Obiectele '''Sfânta Masă''' (gr. ἡ ἁγία τράπεζα — ''i aghia trapeza'') sau '''Masa Altarului''', numită și '''Prestol''' sau '''Pristol''', este masa așezată în bisericile ortodoxe în mijlocul absidei [[Altar]]ului pe care se aduce [[Euharistie|Sfânta Jertfă]]. Este de formă pătrată, lungă și lată de aproximativ un metru, confecționată din piatră sau din lemn. Se sprijină pe unul sau patru stâlpi sau coloane, simbolizându-i respectiv pe Domnul [[Iisus Hristos]] și pe cei patru [[Evanghelist|Evangheliști]]. Este îmbrăcată permanent cu două veșminte așezate permanent pe ea, [[cămaşa altarului|cămașa]] sau ''katasarkia'' (de culoare albă, frecvent din in) și [[enditon]]ul, inditionul sau inditia, din brocart sau alte țesături prețioase (sau chiar din metale prețioase) în [[culori liturgice|culori]] strălucitoare și care se poate schimba odată cu celelalte [[veșminte]] liturgice și [[acoperăminte]], în funcție de perioada liturgică. Pe și lângă Sfânta Masăsunt așezate mai multe [[obiecte liturgice]], fiecare cu rolul său specific.

==Simbolistica==Sfânta Masă este o masă pătrată confecţionată din piatră sau lemnreprezintă Jertfelnicul lui Dumnezeu. Ea simbolizează în același timp Tronul lui Dumnezeu, întrucât, pe care se aduce jertfa cea fără de sânge. prin Sfânta Masă simbolizează tronul slavei Jertfă săvârșită aici [[har]]ul lui Dumnezeu şi Mormântul Domnuluicel mântuitor și sfințitor se răspândește asupra tuturor credincioșilor. Ea este totodată [[Golgota]], locul prezenţei tainice a răstignirii Domnului Iisus, căci pe acest jertfelnic sunt reactualizate, la fiecare [[Sfânta Liturghie|Liturghie]] Patimile Domnului și Mântuitorului ca Jertfitor şi Jertfănostru Iisus Hristos. Sfânta Masă se îmbracă la sfinţirea ei în două veşminte. Primul veşmânt este cămaşa sau katasarkia. Cămaşa rămâne neschimbată şi este confecţionată din material alb de in sau hasa. Ea simbolizează giulgiurile de îngropare Mai reprezintă și Mormântul Domnului, căci prin moartea Lui a Mântuitorului. Al doilea veşmânt care se îmbracă peste cămaşă este inditionul sau inditia. El este confecţionat din material strălucitor şi dăruit lumii întregi viața veșnică, precum și Cina cea de diferite culori (conform sărbătorilor) care poate fi schimbat. Inditionul simbolizează slava lui Dumnezeu. În unele biserici se întâlnesc Sfinte Mese cu indition confecţionat din metal preţios şi împodobit cu icoane.Pe Sfânta Masă se găsesc următoarele obiecte de cult: Sfântul Antimis, Sfânta EvanghelieTaină, când a fost întemeiată Sfânta Cruce, Chivotul şi trusa pentru botez.Sfântul Antimis este o bucată de pânză de in sau mătase de formă dreptunghiulară [[Euharistie]] (cu laturile spune Teodor de 50-60 cmAndida)<ref>Teodor de Andida, ''Comentariu liturgic'', care se găseşte la mijlocul Sfintei Mese şi pe care se slujeşte Dumnezeiasca Liturghietrad. El se desface în timpul Sfintei Liturghiirevista ''BOR'', când preotul zice: "Rugaţi-vă1971, cei chemaţi, Domnuluinr.3-4.</ref>."Acest obiect liturgic are pictate ori brodate: în mijloc punerea Domnului în mormânt, iar în colţuri pe cei 4 Evanghelişti ==Sfințirea==Sfințirea Sfintei Mese se face la sfințirea Bisericii. În partea de jos Atunci masa altarului se așază și se află inscripţia lipește pe stâlpii ei cu menţiunea Hramului Bisericii pentru care este dat Antimisulun amestec de ceară, data şi semnătura ierarhului care l-a datsacâz și alte substanțe amintind de îngroparea Mântuitorului. În partea piciorul Sfintei Mese sunt de sus, în mijloc, într-o cusătură, se află o părticică obicei încastrate părticele din moaştele Sfintele Moaște ale unui sfânt martirSfânt Mucenic. Sfântul Antimis simbolizează giulgiul în care a fost înfăşurat trupul Mântuitorului când a fost pus în mormânt. De aceeaMasa este spălată mai întâi cu apă, închipuind taina Botezului, pe marginile lui se află scris troparul punerii în mormânt: "Iosif cel apoi cu bun chip, vin și apă de pe lemn luând preacurat Trupul Tăutrandafiri, cu giulgiu curat înfăşurându-L şi amintind spălarea trupului Domnului cu miresmedupă moarte, după care arhiereul miruiește Sfânta Masă în mormânt nou îngropându-L, L-a pussemnul Crucii." Sfântul Antimis În cele patru colțuri ale mesei se păstrează într-o învelitoare (mahramă) așază patru bucăți de pânzăcu icoanele celor patru Evangheliști, numită iliton, temelie a credinței Bisericii. După aceea Sfânta Masă se îmbracă în primul veșmânt sau cămașa care simbolizează mahrama cu giulgiurile Mântuitorului, peste care a fost înfăşurat capul Mântuitorului. În Sfântul Antimis se păstrează şi un burete specialașază [[enditon]]ul, veșmântul strălucit ce simbolizează îmbrăcămintea Sa de lumină de la Înviere. Buretele Apoi este folosit de către preotul slujitor pentru a strânge miridele (fărâmituri de prescură) de așezat pe Sfântul Disc şi de pe Sfântul Sfânta Masă [[Antimis. Tot pe acest burete]]ul, preotul îşi pune partea din Sfântul Agneţ când se împărtăşeşte.Buretele este confecţionat dintr-o plantă acvatică numită musa. El ne aduce aminte bucată de buretele îmbibat cu oţet, cu pânză brodată pe care ostaşii L-au adăpateste reprezentată îngroparea Domnului, în batjocoră, pe Mântuitorul Iisus Hristos (Ioan 19,29)care sunt cusute părticele din moaștele unui mucenic.Deasupra acestora se așază Sfânta [[Evanghelie (din greacă - veste bună, îmbucurătoareliturgică) este cartea care cuprinde în sine învăţătura dumnezeiască a Mântuitorului Hristos redată de cei 4 evanghelişti: Matei|Evanghelie]] și Sfânta Cruce. În spatele Sfintei Mese, Marcuspre răsărit se așază, Luca şi Ioan. Ea se află întotdeauna pe Sfânta Masă deasupra Sfântului Antimis şi simbolizează un postament, o Cruce mare pe Însuşi Mântuitorulcare este reprezentată Răstignirea Domnului, Care a luminat lumea cu lumina învăţăturii Sfintei Evanghelii. Este legată şi îmbrăcată în chip deosebit într-lângă care stă permanent o copertă argintată sau aurită şi împodobită cu icoane: în centru - icoana Învierii, în colţuri - icoanele evangheliştilor, iar în spate - icoana Răstignirii[[candelă]] aprinsă. Tot pe Sfânta Masă se mai găseşte şi Sfânta Cruce (Dacă în Sfântul Altar pot fi şi mai multe)intra, care înfăţişează răstignirea Mântuitorului Iisus Hristos şi cu care preotul binecuvântează pe credincioşi la Sfânta Liturghie. Sfânta Cruce se foloseşte la toate slujbele bisericeşti binecuvântarea episcopului sau preotului, și simpli monahi (ex.: sfinţirea apeisau monahii) ori mireni, botez, cununie, ş.a.). Ea simbolizează pe de o parte renunţarea şi lepădarea de sine a creştinuluiSfânta Masă, cum a spus Mântuitorul: "Dacă vrea cineva să vină după Mineodată sfințită, nu au voie să se lepede de sineatingă decât [[cler]]icii, să-şi ia crucea şi să-Mi urmeze Mie" (Matei 16, 24); pe începând de altă parte, ea este şi stindardul la rangul de luptă cu [[subdiacon|ipodiacon]]. Pe Sfânta Masă nu ar trebui așezate obiecte care nu au fost sfințite sau care câştigăm biruinţa împotriva duhului rău, precum cântă Biserica: "Doamne, armă asupra diavolului, crucea Ta nu sunt obiecte de cult. Icoanele sunt uneori așezate pe Sfânta Masă pentru o ai dat nouă; că se scutură şi se cutremurăanumită perioadă de timp, nesuferind ca parte a căuta spre puterea eipregătirii pentru sfințirea lor ca obiecte de cult..."Sfântul Chivot este unul dintre cele mai preţioase obiecte ==Obiectele de pe Sfânta Masă. Se ==Pe Sfânta Masă se găsesc în mod obișnuit mai numeşte şi artoforiumulte obiecte liturgice folosite la slujbele bisericești. Are forma unei bisericuţe şi stă totdeauna pe Acestea sunt: Sfântul [[Antimis]], Sfânta MasăEvanghelie, păstrându-se în ea Sfânta Împărtăşanie [[Cruce]], [[Chivot]]ul trusa pentru bolnavi[[botez]], precum şi Sfântul Agneţ pentru Liturghia Darurilor un [[sfeșnic]] cu unul sau mai înainte sfinţitemulte brațe, de la sfinţirea pâna la folosirea lui. Este aşezat un clopoțel folosit în partea de răsărit a anumite momente ale Sfintei Mese, în dreptul Sfântului AntimisLiturghii etc.Chivotul simbolizează tronul pe care stă Mântuitorul în slava cerească. Sfeşnicul este un suport care are în partea ==Galerie de sus un orificiu în care se înfing lumânăriimagini==<gallery>Image:AltarStMaryChurchBluefieldWV. Sfeşnicul poate avea unul sau mai multe braţe, fiecare cu simbolul săuJPG|<small>Masa altarului: Biserica Sf.Sfeşnicul cu un braţMaria, numit primikirion semnifică unitatea Sfintei Treimi; sfeşnicul cu două braţeBluefield, numit dikirionWV, simbolizează cele două firi ale Mântuitorului (Dumnezeu şi Om); sfeşnicele cu trei braţeUSA</small>Image:AltarStMarkBradentonFL1.jpg|<small>Masa altarului: Biserica Sf. Marcu, trikirionBradenton, simbolizează cele trei persoane ale Sfintei Treimi; sunt şi sfeşnice cu şapte braţeFL, care simbolizeză cele şapte daruri ale Sfântului DuhUSA</small>Image:AltarTheophanyNagoyaJapan.JPG|<small>Masa altarului: dragosteaBiserica Sfintei Teofanii, bucuriaNagoya, pacea, îndelunga-răbdare, bunătatea, facerea de bine, credinţa Japan</small></gallery> ==Note==<references /> ==Articole înrudite==*[[Altar]]*[[Antimis]]*[[Cruce]]*[[Evanghelie (Galateni 5liturgică)]] ==Surse==*Lector superior Dr., 22) şi sfeşnice cu douăsprezece braţeIeromonah Petru Pruteanu, simbolizând pe cei doisprezece Apostoli ai Domnului[http://seminaristortodox.files.wordpress.com/2010/12/arheologie-liturgica.Alături pdf Curs de chivot se află trusa pentru Botez arheologie bisericească] (mirniţa) - o lădiţă în care se păstrează Sfântul şi Marele Mir pentru Taina MirungeriiLiturgica Generală I, miruitoarele şi foarfecele pentru Botez. Tot în Sfântul Altaran I, în partea de răsărit a Sfintei Mesesemestrul I), se află şi Crucea Răstigniriieditura Paisiana, o cruce mareZăbriceni, lucrată din lemn, pe care este pictată Răstignirea Mântuitorului Iisus Hristos2006.*Pr. Ea se află pe un postament şi se găseşte lângă Sfânta Masă, alături de candela care trebuie să fie permanent aprinsăProf. Această Cruce se scoate din Sfântul Altar de către preot numai la Denia din Joia Mare (Utrenia Vinerii Patimilor)Dr. Se scoate din Sfântul Altar pe uşa dinspre miazănoapte, fiind purtată pe umeri de preot, închipuind pe Mântuitorul[[Ene Braniște]], Care Şi-a dus cruceaProf. Se aşează în mijlocul bisericiiEcaterina Braniște, se săvârşeşte slujba Sfintelor Patimi şi rămâne aici până a doua zi la Vecernie, când se scoate Sfântul Epitaf.Tot pe Sfânta Masă se mai găseşte şi un '''Text aldinDicționar enciclopedic de cunoștințe religioase'''clopoţel, care este folosit în unele momente liturgiceEditura Diecezană Caransebeș, cum este la Liturghia Darurilor înainte sfinţite2001, pentru a atrage atenţia credincioşilor, ca să îngenuncheze şi să fie râvnitori în rugăciune. Mai este folosit şi în alte împrejurări, ca de ex.ISBN 973-97569-7-2*[[:en: după terminarea predicii sau citirea Cazaniei, anunţând pe credincioşi să se apropie "cu frică de Dumnezeu şi cu credinţă" de Sfântul Altar, spre a se împărtăşi.table]] [[Categorie:Arhitectura bisericească]][[Categorie:Liturgică]]