{{Traducere EN}}Sfinti|nume= Sf. Ignatie Teoforul|Imagine= [[ImageImagine:Ignatius.jpg|right|frame225 px|Sf. Ignatie Teoforul]]|nastere= secolul I|adormire= 107|localizare= [[Antiohia]],<br>Imperiul Roman|recunoastere= panortodoxă|etnie= |tip= [[Episcopierarh]] de Antiohia, [[mucenic]]|canonizare= |calendar= [[20 decembrie]]|biserici= |site=|}}Sfântul sfinţitul sfințit [[mucenic]] '''Ignatie Teoforul''' a fost al treilea [[episcop]] al [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Antiohiei]]<ref>Sinaxarul din Minei îl consideră ca fiind al doilea episcop al Antiohiei, deoarece adesea apostolii nu sunt considerați ca episcopi, ci au un statut particular, oarecum superior celui de episcop (ei sunt cei care instalează primii episcopi).</ref> (în Siria), după [[Apostolul Petru]] şi și [[Apostolul Evod]] (prăznuit la [[7 septembrie]]), căruia i-a urmat în scaun pe la anul 68. A murit în anul 107 în timpul unei [[persecuţii Persecuții împotriva creştinilorcreștinilor (epoca antică)|persecuției împotriva creștinilor]] din vremea împăratului Traian. [[Praznic|Prăznuirea ]] lui principală este la [[20 decembrie]], iar la [[29 ianuarie]] se face pomenire, în calendarul ortodox, de [[pentru aducerea moaştelor]] moaștelor sale de la Roma la [[Antiohia]].

Există două ipoteze prinvind privind numirea de "''Teoforul"'', care poate însemna atât "''purtătorul de Dumnezeu" '' cât şi "și ''cel purtat de Dumnezeu"'':#Unii spun că sfântul Ignatie a fost numit de creştinii creștinii din vremea sa deja ca "purtător „purtător de Dumnezeu" Dumnezeu” din cauza harului cu care Dumnezeu l-a înzestrat, cum se poate vedea şi și din scrierile sale.#Alţii Alții spun că Sfântul Ignatie a fost copilul pe care l-a apucat de mână Stăpânul Hristos şi și l-a luat în braţe şi brațe și a zis: "De „De nu se va smeri cineva pe sine ca pruncul acesta, nu va intra în împărăţia cerurilor"împărăția cerurilor”; şiși: "Cel „Cel ce va primi pe un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte"primește”. De aceea a fost numit purtător de Dumnezeu.

==Viaţa şi Viața și mucenicia==Sfântul mucenic Ignatie a fost urmaş urmaș direct al apostolilor[[apostol]]ilor, a fost fiind al doilea treilea episcop / [[patriarh]] al Antiohiei, după [[Apostolul Evod |Evod]] (+68, unul din cei [[Apostol#Cei 70 de Apostoli|Cei 70 de [[apostoliApostoli]]). A fost ucenic al sfântului apostol [[Apostolul Evod|Petru şi]] și, împreună cu sfântul [[Policarp al Smirnei|Policarp, episcopul Smirneiepiscop de Smirna]], ucenic al sfântului apostol şi și [[evanghelist ]] [[Apostolul Ioan|Ioan]], cuvântătorul de Dumnezeu.

Când împăratul Traian a trecut prin [[Antiohia ]] împotriva parţilorparților, Sfântul Ignatie a fost adus înaintea lui. Împăratul l-a cercetat îndelung şi și a văzut că nu poate fi întors de la credinţa credința în [[Iisus Hristos]]. De aceea a fost chinuit şi și în felurite chipuri; dar arătându-se mai tare decât chinurile, a fost trimis legat la Roma, păzit de zece ostaşiostași, ca să fie dat mâncare fiarelor sălbatice. În drum spre Roma, a întărit Bisericile din cetăţile cetățile prin care trecea şi și se ruga să fie mâncat de fiare, "ca „ca să ajung, spunea el, pâine curată lui Dumnezeu"Dumnezeu”. În Roma a fost aruncat în stadion şi arena circului și a fost sfâşiat sfâșiat de leii sloboziţi sloboziți asupra lui, de i-au rămas numai oasele cele mari. Pe acestea le-au adunat creştinii şi creștinii și le-au dus în Antiohia, dându-le fraţilorfraților, ca un dar dorit. Aceştia Aceștia le-au aşezat așezat cu toată cinstea aceste sfinte moaşte în pământ. Biserica prăznuieşte [[praznic|prăznuiește]] cu bucurie sărbătoarea Aducerii [[moaştemoaște]]lor sfântului Ignatie Teoforul la [[29 ianuarie]].

Cele şapte șapte scrisori care au rămas de la sfântul Ignatie l-au făcut să fie considerat ca cel mai important dintre [[Părinţii Părinții apostolici]].

Pe Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cuvânt de laudă şi și cel între [[sfinţisfinți]] părintele nostru [[Ioan Gură de Aur]].

De la sfântul Ignatie au rămas 7 scrisori, de o deosebită importanţăimportanță. Acestea au fost traduse şi și publicate în limba română de către preotul profesor universitar [[Dumitru Fecioru]], în volumul: <ref>''Scrierile Părinţilor Părinților apostolici'', traducere, note şi și indice de Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, BucureştiBucurești, 1979, colecţia "Părinţi şi colecția „Părinți și scriitori bisericeşti bisericești (PSB) 1" 1” (reeditat de EIBMBOR de mai multe ori).</ref>:

These letters proved to be influential in the development of Christian [[theology]]Scrisorile către comunitățile din Efes, since the number of extant writings from this period of Church history is very small. They bear signs of being written in great haste and without a proper planMagnesia, such as runTralles și Roma le-on sentences and an unsystematic succesion of thought. Ignatius is the first known Christian writer to put great stress on loyality to a single [[bishop]] in each cityscris din Smirna, who is assisted by both [[presbyter]]s ([[priest]]s) and [[deacon]]scând era dus sub gardă spre Roma. Earlier writings only mention ''either'' bishops ''or'' presbytersApoi, and give the impression that there was usually more than one bishop per congregation. Ignatius also stresses the value of the [[Eucharist]]din Troa, calling it "a medicine to immortality." The very strong desire for bloody [[martyr]]dom in the arena, which Ignatius expresses rather graphically in places, may seem quite odd to the modern reader, but an examination of his theology of [[soteriology]] shows that he regarded salvation as being from the power and fear of death. So, for himscris Bisericilor din Filadelfia și Smirna, to try to escape his martyrdom would be to fear death and place himself back under its powerși lui Policarp al Smirnei.

Nowadays only shorter variants of those seven letters are thought to be authentic writings of IgnatiusIgnatie introduce în circulație noțiuni de bază ale vocabularului teologic: „Dumnezeu întrupat” (''Către Efeseni'' 7, 2), „Dumnezeu-Hristos” (''Către Smirneni'' 10, 1), „creștinătate”, „Biserica universală” („Unde este Hristos, acolo este Biserica universală/sobornicească” - ''Către Smirneni'' 8, 2), „leacul nemuririi” (i.e. Euharistia - ''Către Efeseni'' 20, 2). Aceste scrisori s-au dovedit a fi influente în dezvoltarea [[teologie]]i creștine, întrucât numărul de scrieri din această perioadă a istoriei Bisericii este foarte mic. În mod evident, acestea au fost scrise în mare grabă și fără o planificare prealabilă, cu propoziții nedelimitate și o succedare neordonată a gândurilor. Ignatie este primul scriitor creștin cunoscut care insistă mult asupra principiului existenței unui singur [[episcop]] în fiecare oraș, asistat de [[preot|presbiteri]] și [[diacon]]i. Scrierile mai timpurii vorbesc ''fie'' de episcopi, ''fie'' de presbiteri și lasă impresia că ar fie existat mai mult de un episcop în fiecare comunitate. Their longer variants are thought to be emendations from the fifth centuryIgnatie insistă și pe valoarea [[Euharistie]]i, created to postumously enlist Ignatius as an unwitting witness into certain theological fights of that agenumită ''leac spre nemurire''. Pentru cititorul modern poate părea bizară dorința sa de a avea o [[mucenic]]ie sângeroasă, while the other letters bearing his name and the purported eyelucru exprimat de el uneori foarte plastic în scrierile sale. Dar studierea atentă a dimensiunii [[soteriologie|soteriologice]] a scrierilor sale arată că el privește mântuirea ca izbăvire de puterea și frica morții. Astfel că pentru el a încerca să fugă de mucenicie ar echivala cu reîntoarcerea sub frica și puterea morții. Astăzi se crede că doar versiunile mai scurte ale celor șapte scrisori sunt într-adevăr scrieri ale Sf. Ignatie. Se crede că versiunile mai lungi cuprind adăugiri datând din secolul al V-lea, scrise pentru a-l înscrie - postum - pe Sf. Ignatie ca martor în unele dispute teologice din acea perioadă. Se consideră că alte scrisori care i-witness account of his martyrdomau fost atribuite, are thought to be pure forgeries from around the same timeca și istorisirea martiriului său de către un martor ocular sunt simple falsuri datând din aceeași perioadă.

"As :„Timpul îți cere să dobândești pe Dumnezeu, după cum căpitanii corăbiilor cer vânturi bune, iar naufragiații cer porturi. Fii treaz, ca un atlet al lui Dumnezeu. Premiul? Nestricăciune și viață veșnică...” (''Ep. către Policarp'', II, 3). :„Mai bine este să taci și să fii, decât să vorbești și să nu fii. Bine este a pilot calls on winds and învăța, dacă cel ce învață face.” (''Ep. către Efeseni'', XV, 1). :„Să nu fim așadar nesimțitori față de bunătatea Sa [a stormDomnului]! Că dacă ne-tossed mariner looks homewardar face nouă după faptele noastre, so the times call on you to win your way to Godnici n-am mai fi. As GodDe aceea, fiind ucenici ai Lui, să ne învățăm să trăim potrivit creștinismului.” ('s athlete'Ep. către Magnezieni'', cap. X, be sober; the stake is immortality and eternal life1)." :„Sunteți pietre ale templului Tatălui, pregătiți pentru zidirea lui Dumnezeu Tatăl, ridicați la înălțime cu unealta lui Hristos, care este crucea, folosindu-vă de Duhul Cel Sfânt ca de o funie.” (''Ep. către Efeseni'', IX, 1)

'''[[Tropar]] (Glasul 4)''' :Și părtaș obiceiurilor și următor scaunelor Apostolilor fiind, lucrare ai aflat, de Dumnezeu însuflate, spre suirea privirii la cele înalte. Pentru aceasta, cuvântul adevărului drept învățând și cu credință răbdând până la sânge, sfințite mucenice Ignatie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre. '''[[Condac]] (Glasul 4)''' :De la Răsărit astăzi te-ai înălțat și toată făptura ai luminat-o cu învățăturile Mirelui, Celui împodobit de Dumnezeu, purtătorule de Dumnezeu Ignatie. == Iconografie ==

:By sharing in the ways of the ApostlesSfântul Ignatie Teoforul este reprezentat, conform ''Erminiei'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sofia, București, 2000,:you became a successor to their thronep.:Through the practice of virtue152), ca un [[episcop]] bătrân, you found the way to divine contemplationcu barba lungă, spunând următoarele:O inspired one of God;:by teaching the word of truth without error„Doamne Dumnezeule, Atotțiitorule, you defended the FaithCela ce ești unul sfânt, :even to the shedding of your blood[Carele primești jertfă de laudă de la cei ce te cheamă pe tine cu toată inima..:Hieromartyr Ignatius, entreat Christ God to save our souls.]”

Iar pentru icoana care reprezintă mucenicia sa (pomenită la [[Condac20 decembrie]] (Glasul 3), erminia precizează doar că se săvârșește fiind mâncat de lei. Frecvent, sunt reprezentați doi lei care îl atacă pe Sfânt, care apare așa cum este descris mai sus, cu veșmintele episcopale.

:The stirring celebration of your victorious fight:Is an announcement of the One who is to be born of the Virgin.{{start box}}:In your eagerness to possess Him forever,{{succesiune|:You hastened to be devoured by the wild beasts.înainte=[[Apostolul Evod]]|:Therefore, O glorious Ignatius, you were called the bearer of God!titlu=[[Listă a patriarhilor Antiohiei|Episcop al Antiohiei]]|ani=68-107|după=[[Eros I al Antiohiei|Eros I]]}}{{end box}} ==Note==<references />

* [http://www.calendar-ortodox.ro/luna/decembrie/decembrie20.htm Calendar ortodox] Sinaxar (limba română). * [http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html Early Christian writingsScrieri creștine timpurii] On-line texts of IgnatiusTexte online ale ''Scrisorilor'' lettersSf. Ignatie (engleză).* [http://www.romanity.org/htm/rom.11.en.the_ecclesiology_of_st._ignatius_of_antioch.01.htm The Ecclesiology of StEcleziologia Sf. Ignatius of AntiochIgnatie al Antiohiei] by Frde Pr. [[John S. Romanides]](engleză)*[http://www.chrysostom.org/andrew/texts/Ignatius-ecclesiology.pdf "Found to be above death": Ecclesiology as Eucharistic Soteriology in the epistles of St. Ignatius of Antioch], by de [[User:ASDamick|Andrew Stephen Damick]]*[http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/ignatiusantioch.html Ignatius of Antioch Ignatie al Antiohiei - 131 Christians Everyone Should Knowde creștini pe care ar trebui să îi cunoască fiecare] from din revista [http://www.christianitytoday.com/history/ Christian History] magazine*[http://www.comeandseeicons.com/i/mgo34.htm Icon of the Martyrdom of StIcoana și mucenicia Sf. Ignatius of AntiochIgnatie Teoforul]*[http://www.comeandseeicons.com/i/bmp22.htm Icon and Story of StViața și icoana Sf. Ignatius of AntiochIgnatie al Antiohiei ] 

[[Categorie:Părinţi ApostoliciPărinți apostolici]]