{{Traducere ENÎmbunătăţire}}

[[Image:Tribonian bas-relief in the U.S. House of Representatives chamber.jpg|right|thumb|[[w:Tribonian|Tribonian]], senior legal authority and chief editor of the compilation of the old Roman lawyers writingspreşedintele comisiei de jurişti create de Iustinian care s-a ocupat cu compilarea şi editarea culegerilor de drept roman.]]The '' '''Codex Justinianus''' '' ''(sau '''Code of JustinianCodul lui Iustinian''')'' was the first of four parts of the era prima din cele patru colecţii de legi cunoscute astăzi sub numele de ''[[w:Corpus Juris Civilis|Corpus Juris Civilisiuris civilis]] ("Body of Civil LawColecţia de drept civil"),''<ref group="note">The name Denumirea de ''"Corpus Juris Civilis"'' occurs for the first time in pentru ansamblul acestor colecţii apare pentru prima dată în 1583 as the title of ca titlu al unei ediţii complete a complete edition of the Justinianic code by codurilor de legi ale lui Iustinian, editată de [[w:Denis Godefroy|Dionysius Godofredus]]. (Kunkel, W. ''An Introduction to Roman Legal and Constitutional History''. Oxford 1966 (translated into English by J.M. Kelly), p. 157, n.2.)</ref> a collection of fundamental works in jurisprudence that was issued from o colecţie de lucrări fundamentale de jurisprudenţă alcătuită între anii 529 to şi 534 AD by order of la porunca împăratului [[Justinian Iustinian I]], Eastern Roman Emperorcare a avut o influenţă durabilă asupra dezvoltării sistemului juridic din spaţiul european prin reformele sale în domeniul dreptului, who achieved lasting influence for his judicial reforms via the summation of all Roman lawprin reunirea într-un sistem coerent a întregului drept roman.

This code compiled in Latin all of the existing imperial Codul lui Iustinian, alcătuit în limba latină, cuprindea toate ''Constituţiile'' (''constitutiones'' ) imperiale (imperial pronouncements having the force of lawhotărâri imperiale cu forţă de lege), back to the time of emperor începând din vremea împăratului Hadrian in the second century(sec. al II-lea). It used both the La alcătuirea acestui cod, comisia de jurişti instituită de Iustinian pentru alcătuirea codului s-a folosit de materialele incluse în [[w:Codex Theodosianus|Codex TheodosianusCodul lui Teodosie]] (438 ADd.Hr.) and the fourth-century collections embodied in the , [[w:Codex Gregorianus|Codex GregorianusCodul lui Grigorie]] and şi [[w:Codex Hermogenianus|Codex HermogenianusCodul lui Hermogene]](sec. IV). Aceste coduri, which provided the model for division into booksa căror autoritate era recunoscută, that were divided into titleserau însă deja învechite pe vremea lui Iustinian. These codices had developed authoritative standingCodul lui Iustinian a preluat de la acestea împărţirea documentelor pe titluri.<ref>George Long. In: William Smith, ed.. ''A Dictionary of Greek and Roman Antiquities.'' (London: Murray) 1875 ([http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Codex_G_et_H.html On-line text]).</ref> The ''"Corpus Juris Civilisiuris civilis"'' was directed by a fost alcătuit în cea mai mare parte sub conducerea lui [[w:Tribonian|Tribonian]], an official in Justinian's courtun specialist în drept de la curtea lui Iustinian şi a fost organizat în trei părţi, and was distributed in three partso a treia parte, with a fourth part cuprinzând constituţiile mai recente (Novellae) being added laterfiindu-le adăugată ulterior:

:# ''' ''"Codex Justinianus"'' ''' (529) compiled all of the extant imperial ''constitutiones'' from the time of cuprindea toate constituţiile imperiale începând cu domnia împăratului Hadrian. It used both the A avut ca surse atât Codex Theodosianus and private collections such as the cât şi alte culegeri de drept precum Codex Gregorianus and şi Codex Hermogenianus. Prima ediţie a lucrării nu s-a păstrat. O a doua ediţie a Codului a fost emisă în 534.:# ''' ''"DigestaDigestele"'' ''', or sau ''' ''[[w:Pandects|PandectaePandectele]]'' ''', (533)erau o compilaţie de comentarii cu autoritate ale marilor jurişti romani din perioada clasică, was a compilation of passages from juristic books and law commentaries of the great Roman jurists of the classical period, mostly dating back to the second and third centuries, along with current edictsmajoritatea din secolele II-III d.Hr. Multe din acestea aveau autoritate în justiţie. It constituted both the current law of the timeReforma lui Iustinian în acest domeniu viza unificarea sistemului juridic şi eliminarea contradicţiilor din sistemul juridic roman, and a turning point in Roman Law: from then on the sometimes contradictory case law of the past was subsumed into an ordered adunând întreaga jurisprudenţă într-un sistem legal systemcoerent. :# ''' ''"Institutiones"'' ''', or 'Elements' (533)(„Instituţiile”) erau un manual de drept pentru uzul şcolilor de drept, a modified codification of the celebrated Roman pe modelul manualului celebrului jurist roman [[w:Gaius (jurist)|Gaius]]' legislation. The Institutes were intended as sort of legal textbook for law schools and included extracts from the two major works. It was made as the ''Digest'' neared completion, by [[w:Tribonian|Tribonian]] and two professorsCuprindea extrase din celelalte două culegeri, Theophilus and [[w:Dorotheus (jurist)|Dorotheus]]cu legislaţia adusă la zi.:# ''' ''"[[w:Novellae Constitutiones|Novellae]]"'' ''', a number of new constitutions that were passed after constituţiile imperiale ale emise după 534, issued mostly in Greekmajoritatea în limba greacă. They were later reDeşi editarea acestora într-worked into the ''Syntagma''un volum fusese proiectată încă din vremea domniei lui Iustinian, noua culegere a practical lawyer's editionfost publicată după moartea lui Iustinian. Acestea au fost reunite de un jurist bizantin, by the Byzantine jurist [[w:Athanasios of Emesa|Athanasios of Atanasie din Emesa]] during the years 572–77, în anii 572–577, într-o colecţie pentru uzul juriştilor, ''Syntagma''.

All four of these together formed Justinian'Cele patru colecţii de documente au fost reunite ulterior în ceea ce s -a numit ''Corpus of Civil Lawiuris civilis'' which deeply influenced the , care a influenţat profund [[Canon Lawdrept canonic|dreptul canonic]] of the Western Church and the civil law of Medieval Europeal Bisericii apusene din Europa medievală, căci, potrivit dictonului, especially since it was said that ''ecclesia vivit lege romana'' — the church lives under Roman lawBiserica trăia potrivit dreptului roman.<ref>Cf. ''[[w:Lex Ripuaria|Lex Ripuaria]]'', tit. 58, c.1: "Episcopus archidiaconum jubeat, ut ei tabulas secundum legem romanam, qua ecclesia vivit, scribere faciat". ([http://books.google.nl/books?id=7I8GAAAAQAAJ&pg=PA169&dq=%22secundum+legem+romanam+qua+ecclesia+vivit])</ref> The Code's underlying claim that the emperor's will was supreme in all things made Ideea care se regăseşte implicit în cod era că voinţa împăratului reprezenta autoritatea supremă în toate. Iustinian legifera astfel controlul imperial control of the Church legal and thus deeply influenced the subsequent development of the Byzantine Church.  It remains influential to this day. By way of the [[w:Napoleonic code|Napoleonic Code]] (AD 1804)asupra Bisericii, the Justinian Code reached Canada in the atitudine care a avut o mare influenţă asupra dezvoltării ulterioare a Bisericii din [[w:Quebec|Province of QuebecImperiul Bizantin]], and was later introduced by French immigrants to [[w:Louisiana|Louisiana]] in the United States.<ref>Rev. Dr. Nicon D. Patrinacos (M.A., D.Phil. (Oxon)). A Dictionary of Greek Orthodoxy - Λεξικον Ελληνικης Ορθοδοξιας. Light & Life Publishing, Minnesota, 1984. pp.221.</ref>

The ''Codex Justinianus'' (Code of Justinian, Justinian's CodeCodul lui Iustinian) was the first part to be completed, on April a fost prima lucrare a comisiei juridice instituite de Iustinian. Aceasta a fost finalizată pe 7, aprilie 529. It collects the ''constitutiones'' of the Roman Emperors. The earliest statute preserved in the code was enacted by Emperor Cuprinde constituţiile împăraţilor romani, de la Hadrian; the latest came from Justinian himselfşi până la Iustinian însuşi.

===Legislation about religionLegislaţia cu privire la religie===Numerous provisions serve to secure the status of Mai multe prevederi din Codul lui Iustinian stabilesc [[Orthodox ChurchBiserica Ortodoxă|Orthodox Christianitycreştinismul ortodox]] as the state religion of the empire, uniting Church and stateca religie de stat a Imperiului, and making anyone who was not connected to the Christian church afirmând o fuziune a non-citizenBisericii cu statul. Aceasta făcea ca necreştinii sau neortodocşii să nu mai beneficieze de statutul de cetăţeni cu drepturi depline ai Imperiului.

===Laws against heresyLegi împotriva ereziei===The very first law in the Codex requires all persons under the jurisdiction of the Empire to hold the holy Prima lege cuprinsă în cod cere ca toţi cei aflaţi sub jurisdicţie imperială să mărturisească credinţa ortodoxă. Legea era îndreptată în primul rând împotriva unor erezii precum [[Orthodox Church|Orthodox (Christian) faithmaniheism]]. This was primarily aimed against heresies such as ul sau [[Arianismarianism]]ul. This text later became the springboard for discussions of international lawAceastă lege a generat ample discuţii în domeniul dreptului internaţional, especially the question of just what persons pentru a stabili ce stat sau sistem juridic are under the jurisdiction of a given state or legal systemautoritate asupra diferitor categorrii de persoane.

===Laws against paganismLegile împotriva păgânismului===Other lawsUnele legi, while not aimed at fără să vizeze în sine [[Paganism|paganpăgânism]] belief as suchul, forbid particular pagan practicesinterziceau unele practici păgâne. For exampleSe statua, it is provided that all persons present at a pagan sacrifice may be indicted as if for murderde exemplu, ca oricine lua parte la un sacrificiu păgân urma să fie condamnat ca un criminal.

===Laws against JudaismLegi împotriva iudaismului===The principle of Principiul "Servitude of the Jewsservituţii evreilor" (Servitus ''servitus Judaeorum'') was established by the new lawsa fost stabilit prin noi legi, and determined the status of Jews throughout the Empire for hundreds of yearscare au hotărât situaţia evreilor din Imperiu pentru sute de ani. The Jews were disadvantaged in a number of waysEvreii erau dezavantajaţi din mai multe puncte de vedere. They could not testify against Christians and were disqualified from holding a public officeNu puteau depune mărturie împotriva creştinilor şi nu aveau dreptul să deţină funcţii publice. Jewish civil and religious rights were restrictedDrepturile civile şi religioase ale evreilor erau restrânse: "they shall enjoy no honorsnu se vor bucura de onoruri". The use of the Hebrew language in worship was forbiddenFolosirea limbii ebraice ca limbă de cult a fost interzisă. ''[[w:Shema Yisrael|Shema Yisrael]]''(„Ascultă, Israele, sometimes considered the most important prayer in Domnul [[Judaism]YHWH] ("Hear, O Israeleste Dumnezeu, Domnul [[Tetragrammaton|YHWH]] our Godeste unul singur...”) a fost interzisă, fiind considerată a fi o negare a [[TetragrammatonSfânta Treime|YHWHSfintei Treimi]] is one") was banned, as a denial of the Trinity. A Jew who converted to Christianity was entitled to inherit his or her father's estateEvreul care se convertea la creştinism avea dreptul să moştenească averea tatălui său, to the exclusion of the stillexcluzându-Jewish brothers and sistersi de la moştenire pe fraţii şi surorile lui rămaşi neconvertiţi. The Emperor became an arbiter in internal Jewish affairsÎmpăratul a devenit un arbitru în problemele interne ale iudaismului. Similar laws applied to the SamaritansLegi asemănătoare se aplicau şi în cazul samarinenilor.

==''Corpus Juris Civilis'' Texts: texte=='''Complete Three Volume Set in LatinSeturi de câte trei volume în limba latină'''* [[w:Theodor Mommsen|Theodorus Mommsen]], Rudolf Schoell, [[w:Wilhelm Kroll|Wilhelm Kroll]], & [[w:Paul Kruger|Paulus Krueger]] (eds.). '''Corpus Juris civilis, Editio Stereotypa Altera: Institutiones, Digesta, Codex Justinianus, Novellae & Opus Schoelli Morte Interceptum.''' (Three-Volume Settrei volume). Weidmann, 1895. ISBN B001NQ032U

==NotesNote==

==ReferencesTrimiteri==

==SourcesSurse==

==External LinksLegături externe==

* en: [[w:Byzantine law|Byzantine law]]* en: [[w:Roman law|Roman law]]* en: [[w:Littera Florentina|Littera Florentina]] (''parchment codex of codice pe pergament, cuprinzând 907 leavesde foi, being the closest survivor to an official version of the Pandects, the Digest of Roman law promulgated by Justinian I in 530–533cea mai timpurie ediţie a Pantectelor sau Digestelor promulgate de Iustinian în 530-533.'')

[[Category:Roman EmperorsÎmpăraţi romani]][[Category:RulersÎmpăraţi şi regi]][[Category:Church LifeViaţa Bisericii]][[CategoryCategorie:Canon LawDrept canonic]]