintă o perspectivă anti-calcedoniană, care poate fi diferită ca înțelegere de punctul de vedere al Ortodoxiei Răsăritene (Calcedoniene).
Sfinția Sa Șenuda al III-lea

Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea (Gayyid) a fost al 117-lea Papă ortodox copt al Alexandriei (1971-2012). El a murit în 17 martie 2012.

O scurtă biografie al Sfinției Sale Papa Șenuda al III-lea

Sfinția Sa s-a născut în 3 august 1923 în orașul Assiut din Egiptul de Sus; a primit numele de Nazir Gayed. Și-a luat licența în istorie în 1947 la Universitatea din Cairo. Gayed a fost foarte activ în parohie și a slujit ca profesor la Școala Duminicală, întâi la Biserica Sf. Anton din Shoubra și apoi la Biserica Sfânta Maria din Mahmasha. Lucra ca profesor de liceu de engleză și studii sociale în Cairo ziua iar noaptea participa la cursurile Seminarului de Teologie Coptă. După absolvirea seminarului în 1949, a fost ales să predea Studii nou-testamentare. A fost numit profesor la Școala Monahală în 1953.

Încă din tinerețe, Sfinția Sa a îndrăgit foarte mult scrisul, în special poezia; el era un literat remarcabil așa cum depun mărturie cele peste o sută de cărți scrise de el. Timp de mulți ani, a fost redactor șef la Revista Școlii Duminicale. În același timp, el a urmat cursurile școlii post-liceale la Seminarul de Arheologie.

În 18 iulie 1954, Gayed a intrat în monahism la Mănăstirea "El-Suryan" din deșertul vestic al Egiptului cu numele de Părintele Antonie El-Suryaani. Timp de șase ani, din 1956 până în 1962, a dus o viață solitară într-o peșteră la circa șapte kilometri distanță de mănăstire, dedicându-și, în întregime, timpul meditației, rugăciunii și ascetismului. A fost unul dintre cei nominalizați la tronul papal în 1956, dar Papa Chiril al VI-lea a fost cel ales, în cele din urmă.

În 1962, el a fost hirotonit Episcop al Educației (Religioase) Ecleziastice de către Papa Chiril al VI-lea și a fost numit Președinte al Seminarului Teologic Copt; a fost numit Episcop Șenuda în 30 septembrie 1962. Continuându-și activitatea literară din trecut, Episcopul Șenuda a publicat primul număr al revistei "El-Keraza" în limba arabă în 1965, rămânând editor șef până în zilele noastre. În 1966 Episcopul Șenuda a fost suspendat de către Papa Chiril al VI-lea.[1], [2] Această suspendare a fost, în principal, consecința 'campaniei pentru schimbare' a Episcopului Șenuda și a studenților, campanie entuziastă în care s-au folosit expresii puternice, cum ar fi dreptul oamenilor de a-și alege episcopii și preoții, un principiu pe care el l-a aplicat după ce a i-a urmat Papei Chiril al VI-lea după ce acesta a răposat. Se pare că acest "conflict" dintre Papa Chiril al VI-lea și Anba Șenuda a fost rezolvat, în cele din urmă.

În 14 noiembrie 1971, Sfinția Sa a fost întronizat ca Papa Șenuda al III-lea, cel de-al 117-lea Papă al Alexandriei și succesor al scaunului Sfântului Marcu. Sunt voci care argumentează că alegerea Papei Șenuda al III-lea ca Papă (și Episcop) al orașului Alexandria nu este canonică (este împotriva Canonului al 15-lea de la Niceea și a altor sinoade/canoane ale Bisericii), deoarece Sfinția Sa era deja episcop (fiind deja hirotonit) ca episcop în anii 1960. Cu toate acestea, există exemple din zilele noastre din alte Biserici care erau episcopi anteriori alegerii lor ca patriarhi, e.g., [1], [2].

După o lungă perioadă de păstorire, Papa Șenuda al III-lea a adormit în Domnul la reședința sa în 17 martie 2012 (8 Paremhat 1728 în calendarul copt fiind bolnav la plămâni și ficat. Funeraliile au avut loc după trei zile, Sfinția Sa fiind înmormântat la Mănăstirea Sf. Pishoy conform propriei dorințe.

Perioada de început

Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea s-a născut în 3 august 1923 ca ultimul dintre cei opt frați (cinci fete și trei băieți) în provincia Assiut din Egiptul de Sus și a primit numele de Nazeer Gayed. Mama sa a murit curând după nașterea sa. La vârsta de 16 ani, Nazeer a început să lucreze la Școala de Duminică a Bisericii Sf. Antonie d in Shoubra, Cairo, unde a și absolvit școala.

În 1943, Nazeer a intrat la Universitatea din Cairo unde a terminat ca Licențiat în Artă Engleză și Istorie. În această perioadă și-a petrecut vacanțele de vară la Mănăstirea Sfânta Maria (Souryan). Deși la vremea aceea, doar studenți absolvenți erau admiși la Seminarul Teologic Copt, Decanul Arhidiacon Habib Guirguis l-a acceptat pe Nazeer deși acesta încă era elev în ultimul an de liceu.

După absolvirea Universitații din Cairo în 1947, Nazeer și-a efectuat stagiul militar obligatoriu și a început să lucreze ca profesor de istorie și engleză. Între timp, el și-a finalizat Licența în Teologie, iar decanul l-anumit lector în Vechiul și Noul Testament. În 1950, Nazeer a demisionat din slujbele sale seculare pentru a prelua o poție completă de lector. În 1953, a fost numit lector la Colegiul Monastic din Helwan.

Nazeer înpreună cu alți slujitori au lucrat câțiva ani pentru a întări Școala de Duminică și un grup de studiu pentru tineri la Biserica Sfântul Antonie din Shoubra. Slujirea sa a avut ca efect instruirea a sute de slujitori devotați care au înființat grupuri pentru tineri și în parohiile învecinate.

Viața monahală

SS Papa Șenuda al III-lea (în centru, cu o carte deschisă)
Drumul către monahism a fost o consecință naturală a dorinței sale din din copilărie de ași închina viața lui Hristos. "...am găsit în monahism," a spus Papa Șenudaodată, "o viață de libertate deplină și clarificare." El a intrat în obștea Mănăstirii Souryan din Wadi El-Natroun și, un an mai târziu, a fost hirotonit preot, cu numele de Părintele Antonyos (Antonie) El-Souryani. În 1959, Sfinția Sa Papa Chiril al VI-lea l-a numit pe Părintele Antonie secretarul său personal.

În 30 septembrie 1962, Papa Chiril al VI-lea l-a hirotonit pe Părintele Antonie ca episcop cu numele Episcop Șenuda, primul episcop însărcinat cu educația creștină. El a devenit președinte și decan al Seminarului Teologic, astfel încât la sfârșitul anului 1969 numărul studenților cu normă întreagă s-a dublat iar numărul studenților part-time a crescut de zece ori față de numărul inițial. Sub conducerea sa, au fost primite și femei la Colegiu iar câteva dintre ele au fost primite ca lectori. Eforturile Sfinției Sale au fost recunoscute în 1969 când a fost ales Președinte al Asociației Colegiilor Teologice din Orientul Mijlociu.

Întronizarea ca Papă al Alexandriei

În 9 martie 1971, Sfinția Sa Papa Papa Chiril al VI-lea a adormit în Domnul. Sfântul Sinod s-a întâlnit în 22 martie pentru a organiza alegerea noului Patriarh. Printre cei trei candidați rămași în cursă se afla și Episcopul Șenuda. În 31 octombrie 1971, extragerea a fost realizată în timpul Sfintei Liturghii de la Sărbătoarea Sfintei Reweis. La sfârșitul Liturghiei, Eminența Sa Mitropolitul Antonie, și-a pus mâinile pe un tânăr băiat cu ochii acoperiți și i-a cerut să aleagă unul din cele trei bilețele din cutie. Cutia cu bilete fusese adusă din altar și pusă pe o masă înaltă. În timp ce congregația spunea Rugăciunea Domnească și "Doamne Miluiește," băiatul a ales unul din bilețele și i l-a dat Mitropolitului Antonie, care a spus apoi cu bucurie că Domnul l-a ales ca păstor al său pe Sfinția Sa Episcopul Șenuda, Episcop al Educației.

În 14 noiembrie 1971, Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea a fost întronizat ca al 117-lea Papă al Alexandriei și Patriarh al Scaunului Sfântului Marcu la Catedrala Sfântul Marcu din Cairo. Sfinția Sa a devenit primul patriarh al Alexandriei începând cu secolul al V-lea care a fost și Decan al Seminarului Teologic. El a continuat să predea la clasele de la Seminarul din Cairo, Alexandria, în străinătate și la Înaltul Institut de Studii Coptice. Pentru a susține misiunea în dezvoltare a educației creștine, Sfinția Sa a înffințat alte clase la seminarul din Egipt, dar și trei intitute de nivel de licență: Studii Biblice, Imnologie și Limba Coptică. În 29 noiembrie 1993, el a deschis oficial Institutul de Îngrijire Pastorală. Pentru erudiția sa în teologie și scriptură, Sfinția Sa a primit patru doctorate honoris causa în teologie, trei de la universități americane și una de la o universitate germană.

Predicile edificatoare și înălțătoare spiritual ale Sfinției Sale au primit recunoaștere internațională; în 1978, Institutul Browning i-a decernat premiul de cel mai bun predicator creștin din lume. De asemenea, Sfinția Sa este autorul a mai mult de optzeci de cărți dintr-un domeniu larg de subiecte, iar în ultimii douăzeci de ani de viață el a fost editor șef al revistei oficiale a Bisericii, EL-KERAZA.

Activitatea pastorală

Sfinția sa a hirotonit mai mult de șaptezeci de episcopi, înființând episcopii generice, inclusiv prima Episcopie a Tineretului, a hirotonit sute de preoți și nenumărați diaconi la Cairo, Alexandria și în bisericile de pretutindeni. Acest fapt a extins activitatea pastorală în fiecare oraș, sat sau familie din întreg Scaunul Sfântului Marcu. Sfinția Sa a ținut mereu întâlniri și seminarii cu clerul pentru a discuta orice fel de probleme sau nevoi pastorale.

De asemenea, Sfinția Sa a acordat o atenție specială slujirii femeilor în cadrul Bisericii Ortodoxe Copte. "Am simțit o mare nevoie a implicării femeilor și am vrut să avem o anumită rânduială și slujire în Biserică, nu numai să avem fetele ca profesori la Școala de Duminică care dăruiesc din timpul lor ori de câte ori pot, dar vrem și să avem fete și femei care să-și dea întreaga viață lui Dumnezeu și să slujească Bisericii," spunea Sfinția Sa.

În ciuda nenumăratelor sale responsabilități, Sfinția Sa reușea să petreacă trei zile pe săptămână în mănăstire. Dragostea lui pentru monahism a dus la o revenire monastică în Biserica Coptă. El a tuns sute de monahi și monahii și a renovat și reînființat multe mănăstiri. El este primul papă care a înființat mănăstiri copte în afara Egiptului, în prezent existând opt asemenea mănăstiri.

Ca episcop pentru Educația Creștină, Sfinția Sa a supervizat educația din Școlile Duminicale, iar, în timpul păstoririi sale, el a continuat să țină întâlniri cu profesorii de la Școala Duminicală pentru a stabili curicula pentru bisericile de pretutindeni.

Exilul și eforturile pentru unitate națională

În timpul primilor ani ai păstoririi sale, Sfinția Sa papa Șenuda al III-lea a avut o relație amicală cu Președintele Egiptean Anwar El-Sadat. Cu toate acestea, în timpul mandatului acestuia, grupuri islamice fundamentaliste violente s-au dezvoltat în întregul Egipt, în special în universități. Ei au început să atace copții, să le vandalizeze magazinele și să le incendieze bisericile, ceea ce l-a făcut pe Papa Șenuda să protesteze la guvern împotriva violențelor repetate. În primăvara anului 1981, Papa Șenuda a refuzat să țină orice fel de sărbătorire publică a Paștilor și în acel an a refuzat să îi primească pe delegații președintelui care erau trimiși, ca de obicei, să felicite Biserica și creștinii copți cu ocazia acestei sărbători. (aceast refuz aparte al Papei Șenuda al III-lea a fost foarte jenant pentru Președintele Sadat, atât național cât și internațional). Sadat a reacționat prin emiterea unui decret prezidențial prin care l-a exilat pe Sinția Sa la Mănăstirea Sf. Bishoy, a încarcerat opt episcopi, douăzecișipatru de preoți, laici de marcă ai Bisericii și a interzis revista “El-Keraza" și ziarul “Watany".

Un alt mare diferend între Sadat și Papa Șenuda al III-lea a fost atitudinea acestuia din urmă privitoare la normalizarea relațiilor dintre Egipt și Israel și zelul naționalist pro-arab foarte proeminent al Papei Șenuda al III-lea. De fapt, din 2006 este în vigoare un decret papal emis de Papa Șenuda care îl anatemizează pe orice copt care îndrăznește să viziteze locurile sfinte creștine de la Ierusalim și din Israel.[3] În conformitate cu acest decret, acei copți care nu se supun sunt în mod automat opriți de la Sfânta Împărtășanie în Biserica Ortodoxă Coptă, fără nici un fel de cale sau mecanism pentru ispășirea și ridicarea acestei interdicții. Papa Șenuda al III-lea a declarat în mod repetat că pentru creștini este permis să viziteze Ierusalimul doar mână în mână cu frații lor musulmani după ce conflictul cu Israel a fost rezolvat spre satisfacția tuturor părților. Din cauza aceasta, mulți copți, în special din diaspora, l-au acuzat pe papă de amestecarea religiei (interzicerea împărtășirii dacă cineva vizitează Ierusalimul în pelerinaj) cu politica (conflictul aroab-israelian) și consideră acest decret papal nejustificat.

În ciuda despărțirii de turma sa timp de patruzeci de luni, Sfinția Sa a continuat să aibă grijă de biserică. El a văzut în exil o oportunitate pentru retragere spirituală și a scris șaisprezece cărți în această perioadă.

La o lună după decretul său, Sadat a fost asasinat de către același grup fundamentalist. După multe eforturi din partea fiilor duhovnicești ai Sfinției Sale, din interiorul și din exteriorul Bisericii Ortodoxe Copte, și după trei ani și jumătate, succesorul la președinția egipteană, Hosni Mubarak l-a eliberat pe Papa Șenuda din exil. Acompaniat de o mulțime de episcopi, Sfinția Sa s-a reîntors la Catedrala Sf. Marcu din Cairo, unde mai mult de zece mii de oameni au umplut catedrala la sosirea Papei.

Sfinția Sa, la sfârșitul Rugăciunii de Mulțumire, a felicitat mulțimea prezentă cu aceste cuvinte: “Nu am alt domiciliu în afara inimilor voastre, care sunt pline de iubire. Nu am fost niciodată în afara inimilor voastre, nici măcar cât o clipire de ochi." Apoi a continuat “Vreau să fac totul să înmulțesc dragostea, pacea și reconcilierea dintre Biserică și stat, între Biserică și cetățenii noștri musulmani. Suntem ca membrele aceluiași trup, care este Egiptul."

Sfinția Sa a lucrat fără odihnă să îmbunătățească relațiile dintre creștinii și musulmanii din Egipt, pentru realizarea unui climat social pașnic și pentru a risipi diviziunile sectare. Papa și Președintele Egiptului, Hosni Mubarak, au păstrat relații de bună colaborare, la fel și cu musulmanii moderați din Egipt.

Relații ecumenice

Împreună cu Papa Ioan Paul al II-lea la Cairo (2000)
Sfinția Sa Papa Șenuda a fost cunoscut și pentru angajamentul deplin pentru unitate creștină. Într-o declarație de la forumul ecumenic din timpul Săptămânii Internaționale de Rugăciune pentru Unitate Creștină ținută în Catedrala Sf. Marcu din Cairo în 1974, Sfinția Sa a declarat: "Întreaga lume creștină este nerăbdătoare să vadă Biserica unită. Poporul creștin, care are parte de divizare și dispersare, îi împinge pe liderii lui bisericești să facă ceva în privința unității Bisericii și sunt sigur că Duhul Sfânt ne inspiră." El a accentuat că unitatea creștină trebuie fondată pe o unitate de credință și nu pe o unitate de jurisdicție.

Înainte de întronizarea sa, Episcopul Șenuda a participat la prima consultare ecumenică neoficială dintre teologii Bisericilor Ortodoxă Orientală și Romano-Catolică, la Viena în 1971. Declarația finală cuprinde și următoarele cuvinte: "Credem că Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, este Fiul lui Dumnezeu întrupat; perfect în Dumnezeirea Sa și perfect în umanitatea Sa. Dumnezeirea Sa nu a fost separată de umanitatea Sa nici măcar pentru o clipă, nici chiar pentru o clipită de ochi. Umanitatea Sa este împreună cu Dumnezeirea Sa fără amestecare, fără confundare, fără divizare și fără separare. În credința noastră comună în unul Domn Iisus Hristos considerăm taina sa nesecată și inefabilă, iar pentru mintea umană, niciodată înțeleasă sau descrisă pe deplin." (Din Comunicatul primei consultări ecumenice neoficiale între teologii Bisericilor Orientală Ortodoxă și Romano-Catolică, din 1971).

O altă fotografie cu SS împreună cu Papa Ioan Paul al II-lea în Cairo (2000)
În mai 1973, Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea a făut o vizită cordială Papei Paul al VI-lea la Roma. Aceasta a fost prima întâlnire dintre un pontif alexandrin și unul roman de la vremea marii schisme din anul 451 DH. Ambii papi au semnat o declarație comună care conține, printre altele, o confesiune de credință comună referitoare la taina Cuvântului-Logosului Întrupat. La primirea Sfinției Sale la Roma, Papa Paul al VI-lea a spus: "Într-adevăr ești întâistătătorul unei biserici a cărei origine merge înapoi în timp până la Sf. Evanghelist Marcu și care are în Sfântul Atanasie... apărătorul neînvins al credinței noastre comune de la Niceea, care este, credința în Dumnezeirea Domnului Iisus Hristos."

Ca răspuns, Sfinția Sa Papa Șenuda a spus: "Trebuie să spunem că între noi sunt multe puncte de înțelegere în principiile de credință. Cât privește punctele de diferență, nu există nici un dubiu că după cincisprezece secole de studiu, examinare și controversă, suntem mult mai aproape de o înțelegere decât înaintașii noștri din secolele al V-lea și al VI-lea. Suntem toți mai pregătiți și mai doritori de a găsi soluții la diferendele dintre noi și la găsirea de mărturisiri ale credinței noastre comune."

În urma acestei întâlniri istorice, a fost înființată o comisie comună pentru explorarea drumului spre o comuniune deplină între cele două Biserici Apostolice. Vezi Declarația comună a Papei Paul al VI-lea și al Papei Șenuda al III-lea și alte rapoarte/întâlniri comune.

În iunie 1989, Sfinția Sa a deschis conferința Comisiei internaționale pentru dialog teologic inter-ortodox. O parte din declarația comună spune: "Când vorbim de un ipostas compozit (synthetos) al Domnului Iisus Hristos, nu spunem că în El un ipostas dumnezeiesc și unul uman s-au alăturat. Spunem că ipostasul etern al Celei de-A Doua Persoane a Treimii și-a asumat firea noatră umană creată prin actul unirii acestei firi cu propria Sa fire dumnezeiască necreată, pentru a forma o ființă dumnezeiască-umană unite inseparabil și de neconfundat, ipostasurile fiind deosebite una de alta doar prin contemplație (în teorie) .... Suntem de acceași parte în condamnarea ereziilor nestoriană și eutihiană. Nici nu separăm și nici nu divizăm firea umană a lui Hristos de firea Sa dumnezeiască, și nici nu considerăm că prima a fost absorbită în cea din urmă și astfel a încetat să existe " (Prima declarație comună împreună cu Familia Bizantină a Ortodoxiei din 1989). Vezi și Dialog cu Familia Bizantină a Ortodoxiei și Ultima declarație comună (cu Patriarhia Ecumenică).

Până acum, Sfinția Sa a inițiat și urmărit de aproape dialogul teologic cu Bisericile Ortodoxă Răsăriteană, Romano-Catolică, Anglicană, Luterană Suedeză și cu Alianța Mondială a Bisericilor Reformate. Sfinția Sa a fost președinte al Consiliului Mondial al Bisericilor și al Sinodului Bisericilor din Orientul Mijlociu.

Vezi și Meetings of Oriental Orthodox Churches, Dialoguri cu alte biserici și Raport despre relațiile cu Biserica Ortodoxă Rusă.

Biserica Coptă în lumea întreagă

Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea (în mijloc) împreună cu Părinții Nicholas V. Gamvas, Proistamenos și Gregory Malick, protopsalți, în timpul vizitei sale în Honolulu pentru sfințirea Bisericii Ortodoxe Copte Sf. Marcu
Când a fost întronizat Sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea, existau doar șapte biserici copte în afara Egiptului: câte două în Canada, SUA și Australia și una în Anglia. În principal ca urmare ale eforturilor Sfinției Sale, în prezent există mai mult de 300 de biserici în afara Egiptului, dintre care peste 100 sunt în Statele Unite. Mai există două seminarii teologice în SUA și o mănăstire în California. În plus, Sfinția Sa a fost primul Papă care a hirotonit episcopi pentru Eparhiile din America de Nord. Episcopul Karas a fost hirotonit pe seama Mănăstirii Sf. Antonie din California, Episcopul Serafim pentru Eparhia din Los Angeles, California Sudică și Hawaii iar Episcopul Youssef pentru sudul Statelor Unite. Există în prezent 24 de biserici în Canada iar orașul Toronto adăpostește un Centru cultural copt de mari dimensiuni. În Australia și Noua Zeelandă, sunt în prezent 28 de biserici, un colegiu teologic, două școli secundare, o școală primară, două mănăstiri și o creșă, alături de două biserici în Fiji. În Europa, există în prezent peste 50 de biserici. Există 6 biserici și o catedrală coptă în Marea Britanie, alături de biserici în Irlanda, Scoția și Țara Galilor. Există 9 biserici în Germania și o mănăstire la Frankfurt, 6 biserici în Franța, 4 în Austria, 4 biserici și o mănăstire în Italia, două în Olanda, 2 în Elveția și câte o biserică în Belgia, Danemarca, Grecia și Suedia. În noiembrie 1991, au fost înființate primele biserici copte din America de Sud, în São Paulo, Brazil și în Argentina, iar în vremurile mai recente au fost înființate biserici copte în Bolivia și Mexico. Au fost hirotoniți preoți pentru bisericile din Caraibe, inclusiv Bermuda, Insulele Virgine și Indiile Vestice.

Ca întâistătător al celei mai vechi biserici din Africa, sfinția Sa Papa Șenuda al III-lea a fost foarte dornic să extindă misiunea apostolică a Sf. Marcu în întreaga Africă. În prezent, există 33 de biserici copte printre mai mult de 12 triburi din nouă șări africane, printre care Kenya, Zaire, Zimbabwe, Namibia, și Africa de Sud. De asemenea, Nairobi este centrul noii eparhii de Kenya.

Biserica Tewahido Ortodoxă Etiopiană (EOTC) are legături istorice puternice cu Biserica Ortodoxă Coptă. Cele două biserici sunt legate prin relații foarte apropiate încă din primele secole ale Creștinismului, amândouă avânduși rădăcina în propovăduirea Sf. Apostol Marcu. În 1994, la cererea EOTC, acesteia i-a fost acordată autocefalia (independența) față de Biserica Coptă. Amândouă bisericile încă aparțin de Scaunul Sf. Marcu și amândouă mărturisesc Doctrina Ortodoxă.

Eritrea, după câștigarea independenței față de Etiopia, a avut parte de păstorirea Sfinției Sale Papa Șenuda prin hirotonirea de către acesta a episcopilor eritreeni care au format apoi Sântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Eritreea.

Vizitele papale

Împreună cu HG Rowan Williams, Arhiepiscop de Canterbury, în UK (2004)
Sfinția Sa a făut zeci de vizite pastorale în afara Egiptului. Cel mai îndelungat turneu a avut loc din august până în decembrie 1989, când a făcut o vizită istorică de 112 zile în toate bisericile copte din Europa, Statele Unite, Canada și Australia. În timpul acestei vizite, Sfinția Sa a așezat piatra de temelie a unor noi biserici, a sfințit majoritatea altarelor din biserici, a botezat sute de copii, a hirotonit sute de diaconi, a ținut conferințe și predici la seminarii și univeristăți de teologie, a deschis seminarii teologice în New Jersey și în Los Angeles și a avut numeroase întâlniri spirituale.

Prinipalele izvoare

Cărți ale SS papa Șenuda al III-lea (în engleză)

Casetă de succesiune:
Șenuda al III-lea (Gayyid) al Alexandriei
Precedat de:
Chiril al VI-lea
Papă al Alexandriei (Coptic)
1971-2012
Urmat de:
Teodor al II-lea (Sobhi Baki Soleiman) al Alexandriei