{{În cursArticol de calitate}}{{Sfinti|nume=Sfântul și Prea Cuviosul Roman Melodul|Imagine= [[Imagine:Roman the Melodist.jpg|270 px|Cuviosul Roman Melodul]]|nastere= sec. V, Emesa, Siria|adormire= sec. VI, [[Constantinopol]]|localizare=[[Imagine:Flag_of_the_Byzantine_Empire.png|24 px]] [[Constantinopol]],<br>[[Imperiul Bizantin]]|recunoastere= pan-ortodoxă|etnie= grec bizantin|tip= [[cuvios]]|canonizare= |calendar= [[1 octombrie]]|biserici= |site=|}}Sfântul și Prea [[Cuvios]]ul Părintele nostru '''Roman Melodul''' (cunoscut și sub numele ''Romanos'', de la grec. &Rho;&omicron;&mu;&alpha;&nu;&omicron;&sigma;), un prolific scriitor de [[imn]]uri grec, s-a născut la Emesa (Hems), în Siria. [[Praznic|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este pe [[1 octombrie]], în aceeași zi cu [[Acoperământul Maicii Domnului]]. Este supranumit și ''Roman Melodul, făcătorul de [[condac]]e'', fiind considerat patronul cântăreților bisericești.

[[Image:Roman the Melodist.jpg|right|frame|==Viața==Cuviosul Roman Melodul]]Sfântul şi Prea [[Cuvios]]ul Părintele nostru '''s-a născut în Emesa Siriei, din părinți necunoscuți. Această incertitudine asupra identității părinților săi a dat naștere la mai multe ipoteze, potrivit cărora Roman Melodul''' (cunoscut şi sub numele ''Romanos''ar fi fost fie iudeu, fie sirian, de la fie grec. &Rho;&omicron;&mu;&alpha;&nu;&omicron;&sigma;), un prolific scriitor A fost botezat încă de [[imn]]uri grectânăr și s-a remarcat printr-o mare dragoste pentru casa Domnului - Biserica. Ulterior, s-a născut mutat de la Emesa la Beirut (Hemscapitala de acum a Libanului), în Siria. unde a fost hirotonit ca [[Prăznuire|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este pe [[1 octombriediacon]]la biserica Învierii. Se spune că avea o voce destul de mediocră, dar în aceeaşi zi timpul slujbelor din Biserică inima lui pur și simplu se umplea cu [[Acoperământul Maicii Domnului]]. Este supranumit şi ''Roman Melodul, făcătorul de [[condac]]e'', fiind considerat patronul cântăreţilor bisericeştidragoste pentru Dumnezeu și pentru el aceasta era cea mai mare bucurie.

Cuviosul Roman Melodul s-a născut în Emesa Sirieiducea o viață de ascet, din părinţi necunoscuţi. Această incertitudine asupra identităţii parinţilor săi a dat naştere la mai multe ipotezeprin [[rugăciune|rugăciuni]] și [[post]], potrivit cărora Roman ar fi fost fie iudeudar, fie sirianplin de umilință, fie grecel credea despre sine ca fiind mai degrabă un om de lume. A fost botezat încă de tânăr şi s-a remarcat printr-Avea o mare dragoste deosebită pentru casa [[Maica Domnului - ]] și de multe ori mergea în timpul nopții pentru a se ruga în BisericaVlahernelor, care găzduia prețiosul [[omofor]] al Maicii Domnului. Ulterior, sSfântul [[Patriarh]] [[Eftimie de Constantinopol|Eftimie]] îl prețuia și îl iubea pe Roman pentru virtuțile sale și i-a mutat de la Emesa la Beirut (capitala de acum a Libanului), unde a fost hirotonit plătit același salariu ca și pentru ceilalți [[diaconcântăreț]] i de la biserica Învieriipatriarhie, care erau mai educați și mai talentați. Aceștia din urmă erau nemulțumiți de acest lucru și încercau să-l ridiculizeze pe Roman pentru lipsurile lui în educația muzicală și teologică. Se spune că avea Roman însuși era dureros de conștient de aceste defecte; își dorea o voce destul de mediocră, dar în timpul slujbelor din Biserică inima mai melodioasă pentru a aduce laudă lui pur şi simplu se umplea cu dragoste pentru Dumnezeu şi pentru el aceasta era cea mai mare bucurie.

Pe vremea împăratului Anastasie I (491–518)Odată, în ajunul [[Crăciun]]ului, tânarul diacon cuviosul Roman a venit fost desemnat să-i conducă pe cântăreții bisericești la slujba solemnă ce se făcea la [[ConstantinopolNașterea Domnului]]. Era responsabil în acest caz nu numai pentru cântări, ci și pentru textul imnelor ([[condac]]elor). După ce toată lumea a plecat, el a rămas în Biserica Vlahernelor și cu lacrimi în ochi a rugat-o pe Maica Domnului să-l ajute. Fiind foarte obosit, el a adormit, unde sdar în vis i-a stabilit apărut Maica Domnului, ca răspuns la Mănăstirea Născătoarei de Dumnezeu din cartierul Chirrugăciunea sa. SAceasta i-a ridicat întrebareadat o bucata de hârtie, spunându-i cu blândețe: despre care împărat este vorba „iată, mănâncă aceasta”. Trezindu- depre Anastasie I (491-518) sau Anastasie se, Roman își dădu seama că a II-lea (713-716) ? Renumitul bizantinologist proffost înzestrat cu o inspirație divină. Karl Krumbacher Când a demonstrat că este vorba depre Anastasie Iînceput slujba solemnă pentru [[Nașterea Domnului]], deci cuviosul Roman , după ce a venit la Constantinopol cel mai probabil la sfârşitul secolului V<ref>Karl Krumbacher primit binecuvântarea patriarhului, suindu- se în amvon, a început a cânta: „''Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des Ostroemischen ReichesFecioara astăzi, pe Cel mai presus de ființă naște...''”.[[Fișier:Romanos the Melodist vision.jpg|thumb|left|300px|Viziunea Cuviosului Roman Melodul; Menologhionul lui Vasile al II-lea]]Împăratul (care asista la slujbă), patriarhul, clerul și toți credincioșii din biserică au ascultat plini de mirare cântarea lui Roman, făcută cu o voce sonoră și plină de dreapta credință, apoi i s-au alăturat cu toții la intonarea acelui imn. Mai târziu, MunchenRoman i-a povestit patriarhului visul pe care îl avusese, 1897</ref>iar cântăreții care își bătuseră joc de el s-au căit și plini de umilință i-au cerut iertare.

Cu acest condac al Nașterii Domnului, care a fost datat în anul 518, cuviosul Roman ducea a început o viaţă perioadă prolifică de ascet, prin [[rugăciune|rugăciuni]] şi [[post]], dar, plin de umilinţăcreație. În total, el credea despre sine ca fiind a scris mai degrabă un om mult de lume. Avea o dragoste seosebită pentru mie de condace, sărbătorind toate [[Maica DomnuluiSărbători|zilele de sărbătoare]] şi de multe ori mergea în timpul nopţii pentru a se ruga în Biserica ale anului liturgic și sfinții din Vlaherne, care găzduia preţiosul omofor al Maicii Domnului. Sfântul Patriarh întregul [[Eftimiecalendar]] îl preţuia şi îl iubea pe Roman pentru virtuţile sale şi i-a plătit acelaşi salariu ca şi pentru ceilalţi cântăreţi de la patriarhie, care erau mai educaţi şi mai talentaţi. Aceştia din urmă erau nemulţumiţi de acest lucru şi încercau să-l ridiculizeze pe Roman pentru lipsurile lui în educaţia muzicală şi teologică. Roman însuşi era dureros de conştient de aceste defecte; îşi dorea o voce mai melodioasă pentru a aduce laudă lui Dumnezeu.

Odată, în ajunul Trebuie subliniată diferența dintre [[Crăciuncondac]]uluiul contemporan, cuviosul Roman a fost desemnat să-i conducă pe cântăreţii bisericeşti la slujba solemnă ce se făcea la care este un scurt imn religios care onorează și descrie o sărbătoare sau un sfânt, și [[Naşterea Domnuluicondac]]ul așa cum era în secolul VI, pe vremea cuviosului Roman. Era responsabil Condacul de acum era pe atunci doar prologul (''proomion'') condacului în forma sa întreagă; acest caz nu numai pentru cântări ci şi pentru textul imnelor cuprindea 18-30 de strofe ([[condac]]elor''ikoi''). După ce toată lumea a plecat, el a rămas în Biserica Vlahernelor şi fiecare cu lacrimi în ochi a rugatun refren și unite printr-un acrostih. Când condacul era cântat pe o pe Maica Domnului să-l ajute. Fiind foarte obositmelodie originală, el a adormit, dar în vis i-a apărut Maica Domnului, ca răspuns la rugăciunea sase numea ''idiomelon''. Aceasta i-a dat o bucata de hârtieInițial, spunându-i cu blândeţe: compozițiile Sfântului Roman erau numite pur și simplu "[[psalmi]]" sau "iată, mănâncă aceastaode". Trezindu-se, Roman îşi dădu seama că a fost înzestrat cu o inspiraţie divină. Când a început slujba solemnă pentru Termenul de [[Naşterea Domnuluicondac]], cuviosul Roman, după ce a primit binecuvântarea patriarhului, suinduintrat în folosință abia în secolul al IX-se în amvonlea, a început a cânta: "acest cuvânt provenind de la ''kontos''Fecioara astăzi, bastonașul de lemn pe care se înfășura pergamentul pe Cel mai presus de fiinţă naştecare se scria în acel timp.[[Fișier:Christmas_kontakion..''".jpg|thumb|300px|Condacul Nașterii Domnului]]Împăratul (Printre cele mai celebre [[condac]]e care asista la slujbă), patriarhul, clerul şi toţi credincioşii din biserică au ascultat plini rămas de mirare cântarea lui la Sfântul Roman, făcută cu o voce sonoră şi plină sunt:* ''La moartea unui călugăr''* ''Judecata de dreapta credinţă, apoi i s''* ''Trădarea lui [[Iuda Iscarioteanul|Iuda]]''* ''Martiriul [[Apostolul Ştefan (Întâiul-au alăturat cu toţii la intonarea acelui imn. Mai târziu, Roman i-a povestit patriarhului visul pe care îl avusese, iar cântăreţii care îşi bătuseră joc de el s-au căit şi plini de umilinţă i-au cerut iertare.mucenic)|Sfântului Ştefan]]''

Cu acest Dar cel mai faimos [[condac ]] al Naşterii Sfântului Roman rămâne tot Condacul Nasterii Domnului::Fecioara astăzi pre Cel mai presus de ființă naște, care a fost datat în anul 518:iar pământul peșteră Celui neapropiat aduce. :Îngerii cu păstorii slavoslovesc, cuviosul Roman :iar magii cu steaua călătoresc. :Că pentru noi s-a început o perioadă prolifică de creaţie. În totalnăscut prunc tânăr, el a scris :Dumnezeu cel mai mult înainte de o mie de condaceveci.:([[Minei]], sărbătorind toate [[Sărbători|zilele de sărbătoare25 decembrie]] ale anului liturgic şi sfinţii din întregul , la [[calendarUtrenie]])Așa cum scria academicianul Virgil Cândea, „puține alcătuiri ale literaturii universale cuprind o asemenea densitate de paradoxuri, evocarea atâtor fapte mai presus de fire și de înțelegere, prilejuite de suprema Teofanie a întrupării Logosului și exprimate cu atâta economie de cuvinte, în numai câteva versuri”.

Trebuie subliniată diferenţa dintre [[condac]]ul contemporanÎn termeni științifici, care este un scurt imn religios care onorează şi descrie o sărbătoare sau un sfânt, şi [[condac]]ul aşa cum era în secolul VI, pe vremea compozițiile cuviosului Roman. Condacul de acum era pe atunci doar prologul (''proomion'') condacului în forma sa întreagă; acest cuprindea 18-30 de strofe (''ikoi''), fiecare „combină cu succes solemnitatea și demnitatea predicii religioase cu un refren şi unite printr-un acrostih. Când condacul era cântat pe o melodie originală, se numea ''idiomelon''. Iniţial, compoziţiile Sfântului Roman erau numite pur şi simplu "[[psalmi]]" sau "ode". Termenul de [[condac]] a intrat în folosinţă abia în secolul IX, acest cuvânt provenind de la ''kontos'', bastonaşul de lemn pe care se înfăşura pergamentul pe care se scria în acel timpdelicatețea și vioiciunea poeziei lirice și dramatice”.

În termeni ştiinţifici, compoziţiile cuviosului Roman "combină cu succes solemnitatea şi demnitatea predicii religioase cu delicateţea şi vioiciunea poeziei lirice şi dramatice."==Imnografie==Pentru că Sfântul Roman este pomenit pe 1 octombrie, în aceeaşi zi cu [[Acoperământul Maicii DomnuluiCondac]], el apare de obicei ca un personaj central în iconografia acestei sărbători, deşi nu există nici(glasul al 8-o legătură istorică (Acoperământul Maicii Domnului început să fie sarbatorit abia în secolul Xlea). Deşi în mai multe icoane mai recente Sfântul Roman este pictat ca un diacon stând în amvon: :Cu dumnezeieștile fapte bune ale Duhului din tinerețe înfrumusețându-te, muzicologul rus Johann von Gardner subliniază faptul că în vechile icoane el este mai precis portretizatRomane preaînțelepte, purtând tunica roşie scurtă de cântăreţ bisericesc şi stând în picioare pe :cinstitei Biserici a lui Hristos înfrumusețător ai fost; :căci cu cântări frumoase o platformă ridicată în mijlocul bisericii<ref>Johann von Gardner - ''Russian Church Singing: Orthodox Workship and Hymnography''ai înfrumusețat, Stfericite. Vladimir's Seminary Press:Pentru aceea te rugăm: dăruiește celor ce doresc dumnezeieștile tale daruri, New Yorkca să strigăm ție::Bucură-te, 1997părinte preafericite, ISBN 978-0913836590</ref>.podoaba Bisericii!

==Imnografie==[[KontakionTropar]] (Tone 8glasul al 4-lea):You were adorned from childhood with the godly virtues of the Spirit;:you were a precious adornment of the Church of ChristÎntru tine, Părinte, allcu osârdie s-wise Roman,a mântuit cel după chip; :for you made it lovely with beautiful hymnody.căci luând Crucea, ai urmat lui Hristos; :Thereforeși luptând, we entreat youai învățat să nu se uite la trup, grant your divine gift to those who desire itcăci este trecător; :ci să poarte grijă de suflet,de lucrul cel nemuritor. :that we may cry out to you: "RejoicePentru aceasta, cu îngerii se bucură, all-blessed FatherCuvioase Părinte Romane, beauty of the Churchduhul tău."

==Iconografie==[[Imagine:Romano il Melode.jpg|left|frame|Sfântul Roman Melodul]][[TroparionDionisie din Furna]] arată că Sf. Cuvios Roman Melodul (Tone 4„Roman dulce-cântarețul”, cum îl numește el)se zugrăvește sub chipul unui tânăr cu începere de barbă, zicând:You gladdened Christ„'s Church by your melodies:like an inspired heavenly trumpet'Fecioara, astăzi, pe Cel mai presus de ființă naște...:You were enlightened by the Mother of God:and shone on the world as God's poet'”<ref>Dionisie din Furna - ''Erminia picturii bizantine'', editura Sophia, București, 2000, p.:We lovingly honor you153, righteous Roman163 și 187. ISBN 973-99692-0-8.</ref>

==Ediţii==*JB PitraPentru că Sfântul Roman este pomenit pe [[1 octombrie]], în aceeași zi cu [[Acoperământul Maicii Domnului]], Analecta Sacrael apare de obicei ca un personaj central în iconografia acestei sărbători, i. deși nu există nici-o legătură istorică (1876''Acoperământul Maicii Domnului'' a început să fie sărbătorit abia în secolul al X-lea). Deși în multe icoane mai recente Sfântul Roman este pictat ca un diacon stând în amvon, containing 29 poemsmuzicologul rus Johann von Gardner subliniază faptul că în vechile icoane el este mai precis portretizat, purtând tunica roșie scurtă de cântăreț bisericesc și stând în picioare pe o platformă ridicată în mijlocul bisericii<ref>Johann von Gardner - ''Russian Church Singing: Orthodox Workship and Sanctus Romanus Veterum Melodorum Princeps (1888)Hymnography'', with three additional hymns from the [[monastery]] of St [[Apostle John|John]] in Patmos. See also PitraVladimir's Hymnographie de l'église grecque (1867)Seminary Press, New York, 1997. ISBN 978-0913836590.</ref>.<div style="clear:left;"></div>

*(en) [http://www.orthodox.net/gleanings/kontakia_of_romanos.html The Kontakia of Romanos]*(en) [http://openlibrary.org/b/OL20438602M/Analecta_sacra_(et_classica)_Spicilegio_Solesmensi_parata_ed._J.B._Pitra JB Pitra, Analecta Sacra]*(en) [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102826 Venerable Romanus the Melodist, "Sweet-Singer"] - from [[OCA]] web site.*(en) [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=225 Romanos the Melodist] - from [[GOARCH]] web site.*[http://www.orthodox.net/gleanings/kontakia_of_romanos.html The Kontakia of Romanos]*(en) [http://www.comeandseeicons.com/r/jfl30.htm Icon of St. Romanus the Melodist]*(en) [http://www.comeandseeicons.com/r/inp13.htm Icon of St. Romanos the Hymnographer] {{Imnografie/lat}}

[[CategoryCategorie:Cuvioși]][[Categorie:Imnografi]][[CategoryCategorie:Sfinți]][[Categorie:Sfinți bizantini]][[Categorie:SfinţiArticole de calitate]]