Sinodul III Ecumenic: Diferență între versiuni
m |
m (Anularea modificărilor efectuate de către Sîmbotin (discuție) și revenire la ultima versiune de către Cristianm) |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
− | '''Al treilea Sinod Ecumenic''' s-a ținut la | + | '''Al treilea Sinod Ecumenic''' s-a ținut la Efes, în Asia Mică, în anul 431, în timpul împăratului [[Teodosie al II-lea]]. Este cunoscut și ca '''Sinodul de la Efes'''. Au fost prezenți aproximativ 200 de [[episcop]]i; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea dintre [[Sinoade Ecumenice|Sinoadele Ecumenice]]. Principala problemă dezbătută a fost cea a [[nestorianism]]ului. |
==Controverse hristologice== | ==Controverse hristologice== | ||
− | După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului [[Nestorie]] ca greșite. Nestorie învăța că [[Maica Domnului]] a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul]]. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai ''teofor'' ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că [[Maica Domnului]] s-ar fi putut numi doar ''Christotokos'', | + | După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului [[Nestorie]] ca greșite. Nestorie învăța că [[Maica Domnului]] a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul]]. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai ''teofor'' ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că [[Maica Domnului]] s-ar fi putut numi doar ''Christotokos'', "Născătoare de Hristos", iar nu ''Theotokos'', "Născătoare de Dumnezeu". |
− | Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană ( | + | Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (''Theotokos''), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. [[Unirea teandrică|Unirea celor două naturi]] ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă. |
Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-constantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și [[pelagianism]]ul. | Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-constantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și [[pelagianism]]ul. | ||
− | ==Alte | + | ==Alte semnificaţii== |
A fost stabilită [[Autocefalie|autocefalia]] [[Biserica Ortodoxă a Ciprului|Bisericii Ciprului]], împotriva pretențiilor jurisdicționale ale [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Patriarhiei Antiohiei]]. | A fost stabilită [[Autocefalie|autocefalia]] [[Biserica Ortodoxă a Ciprului|Bisericii Ciprului]], împotriva pretențiilor jurisdicționale ale [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Patriarhiei Antiohiei]]. | ||
==Pomenire== | ==Pomenire== | ||
+ | |||
'''Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic''' sunt pomeniți în ziua de [[9 septembrie]], precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice. | '''Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic''' sunt pomeniți în ziua de [[9 septembrie]], precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice. | ||
==Surse== | ==Surse== | ||
+ | |||
+ | |||
*[[:en:Third Ecumenical Council]] | *[[:en:Third Ecumenical Council]] | ||
*[[:en:Wikipedia:Council of Ephesus|Wikipedia - Council of Ephesus]] | *[[:en:Wikipedia:Council of Ephesus|Wikipedia - Council of Ephesus]] | ||
− | == | + | ==Articole înrudite== |
+ | |||
* [[Sinoade Ecumenice]] | * [[Sinoade Ecumenice]] | ||
Versiunea curentă din 4 noiembrie 2020 11:58
Al treilea Sinod Ecumenic s-a ținut la Efes, în Asia Mică, în anul 431, în timpul împăratului Teodosie al II-lea. Este cunoscut și ca Sinodul de la Efes. Au fost prezenți aproximativ 200 de episcopi; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea dintre Sinoadele Ecumenice. Principala problemă dezbătută a fost cea a nestorianismului.
Cuprins
Controverse hristologice
După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui Hristos, în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului Nestorie ca greșite. Nestorie învăța că Maica Domnului a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui Dumnezeu-Cuvântul. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai teofor ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că Maica Domnului s-ar fi putut numi doar Christotokos, "Născătoare de Hristos", iar nu Theotokos, "Născătoare de Dumnezeu".
Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (Theotokos), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. Unirea celor două naturi ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.
Sinodul a declarat că textul Crezului niceo-constantinopolitan era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și pelagianismul.
Alte semnificaţii
A fost stabilită autocefalia Bisericii Ciprului, împotriva pretențiilor jurisdicționale ale Patriarhiei Antiohiei.
Pomenire
Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic sunt pomeniți în ziua de 9 septembrie, precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice.
Surse
Articole înrudite
Legături externe
- Pomenirea Sfinților Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic – Site-ul OCA - în limba engleză.
Sinoade Ecumenice |
I Niceea (325 d.Hr.)| I Constantinopol (381) | Efes (431) | Calcedon (451) | II Constantinopol (553) | III Constantinopol (680-681) | Quinisext (692) | II Niceea (787)| IV Constantinopol* (879-880) | V Constantinopol* (1341-1351) |
Sinoadele desemnate cu un * (IV şi V Constantinopol) sunt considerate doar de unii ortodocşi ca sinoade ecumenice, alţii considerându-le doar sinoade locale cu autoritate în Biserica Ortodoxă. |
Categorii > În afara Ortodoxiei > Erezii
Categorii > În afara Ortodoxiei > Mișcări, curente, grupări neortodoxe
Categorii > Istoria Bisericii
Categorii > Istoria Bisericii
Categorii > Istoria Bisericii
Categorii > Istoria Bisericii > Drept canonic
Categorii > Istoria Bisericii > Sinoade
Categorii > Istoria Bisericii > Sinoade > Sinoade ecumenice
Categorii > Teologie
Categorii > Teologie