'''Lavra Peşterilor din Kiev''' (în ucraineeană==Istoric==[[File: Києво05-Печерська лавра; în rusă: КиевоPecherska-Gate-to-the-Печерская ЛавраNearCaves.jpg|thumb|right|200px|Peșterile Sf. Antonie (Peșterile de Aproape) este o ]][[Cuvios]]ul [[mănăstireAntonie al Peșterilor Kievului|Antonie]] ortodoxă importantă situată în Kieveste considerat fondatorul mănăstirii, pentru că s-a stabilit într-una din peșterile care acum este parte a a Peșterilor din Depărtare (cunoscute și ca Peșterile lui Teodosie). Acestea s-au întâmplat, Ucrainacel mai probabil, cunoscută şi sub numele de '''Mănăstirea peşterilor Kievului'''. Fondată în vremea Rusiei Kievene (anul 1051 A, care este considerată data fondării mănăstirii.DCând comunitatea a ajuns la doisprezece [[călugăr]]i, au fost săpate în stâncă noi [[Chilie|chilii]].)Printre cei care, mănăstirea a rămas un centru major de creştinism ortodox în lumea slavăprimii ani, i s-au alăturat lui Antonie s-au aflat și Sf. [[Teodosie al Peșterilor Kievului|Teodosie]] și Cuviosul Valaam. În plus1057, Antonie, mănăstirea este sediul scaunului Mitropolitului care dorea o viață de [[Vladimir (Sabodan) din KievSchimonah|schimnic]], întâistătătorul l-a numit pe Valaam [[Biserica Ortodoxă a Ucrainei|Bisericii din Ucrainaegumen]] (UOC[[stareț]]) și s-a retras din comunitate într-o peșteră dintr-MPun deal care acum este parte a Peșterilor de Aproape (numite și Peșterile lui Antonie).

<!-- [[Image:Kpl.JPG|right|thumb|Kiev Pechersk Lavra]] --->==Istoric==Venerabilul [[Antonie al Peşterilor Kievului|Antonie]] este considerat fondatorul mănăstirii pentru că s-În vremurile de început, când Teodosie era stareț (1062–1074), a stabilit într-una fost construită o clădire din peşterile care acum este componentă a Peşterilor lemn deasupra Peșterile de Departe (cunoscute şi ca Peşterile lui Teodosie). Acestea , iar frații, al căror număr se apropia de o sută, s-au întâmplatmutat afară din peșteri. Pe măsură ce mănăstirea creștea, cel mai probabil, în anul 1051, care este considerată data fondării mănăstiriia apărut necesitatea unei noi reguli mănăstirești. Când comunitatea Teodosie a ajuns la doisprezece hotărât să folosească regula [[călugărMănăstirea Studion|Mănăstirii Studion]]i, au fost excavate noi chilii. Printre cei care, în primii ani, i s-au alăturat lui Antonie se găseau şi din Constantinopol ca model pentru rânduiala mănăstirii Peșterilor și a trimis un [[Teodosie al Peşterilor Kievului|Teodosiecălugăr]] şi Venerabilul Valaamla Constantinopol ca să aducă o copie a acesteia. În 1057, Antonie, care dorea o viaţă de schimnicacest timp, l-a numit pe Valaam [[egumen]] ([[stareţMitropolit]]) şi s-ul Gheorghe a retras ajuns la Kiev împreună cu un călugăr din comunitate întrMănăstirea Studion, care i-a dat o peşteră dintr-un deal care acum este parte copie a regulii monahale a acesteia. Regula Mănăstirii Peșterilor a Peşterilor de Aproape (numite şi Peşterile lui Antonie)fost apoi schițată după aceste două copii.

În vremurile de început, când Teodosie era stareţ (1062 [[File:02-Pecherska-Dormition-Cathedral- 1074)1.jpg|thumb|right|200px|Catedrala „Adormirea Maicii Domnului”, Lavra Pecerska]]Mănăstirea a fost construită o clădire cu generozitate sprijinită de prinții și boierii din lemn peste Peşterile de Departe iar fraţiiKiev, care au donat nu doar bani, ci și pământ și clădiri. În plus, al căror număr se apropia de o sutămulți oameni educați din zona înconjurătoare au devenit călugări la această mănăstire, sfăcând-au mutat afară o să devină cel mai mare centru religios și cultural din peşteriRusia Kieveană. Pe măsură ce mănăstirea creşteaDintre acești [[călugăr]]i, a apărut necesitatea unui cod de conduită. Teodosie a hotărât să folosească statutul doisprezece au devenit [[Mănăstirea Studion|Mănăstirii Studionepiscop]] din Constantinopol ca model pentru regulile mănăstirii Peşterilor şi a trimis un călugăr la Constantipol ca să aducă o copie. În acest timp, Mitropolitul George a ajuns la Kiev împreună cu un călugăr din Mănăstirea Studion care ide-a dat o copie a statutului monahal al acesteia. Statutul Mănăstirii Pechersk a fost apoi schiţat după aceste două copiilungul secolelor XII și XIII.

Mănăstirea a fost cu generozitate sprijinită [[File:04-Pecherska-Church-of-the-FarCaves.jpg|thumb|right|200px|Intrarea în Peșterile Sf. Teodosie (Peșterile de prinţii şi boierii din KievDeparte)]]La mijlocul anilor 1070, care au donat nu doar bani ci şi pământ şi clădiri. În plus, mulţi oameni educaţi din centrul mănăstirii a început să se mute în zona înconjurătoare au devenit călugări la această mănăstirecunoscută în prezent ca Lavra de Sus, făcând-o să devină cel mai mare centru religios şi cultural din Rusia Kieveană. Dintre aceşti unde se găsește și [[călugărCatedrală|Catedrala]]iAdormirii Maicii Domnului. Cu timpul, doisperezece Peșterile de Departe și de Aproape au devenit locuri de retragere și de înmormântare pentru [[episcopcălugăr|frații]]i din mănăstire. În 1073, Antonie a fost primul înmormântat în Peșterile de Aproape, urmat în 1074 de Teodosie, care a fost înmormântat în Peșterile deDeparte. Potrivit tradiției, atât Sf. Antonie cât și Sf. Teodosie și-au cunoscut dinainte sfârșitul și s-au retras în peșteri, care s-a lungul secolelor XII şi XIIIau închis în urma lor, moaștele celor doi sfinți nefiind niciodată găsite, în ciuda strădaniilor monahilor.

La mijlocul anilor 1070În anii următori, centrul mănăstirii mănăstirea a început să se mute fost atacată de câteva ori. Raiduri importante au fost cele lansate în zona cunoscută 1096 de cumani, în 1169 de Andrei Bogoliubov (Iubitorul de Dumnezeu) din Vladimir-Suzdal și în prezent ca Lavra 1203 al Prințului Riurik Rostislavici. În 1240, hoardele invadatoare ale tătarilor, conduși de Sus unde se găseşte şi [[Catedrală|Catedrala]] Adormirii Maicii Domnuluihanul Batu, au invadat Kievul, distrugând orașul și mănăstirea. Cu În timpulocupației tătare, Peşterile de Departe şi de Aproape călugării s-au mutat în peșteri și au rămas acolo pentru mai mult timp. După fiecare raid, bisericile și clădirile au devenit locuri fost reconstruite, iar sistemul de izolare şi de înmormântare pentru fraţii din mănăstirepeșteri și catacombe lărgit. În 10731470, Antonie mănăstirea a fost primul înmormântat în Peşterile reconstruită de Aproape urmat în 1074 către Prințul Simeon Olelkovici, dar a fost iarăși distrusă de Teodosie înmormântat tătari în Peşterile de Departe1482.

În anii următoriDin această perioadă și până la sfârșitul secolului al XVI-lea s-au păstrat puține documente și mărturii istorice, mănăstirea a întrucât acestea au fost atacată de câteva oridistruse cu fiecare raid suferit. Raidurile importante au fost în 1096, Începând cu secolul al cumanilorXVI-lea, în 1169 al lui Andrei Bogoliubsky din Vladimirs-Suzdal, şi au păstrat descrieri ale peșterilor și vieții monahale practicate atunci în 1203 al Prinţului Riuik Rostislavichmănăstire făcute de către călători prin acele locuri. În 1240Aceste istorisiri menționau lungimea peșterilor, hoardele invadatoare ale tătarilorcăror intrări semănau cu intrările în mină și, de asemenea, conduşi amintesc de Batysăvârșirea [[Sfânta Liturghie|Sfintei Liturghii]] în fiecare sâmbătă în cele două biserici subterane. Spre sfârșitul secolului al XVI-Khan, au tăbărât la Kievlea, distrugând oraşul şi mănăstireași-a revenit încă o dată.În timpul ocupaţiei tătarilor, călugării s-au mutat în peşteri şi au rămas acolo pentru mai mult timpacest moment a primit statutul de [[stavropighie]] a [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Patriarhia Constantinopolului]]. După fiecare raid bisericile şi clădirile erau reconstruite iar sistemul Acest lucru a scos mănăstirea de sub controlul mitropolitului de peşteri şi catacombe lărgitKiev. În 1470plus, mănăstirea a fost reconstruită primit statutul de către Prinţul Semen Olelkovich, ca să fie iarăşi distrusă de tătari în 1482[[lavră]].

Din această perioadă şi până După [[Unirea de la sfârşitul secolului al XVIBrest-lea sLitovsk]] din 1596, aceia care au sprijinit unirea și au devenit greco-catolici au încercat să preia controlul lavrei, dar ortodocșii au câștigat și au păstrat puţine documente şi înregistrări istorice deoarece acestea erau distruse cu fiecare raid suferitcontrolul. Începând cu secolul XVITiparnița Mănăstirii Peșterilor Kievului, primul tipar din Rusia, ne sunt furnizate descrieri ale peşterilor şi vieţii monahale practicate atunci a fost înființată în mănăstire în 1615 de către călători prin acele locuri[[Arhimandrit]]ul Elisei Pletenențki. Aceste istorisiri menţionau lungimea peşterilorUlterior, ale căror intrări semănau cu intrările în mină şimănăstirea a fost restaurată și mărită de către [[Arhimandrit]]ul [[Petru Movilă]], de asemeneadevenit apoi mitropolit, amintesc de săvârşirea Sfintei Liturghii care în fiecare sâmbătă în cele două biserici subterane.Spre sfârşitul secolului al XVI1631 a înființat școala Mănăstirii Kievo-leaPecerska, mănăstirea şi-a revenit încă cu o datăprogramă de inspirație occidentală. În acest moment 1632, această școală a primit statutul de [[stavropegial]] dela Patriarhia Constantinopolului. Acest lucru fost combinată cu Școala Comunității Epifaniei din Kiev într-un singur colegiu care mai târziu a scos mănăstirea de sub controlul mitropolitului de Kievdevenit Academia Teologică Kieveană "Petru Movilă". În plus1688, Lavra a fost trecută în subordinea directă a Patriarhiei Moscovei, mănăstirea dar și-a primit păstrat statutul de [[lavră]]stavropighie.

După [[Unirea de la Brest-Litovsk]] din 1596, aceia care au sprijinit unirea şi au devenit greco-catolici au încercat să preia controlul lavrei, dar ortodocşii au câştigat şi au păstrat controlul. Tiparniţa Mănăstirii Peşterilor Kievului, primul tipar din Rusia, Un incendiu major a fost înfiinţată avut loc în mănăstire în 1615 de către [[Arhimandrit]]ul Yelisei Pletenentsky1718 cu un impact devastator asupra mănăstirii. Ulterior, mănăstirea a Biserica principală și tipografia au fost restaurată şi mărită de către [[Arhimandrit]]ul [[Petru Movilă]], devenit apoi mitropolit, care în 1631 a înfiinţat şcoala Mănăstirii Kiev-Pecherskdistruse, o dată cu o programă "vestică"biblioteca și arhivele. Reparațiile ulterioare au durat zece ani. În 16321720, această şcoală guvernul lui Petru I a fost combinată cu Şcoala Comunităţii Epifaniei din Kiev într-un colegiu care mai târziu interzis publicarea de cărți noi și a impus cenzura sinodală pentru orice publicație a devenit Academia Petru Movilămănăstirii. În 1688, Lavra Acest lucru a fost trecută în subordinea directă redus semnificativ influența culturală a Patriarhiei Moscovei, dar şi-a păstrat statutul de stavropegialmănăstirii.

Un incendiu major a avut loc În această perioadă, lavra era foarte mare și acumulase numeroase bogății. Centrul mănăstirii era format din cele două labirinturi de peșteri, chilii, [[catacombe]] din care derivă și numele mănăstirii și în 1718 cu un impact devastator asupra mănăstirii. Bserica principală şi tipografia care au trăit și au fost distruseînmormântați călugării. Dar lavra s-a extins mult mai mult. Avea în proprietate trei orașe, o dată cu biblioteca şi arhiveleșapte orășele, aproximativ 200 de sate și cătune și aproape 70. Reparaţiile ulterioare au durat zece ani000 de șerbi. În 1720De asemenea, stăpânea unsprezece cărămidării, șase turnătorii de fier, peste 150 de distilerii, guvernarea lui Petru I a interzis publicarea peste 150 de mori de făină și aproape 200 de cărţi noi şi a impus cenzura sinodală pentru orice publicaţie a mănăstiriicârciumi. Acest lucru Toate acestea au fost naționalizate de guvernul rus în 1786, ceea ce a redus semnificativ influenţa culturală a mănăstiriifăcut mănăstirea dependentă de stat.

În această aceeași perioadă, lavra era foarte mare şi acumulare numeroase bogăţii. Inima guvernul a schimbat organizarea mănăstirii era formată de cele două labirinturi de peşteri, chiliiabolind tradiția alegerii Sfatului bătrânilor, catacombe, din corpul care derivă şi numele mănăstirii şi în care au trăit şi au fost înmormântaţi călugăriiconducea mănăstirea. DarDin acest moment, lavra s-a extins mult mai mult. Avea în proprietate trei oraşe, şapte orăşele, aproximativ 200 de sate şi cătune şi aproape 70.000 mitropolitul de şerbiKiev desemnează personal membrii Sfatului bătrânilor. De asemeneaÎn plus, stăpânea unsprezece cărămidăriimitropolitul devenea și [[arhimandrit]]ul mănăstirii, şase turnătorii de fier, peste 150 de distilerii, peste 150 de mori de făină şi aproape 200 de cârciumicu reședința în interiorul mănăstirii. Toate acestea au fost naţionalizate de guvernul rus în 1786 şi au făcut mănăstirea dependentă de statÎncepând cu secolul al XVIII-lea a început rusificarea mănăstirii.

În aceeaşi perioadă, guvernul [[File:01-Pecherska-Bell-Tower.jpg|thumb|right|150px|Clopotnița mare a schimbat organizarea mănăstirii abolind tradiţia alegerii sinodului bătrânilorLavrei de Sus]]La începutul secolului XX, corpul care conducea mănăstirea. Din acest momentînainte ca bolșevicii să preia puterea, mitropolitul Lavra Adormirii Kievo-Pecerska adăpostea peste o mie de Kiev alegea sinodulcălugări. În plusEra una dintre cele mai faimoase centre ale vieții monahale din lumea ortodoxă, mitropolitul devenea şi arhimandritul mănăstirii cu reşedinţa vizitată în interiorul mănăstiriifiecare an de sute de mii de credincioși. Începând cu secolul al XVIII-lea, a început Mănăstirea era renumită pentru [[rusificaremoaște]]a mănăstiriile multor sfinți monahi canonizați de mitropolitul Petru Movilă în 1643.

La începutul secolul XXToate acestea s-au schimbat după revoluția bolșevică de la sfârșitul anului 1917. Primele schimbări aduse de autoritățile sovietice au avut loc în 1921. Inițial, autoritățile au confiscat moaștele sfinților și obiectele artistice și cu valoare istorică ce aparțineau mănăstirii. Clădirile au primit destinații comerciale sau laice. Mai multe monumente aparținând mănăstirii au format un muzeu, înainte ca bolşevicii să preia putereaMuzeul de Viață și Slujire Religioasă al Lavrei, Lavra Adormirii care includea și colecții din alte muzee din Kiev-Pechersk . După închiderea completă a fost sediul mănăstirii în 1926, guvernul sovietic a peste transformat-o mie de călugări. Era una dintre cele într-un muzeu-depozit, componentă al Muzeului Întregii Ucraine, constituit din mai faimoase centre de viaţă multe muzee care puneau accentul pe propaganda anti-religioasă din lumea ortodoxăși care cuprindeau arhive, biblioteci și ateliere, vizitată colecția fiind închisă în fiecare an de sute de mii de credincioşi. Mănăstirea era renumită pentru moaştele multor sfinţi călugări care 1934, când colecțiile au fost sanctificaţi de Petru Movilă în 1643transferate către noile muzee din Kiev. Toate acestea s-[[clopot]]ele mănăstirii au schimbat după revoluţia bolşevică fost înlăturare de la sfârşitul anului 1917oficialitățile sovietice în 1931–1932.

Primele schimbări aduse [[File:02-Pecherska-Dormition-Cathedral-2.jpg|thumb|right|200px|Catedrala Adormirii Maicii Domnului. Doar fragmente ale bisericii vechi s-au păstrat, biserica fiind reconstruită]]În timpul celui de autorităţile sovietice au avut loc -Al Doilea Război Mondial, armata sovietică, în 1921fața avansului trupelor naziste, a minat Catedrala Sfintei Adormiri. Iniţial, autorităţile Explozibilul a fost apoi detonat după ce naziștii au confiscat ocupat Kievul în [[moaşte3 noiembrie]]le şi obiectele artistice şi istorice care aparţineau mănăstirii1941, deteriorând grav catedrala.Clădirile au primit destinaţii comerciale sau laice. Multe monumente aparţinând Clopotnița mare a mănăstirii au format un muzeu, Muzeul Lavrei cea mai înaltă clădire din Kiev la acea vreme, a fost și ea afectată de Viaţă ţi Slujbă Religioasă, care includea şi colecţii din alte muzee ale Kievuluisuflul exploziei. După închiderea completă a mănăstirii din 1926război, guvernul sovietic clădirile Lavrei au fost restaurate și redenumite Rezervația Cultural Istorică a transformat-o într-un muzeu depozit, componentă al Muzeului Tuturor UcraineenilorPeșterilor Kievului, care era constituit din mai multe adăpostind câteva muzee care puneau accentul pe propaganda anti-religioasă şi care cuprindeau arhiveși instituții. De asemenea, biblioteci şi ateliere. Acestă asociaţie de muzee a fost închisă permisă până în 1934 şi colecţiile au fost transferate noilor muzee din Kiev. Toate clopotele au fost îndepărtate 1961 redeschiderea aici a unei mănăstiri cu aproape o sută de oficialităţile sovietice în 1931-1932călugări.

În timpul Celui Prin anii 1980, ateismul a început să slăbească, iar guvernul sovietic a transferat în 1988 zona Lavrei Inferioare împreună cu Peșterile de-Departe în posesia Exarhatului Ucrainean al Doilea Război Mondial (Marele Război Patriotic) armata soviaetică Bisericii Rusiei, cu ocazia comemorării a minat Catedrala Sfintei Adormiri înaintea trupelor naziste. Explozivii au fost apoi detonaţi după ce naziştii au ocupat Kievul în o mie de ani de la [[3 noiembrieBotezul rușilor]] 1941, deteriorând grav catedrala. După războiLavra de Jos a fost restituită Bisericii Ortodoxe, clădirile Lavrei au fost restaurate şi numite Măştenirea Cultural Istorică iar viața monastică și spirituală a Peşterilor Kievuluirenăscut treptat. Călugări tineri s-au adăugat monahilor bătrâni care adăposteau câteva muzee şi instituţii. De asemeneas-au reîntors în Lavră, o mănăstire cu aproape o sută de călugări ciclul slujbelor a fost admisă până în 1961reluat, iar întâia îndatorire a călugărilor, rugăciunea neîncetată, a reînceput.

Prin anii 1980 ateismul Lavra de Sus, cu Catedrala Adormirii Maicii Domnului a început să slăbească iar guvernul sovietic a transferat rămas în 1988 zona Lavrei Inferioare împreună cu Peşterile de Departe proprietatea statului și funcționează în posesia Exarhatului Ucraineean al Bisericii Rusiei cu ocazia comemorării a o mie de ani de la [[Botezul ruşilor]]. Odată cu înapoierea Lavrei la Bisericăcontinuare ca muzeu, viaţa monastică şi spirituală a renăscut încet încet. Călugări tineri s-au adăugat călugărilor bătrâni în afara orelor în care s-în biserică au reîntors loc slujbe, mănăstirea având bisericile de aici doar în Lavră, ciclul slujbelor a fost reluat, iar întâia îndatorire a călugărilor, rugăciunea neîncetată, a reînceputfolosință.

Catedrala Adormirea Prea Sfintei Născătoare de este locul principal de rugăciune al mănăstirii. Alte , la care se adaugă mai multe alte biserici sunt următoarele:[[File:03-Pecherska-StsAnthony-and-Theodosius-Trapeza-Church.jpg|thumb|right|200px|Biserica Cuvioșilor Antonie și Teodosie (Biserica trapezei)]]::Biserica Naşterii Mântuitorului Nașterii Domnului (o biserică subterană din Peşterile Peșterile de Departe)::Biserica Naşterii Nașterii Maicii Domnului::Biserica Întrării Intrării în Biserică a Maicii Domnului (o biserică subterană din Peşterile Peșterile de Aproape)::Biserica Buneivestiri (o biserică subterană din Peşterile Peșterile de Departe)

::Biserica Înălţării Înălțării Sfintei Cruci, construită între 1700 - 17041700–1704::Biserica Yămislirii Zămislirii Sfintei Ana::Biserica Tuturor SfinţilorSfinților::Biserica Venerabililor Părinţi Cuvioșilor Părinți Antonie şi și Teodosie::Biserica Soborului Sfinţilor din PecherskSfinților de la Pecerska::Biserica Soborului Tuturor SfinţilorSfinților

==AdministraţieAdministrare==Prea Fericitul [[File:06-Pecherska-Kiev-Theological-Academy.jpg|thumb|right|200px|Academia Teologică din Kiev]]*Preafericitul Vladimir, Mitropolit al Kievului şi și Întregii Ucraine este a fost arhimandrit şi stareţ și stareț al Lavrei din 1992 când a devenit Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, până la moartea sa (2014) și este îngropat lângă paraclisul universitar. Eminenţa Sa *Înaltpreasfințitul Pavel, Arhiepiscop de Vişgorod şi Vișgorod și Vicar al Mitropoliei Kievului His Eminence Pavel, Archbishop of Vyshgorod and Vicar of Kiev Metropolia, a devenit superiorul Lavrei din 1994.

De asemenea, Lavra este sediul [[Academia şi și Seminarul Teologic din Kiev|Academiei Teologice din Kiev]] care şiși-a reînceput activitatea în 1989.

*ua: [http://www.lavra.kiev.ua/en/index.php Site-ul oficial al Lavrei Adormirii KievKievo-PecherskPecerska]*en: [http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?AddButton=pages\K\Y\KyivanCaveMonastery.htm Enciclopedia Ucrainei]*en: [[Wikipedia:Kiev Pechersk Lavra]]

[[Categorie:Mănăstiri din Ortodoxia în Rusia]]