Birocrați, interwiki, renameuser, Administratori
18.894 de modificări
Modificări
m
{{Traducere EN}}'''Teologia apofatică''' – cunoscută și sub numele de ''teologie negativă'' – este o [[teologie]] care încearcă să-l descrie pe [[Dumnezeu]] prin negație, să vorbească despre Dumnezeu doar în termeni absolut siguri și să evite ceea ce nu poate fi spus. În creștinismul ortodox, teologia apofatică se bazează pe presupunerea că esența lui Dumnezeu este incognoscibilă sau inefabilă și pe recunoașterea incapacității limbajului uman în descrierea lui Dumnezeu. Tradiția apofatică din Ortodoxie este adesea echilibrată de o [[teologie catafatică]] – sau ''teologie pozitivă'' – și credința în [[întruparea|întrupare]], prin care Dumnezeu s-a revelat El Însuși în persoana lui [[Iisus Hristos]].
'''Apophatic theology'''—also known as ''negative theology''—is ==Descrierea apofatică a lui Dumnezeu==*Din [[theologySfânta Scriptură|Scriptură]] that attempts to describe **Nimeni nu l-a văzut vreodată și nimeni nu îl poate vedea pe Dumnezeu ([[GodEvanghelia după Ioan|Ioan]] by negation, to speak of God only in absolutely certain terms and to avoid what may not be said1:18).**El trăiește în lumină neapropiată ([[I Timotei|1 Tim. In Orthodox Christianity, apophatic theology is based on the assumption that God's essence is unknowable or ineffable and on the recognition of the inadequacy of human language to describe God]] 6:16). The apophatic tradition in Orthodoxy is often balanced with **Căile Lui sunt necercetate și nepătrunse ([[cataphatic theologyCartea lui Iov|Iov]]&mdash11:7-8;or [[Epistola către Romani|Romani]] 11:33-36).*Din [[Sfânt|sfinți]]**Adevărata cunoaștere și vedere a lui Dumnezeu constă în vederea că El este invizibil, pentru că ceea ce noi căutăm se găsește dincolo de orice cunoaștere, fiind pe deplin separată prin întunecimea neînțelegerii (''positive theologyViața lui Moise''—and belief in the , [[incarnationGrigorie al Nissei]]).**Dumnezeu este infinit și incomprehensibil și toate acestea sunt comprehensibile despre El și despre infinitatea Sa (''Despre credința ortodoxă'', through which God has revealed himself in the person of [[Jesus ChristIoan Damaschin]]).
==History and Development in the Eastern Church==One of the first to articulate the theology in Teologia apofatică a jucat un rol important în perioada primară a [[ChristianityIstoria Bisericii Ortodoxe (cronologie)|Bisericii]] was the . [[Apostle PaulSfinții Trei Ierarhi]]au accentuat toți deopotrivă importanța teologiei negative pentru înțelegerea ortodoxă a lui Dumnezeu. Ulterior, whose reference to the Unknown God in the book of [[Acts of the Apostles|Acts]] (Acts 17:23) is the foundation of works such as that of [[Pseudo DionysiusIoan Damaschin]]a întrebuințat-o atunci când acea afirmație pozitivă despre revelarea lui Dumnezeu „nu firea, ci lucrurile din jurul acesteia”. This is as Pseudo Dionysius so describes. The În plus, Sfântul [[Cappadocian FathersMaxim Mărturisitorul]] of the 4th century, exemplars of this ''via negativa'', said that they believed in God, but they did not believe that God exists, at least in the same sense that man exists (notwithstanding the Incarnation). In contrast, making positive statements about the nature of God, which occurs in most other forms of Christian theology, is sometimes called a întărit că alăturarea teologiei apofatice cu [[cataphatic theologyisihasm]]. Adherents of the apophatic tradition hold that God is beyond the limits of what humans can understand, and that one should not seek God by means of intellectual understanding, but through a direct experience of the love (in Western Christianity) or the ul – practica păstrării tăcerii – face posibilă [[Energies of God|Energiesîndumnezeire]] (in Eastern Christianity) of God. Apophatic theology can be also seen as an oral tradition. "It must also be recognized that 'forgery' is a modern notionsau unirea cu Dumnezeu. Like Plotinus and the Cappadocians before himTotuși, Dionysius does not claim to be an innovatorafirmațiile apofatice sunt cruciale pentru o mare parte din teologie a creștinismului ortodox; opusul tinde să fie valabil în creștinismul apusean, but rather a communicator of a tradition." [http://plato.stanfordcu toate că există și câteva excepții de la această regulă.edu/entries/pseudo-dionysius-areopagite/]
Apophatic theology played an important role early in the [[Timeline of Church History|history of Christianity]]. The [[Three Holy Hierarchs]] all emphasized the importance of negative theology to an orthodox understanding of God. Later [[John of Damascus]] employed it when he wrote that positive statements about God reveal "not the nature, but the things around the nature." In addition, [[Maximus the Confessor]] maintained that the combination of apophatic theology and [[hesychasm]]—the practice of keeping stillness—made [[theosis]] or union with God possible. All in all, apophatic statements are crucial to much theology in [[Orthodox Christianity]]; the opposite tends to be true in Western Christianity, though there are a few exceptions to this rule.==Note==<references />
→Istoric și dezvoltare în Biserica Răsăriteană
==Apophatic descriptions of GodIstoric și dezvoltare în Biserica Răsăriteană==*From Unul din primii care au fondat această teologie în [[Holy Scripture|ScriptureCreștinism]]**No one has seen or can see God (a fost [[Gospel of John|JohnApostolul Pavel]] 1:18).**He lives in unapproachable light (, a cărui referire la Dumnezeul Necunoscut din [[I TimothyFaptele Apostolilor|1 Tim.Fapte]] 6(Fapte 17:1623).**His ways are unsearchable and unfathomable (este fundația unor lucrări cum ar fi acelea ale lui [[Book of Job|JobPseudo Dionisie]] 11:7-8; . Aceasta este la fel cu cea descrisă de Pseudo Dionisie. [[RomansPărinții capadocieni]] 11:33din secolul al IV-36lea, exponenți ai ''via negativa'', spun că ei cred în Dumnezeu, dar că ei nu cred că Dumnezeu există, cel puțin în sensul în care omul există (în pofida Întrupării Domnului).*By În opoziție, făcând declarații pozitive despre natura lui Dumnezeu, care apar multe alte forme în teologia creștin, este adesea numită [[saintteologie catafatică]]s**The true knowledge and vision of God consists in this—in seeing that He is invisible, because what we seek lies beyond all knowledge, being wholly separated by the darkness of incomprehensibility . Adepții tradiției apofatice susțin că Dumnezeu este dincolo de limitele a ceea ce omul poate înțelege și că Dumnezeu nu trebuie cunoscut doar prin intermediul înțelegerii intelectuale ci prin experiența directă a iubirii (''The Life of Moses'', în creștinismul apusean) sau a [[Gregory of NyssaEnergii divine necreate|energiilor]](în creștinismul răsăritean)lui Dumnezeu. În plus, teologia apofatică poate fi văzută ca o tradiție orală.**God is infinite and incomprehensible and all that is comprehensible about Him is His infinity and incomprehensibility („De asemenea, trebuie recunoscut că această ''On the Orthodox Faithfalsificare''este o noțiune modernă. Ca și Plotinus și capadocienii de dinaintea lui, Dionisie nu se pretinde un inovator, [[John of Damascus]])ci un propovăduitor al tradiției”.<ref>http://plato.stanford.edu/entries/pseudo-dionysius-areopagite/</ref>
==See also==*[[Isihasm]]*[[Misticism]] ==Sources and external linksSurse și legături externe==
*[http://www.seop.leeds.ac.uk/entries/god-necessary-being/ God and Other Necessary Beings], Stanford Encyclopedia of Philosophy
*[[w:Negative Theology|Negative Theology]], Wikipedia
*Toon, Peter. ''Our Triune God''. Vancouver: Regent College Publishing, 1996.
*[[Kallistos (Ware) of de Diokleia|Ware, Timothy]]. ''The Orthodox Church''. London: Penguin Books, 1997. ==A se vedea și==*[[Isihasm]]*[[Mistică]]
[[Categorie:Teologie]]
[[en:Apophatic theology]]