Inchiziţia spaniolă a fost fondată cu acordul papei în 1478 la cererea regelui Ferdinand al V-lea şi a reginei Izabela I. Această Inchiziţie urma să se confrunte cu problema ,,marranos”-ilor, evrei care prin coerciţie şi presiune socială se convertiseră nesincer la creştinism. După 1502, Inchiziţia spaniolă s-a îndreptat spre convertiţii islamici similari şi de prin 1520 la persoanele suspectate de [[protestantism]]. La câţiva ani după înfiinţare papalitatea a renunţat virtual la toată supervizarea Inchiziţiei în favoarea suveranilor. Astfel Inchiziţia spaniolă a devenit un instrument mai mult al statului decât al bisericii, deşi oamenii bisericii, în special dominicanii, acţionau în cadrul acesteia. Ea a beneficiat de suportul regelui Filip al II-lea. Metodele folosite de Inchiziţia spaniolă sunt similare celor folosite în alte ţări catolice şi protestante. Marele inchizitor şi tribunalul său aveau jurisdicţie asupra tribunalelor locale din colonii precum Mexic şi Peru, care se confruntau de obicei mai mult cu vrăjitoria decât cu erezia. Istoricii au observat că multe ţinuturi protestante aveau instituţii similare Inchiziţiei spaniole, cum ar fi consistoriu de la Geneva din timpul reformatorului francez [[John Calvin]]. Inchiziţia a fost suprimată în Spania în 1834.<ref>Encarta 2006</ref>
==Sfântul Oficiu== Alarmaţi de răspândirea protestantismului şi în special de pentrarea sa în Italia, Papa Paul al III-lea a urmărit atent reformatori precum cardinalul Gian Pietro Carafa şi a înfiinţat la Roma Congregaţia Inchiziţiei, cunoscută şi ca Inchiziţia Romană sau Sfântul Oficiu. Şase cardinali, printre care şi Carafa, au constituit comisia originară, ale cărei puteri s-au extins la întreaga biserică. Sfântul Oficiu era o instituţie nouă, legată de Inchiziţia medievală în mică măsură. În timp ce Inchiziţia medievală se concentra pe credinţele eronate populare, Sfântul Oficiu era în general preocupat de credinţa dreaptă de natură mai academică, în special când ea apărea în scrierile teologilor şi înalţilor clerici. În primii ani, activităţile Inchiziţiei Romane au fost modeste, restrânse aproape exclusiv la Italia. Când Carafa a devenit Papa Paul al IV-lea, el a ordonat urmărirea atentă a suspecţilor, fără să excludă episcopi şi chiar cardinali (cum ar fi prelatul englez Reginald Pole). În acelaşi timp a însărcinat Congregaţia să alcătuiască o listă de cărţi care aduc atingere credinţei sau moralei, având drept rezultat aprobarea şi publicarea primului Index de Cărţi Interzise în 1559. Deşi papii de mai târziu au temperat zelul Inchiziţiei Romane, aceştia au început să vadă Indexul ca pe un instrument de guvernare papală pentru a regulariza ordinea şi doctrina în biserică. De exemplu Galilei a fost judecat şi condamnat în 1633. În 1965 Papa Paul al VI-lea, răspunzând multor plângeri, a reorganizat Sfântul Oficiu şi l-a redenumit Congregaţia Doctrinei Credinţei.<ref>Encarta 2006</ref>
==Note==
<references />