Vecernie - Revizia istoricului

Radu Seu: /* Înțelesul teologic al Vecerniei */

2025-03-13T11:07:51Z

‎Înțelesul teologic al Vecerniei

Sîmbotin: diacritice noi (cu virgulă)

2021-03-27T19:01:52Z

diacritice noi (cu virgulă)

Afișare diferențe

Shubossu la 4 aprilie 2016 14:23

2016-04-04T14:23:45Z

Inistea: a redenumit Vecernia în Vecernie înlocuind redirecționarea: nearticulat

2015-03-26T22:00:18Z

a redenumit Vecernia în Vecernie înlocuind redirecționarea: nearticulat

Inistea: /* Structura generală a Vecerniei mari */

2013-06-29T17:55:16Z

‎Structura generală a Vecerniei mari

Inistea la 29 iunie 2013 17:42

2013-06-29T17:42:26Z

Inistea: /* Structura generală a Vecerniei mari */

2013-06-29T17:40:44Z

‎Structura generală a Vecerniei mari

Inistea: /* Înţelesul teologic al Vecerniei */

2013-06-29T17:36:51Z

‎Înţelesul teologic al Vecerniei

Inistea: interwiki

2013-05-02T22:17:43Z

interwiki

Vladimir-Adrian: mici corecturi

2013-01-12T13:01:43Z

mici corecturi

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 13 martie 2025 11:07
Linia 77:		Linia 77:

	Slujba ne îndeamnă să medităm la cuvântul lui Dumnezeu și slăvește iubirea Sa de oameni. Ne povățuiește și ne îngăduie să aducem laudă lui Dumnezeu pentru evenimentele sau persoanele a căror amintire este evocată și prăznuită în Biserică. Ne pregătește pentru somnul nopții și pentru zorii zilei următoare. În ajunul Sfintei Liturghii, începe mișcarea către deplinătatea unirii cu Dumnezeu în [[Sfintele Taine]].		Slujba ne îndeamnă să medităm la cuvântul lui Dumnezeu și slăvește iubirea Sa de oameni. Ne povățuiește și ne îngăduie să aducem laudă lui Dumnezeu pentru evenimentele sau persoanele a căror amintire este evocată și prăznuită în Biserică. Ne pregătește pentru somnul nopții și pentru zorii zilei următoare. În ajunul Sfintei Liturghii, începe mișcarea către deplinătatea unirii cu Dumnezeu în [[Sfintele Taine]].
		+	[Vecernia]
		+	[49] Rugăciunea I a serii.
		+	Doamne îndurate şi milostive, îndelung-răbdătoiule şi mult-milostive [Pi
		+	85, 15], ascultă rugăciunea noastră şi ia aminte la glasul cererii noastre [v. 6].
		+	Fă cu noi un semn spre bine [v. 17]; îndreptează-ne pe calea Ta, ca să umblăm
		+	întru adevărul Tău; veseleşte inimile noastre, ca să ne temem de Numele
		+	Tău cel sfânt [v. 11], pentru că mare eşti Tu şi lucruri minunate faci. Tu singur
		+	eşti Dumnezeu [v. 10] şi nu este nimeni asemenea Ţie între dumnezei
		+	[v. 8], Doamne: puternic întru milă şi bun întru tărie, spre a ajuta, a mângâia
		+	şi a mântui pe toţi cei ce nădăjduiesc în Numele Tău cel sfânt. Ecfo[nis]:
		+	Că s-a binecuvântat şi slăvit atotcinstitul [şi de mare cuviinţă Numele Tău,
		+	al Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor.
		+	Amin],
		+	[50] Rugăciunea a II-a a serii.
		+	Doamne, nu cu mânia Ta să ne mustri, nici cu urgia Ta să ne cerţi [Pi 6, 7;
		+	37, 2], ci fa cu noi după bunătatea Ta, Doctorale şi Tămăduitorale al sufletelor
		+	noastre; călăuzeşte-ne la limanul voii Tale [Pi 106, 30]; luminează ochii
		+	[Pi 12, 4] inimilor noastre spre cunoaşterea adevărului Tău [Tit 1, 1]; şi ne
		+	dăruieşte cealaltă vreme a zilei de acum şi toată vremea vieţii noastre în pace
		+	şi fără păcat, pentru soliile Preasfmtei Născătoarei de Dumnezeu şi ale tuturor
		+	sfinţilor. Ecfo[nis]: Că a Ta este stăpânirea şi a Ta [este împărăţia şi
		+	puterea şi slava, a Tatălui şi a Fiului şi a Sfântului Duh, acum şi pururea şi
		+	în vecii vecilor. Amin].
		+	[51] Rugăciunea a IlI-a a serii.
		+	Doamne, Dumnezeul nostru, adu-Ţi aminte de noi păcătoşii şi netrebnicii
		+	robii Tăi, când chemăm Numele Tău cel sfânt şi închinat [Pi 74, 2], şi să
		+	nu ne laşi ruşinaţi în aşteptarea [Pi 118, 116] milei Tale, ci ne dăruieşte,
		+	Doamne, împlinirea tuturor cererilor cele spre mântuire; şi ne învredniceşte
		+	să Te iubim şi să ne temem de Tine din toată inima noastră şi să facem întru
		+	9 3 2 C a n o n u l O r t o d o x i e i I. Canonul apostolic
		+	toate voia Ta. Ecfo[nis]: Că bun [şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti şi Ţie
		+	slavă înălţăm, Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii
		+	vecilor. Amin].
		+	[52] Rugăciunea a IV-a a serii.
		+	Cel ce cu cântări fără tăcere şi cu doxologii fără încetare eşti lăudat de
		+	sfintele puteri, umple gura noastră de lauda Ta [Ps 70, 8], ca să dăm slavă
		+	Numelui Tău cel sfânt [Sir 39, 15; Dt 32, 3]; şi ne dă nouă parte şi moştenire
		+	[Ir 13, 25] cu toţi cei ce se tem de Tine întru adevăr şi păzesc poruncile Tale,
		+	pentru soliile Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor Tăi.
		+	Ecfo[nis]: Cu bunăvoirea şi bunătatea [Unuia-Născut Fiului Tău, cu Care
		+	eşti binecuvântat împreună cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău
		+	Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin].
		+	[53] Rugăciunea a V-a a serii.
		+	Binecuvântat eşti Doamne, Dumnezeule Atoateţiitorulc, Care cunoşti mintea
		+	oamenilor [Iov 7, 20], Cel ce ştii cele de care avem nevoie [In 13, 29]
		+	mult mai mult decât am putea cere sau înţelege; Tu însuţi, Iubitorulc de oameni
		+	şi întru tot bunule împărate, fă-nc destoinici întru mulţimea îndurărilor
		+	Tale [Ps 50, 3] să chemăm cu conştiinţă nefăcută de ruşine sfântul Tău Nume.
		+	Şi nu ne duce în încercare/ispită, ci atunci nc izbăveşte de cel rău [Ml 6, 13]
		+	şi rânduieşte toate spre folosul nostru. Ecfo[nis]: Că Ţie se cuvine [toată
		+	slava, cinstea şi închinarea, Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea
		+	şi în vecii vecilor. Amin].
		+	[54] Rugăciunea a Vl-a a serii.
		+	Doamne, Doamne, Cel ce cu puterea Ta preacurată cuprinzi toate. Care
		+	îndelung-rabzi pentru noi toţi şi-Ţi pare rău de răutăţile noastre [Iona 4, 2],
		+	adu-Ţi aminte de îndurările Tale şi de mila Ta [Pi 24, 6]. Cercetează-ne [Pi
		+	105,4] întru bunătatea Ta şi dă-ne cu harul Tău ca şi în cealaltă vreme a zilei
		+	de acum să scăpăm de meşteşugirile de multe feluri ale celui rău şi păzeşte
		+	neuneltită viaţa noastră, cu harul Preasfântului Tău Duh. Ecfo[nis]: Cu mila
		+	şi iubirea de oameni [a Unuia-Născut Fiului Tău, cu Care bine eşti cuvântat,
		+	împreună cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea
		+	şi în vecii vecilor. Amin].
		+	[55] Rugăciunea a Vil-a a serii.
		+	Dumnezeule Cel mare şi minunat [Dn 9,4], Cel ce cu o bunătate nespusă
		+	şi cu o bogată purtare de grijă guvernezi viaţa oamenilor, Care ne-ai dăruit
		+	cele bune din lume şi prin cele bune deja dăruite nouă ne-ai chezăşuit împăV.
		+	5. Cel mai vechi Eucho/oghion b izantin: Barberini gr. 336 9 3 3
		+	răţia făgăduită; Cel ce ne-ai ajutat şi în partea trecută a zilei să ne abatem de
		+	la tot răul, dăruieşte-ne ca şi pe cea rămasă să o săvârşim fără prihană înaintea
		+	sfintei slavei Tale [Idt 24], ca să Te lăudăm pe Tine, bunul şi iubitorul
		+	de oameni Dumnezeul nostru. Ecfo[nis]: Că milostiv [şi iubitor de oameni
		+	Dumnezeu eşti şi Ţie slavă înălţăm, Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum
		+	şi pururea şi în vecii vecilor. Amin].
		+	[56] Rugăciunea a Vlll-a a serii la „Doamne, strigat-am” (Ps 140, 1).
		+	Seara şi dimineaţa şi la amiază [/A 54, 18] Te lăudăm, Te binecuvântăm,
		+	îţi mulţumim şi ne rugăm Ţie, Stăpâne al tuturor. îndreptează rugăciunea
		+	noastră ca tămâia înaintea Ta [Pi 140, 2] şi nu pleca inimile noastre spre
		+	cuvinte rele, ci ne izbăveşte de toţi cei ce vânează [Pi 123, 7] sufletele
		+	noastre. Că spre Tine sunt, Doamne, Doamne, ochii noştri, şi întru Tine am
		+	nădăjduit [Pi 140, 2]; să nu ne ruşinezi [Dn 3, 41], Dumnezeul nostru.
		+	Ecfofnis]: Că Ţie se cuvine toată slava[, cinstea şi închinarea, Tatălui şi Fiului
		+	şi Sfanţului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin].
		+	[57] După prochimen şi „Doamne miluieşte” se face de către preot
		+	rugăciunea antifonului I în care se cântă
		+	„Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu”.
		+	Binecuvântat eşti, Stăpâne Atoateţiitorule, Care ai luminat ziua cu lumină
		+	de soare şi noaptea ai strălucit-o cu raze de foc; Care ne-ai învrednicit să
		+	trecem lungimea zilei şi să ne apropiem de începuturile nopţii; ascultă rugăciunea
		+	noastră [Ps 39, 2] şi a întreg poporului Tău şi ne iartă nouă tuturor
		+	păcatele ccic cu voie şi cele fără voie. Primeşte rugăciunile noastre cele de
		+	seară şi trimite mulţimea milei Tale şi a îndurărilor Tale peste moştenirea
		+	Ta. Pune zid în jurul nostru pe sfinţii Tăi îngeri. întrarmează-ne cu armele
		+	dreptăţii Tale. îngrădeşte-ne cu adevărul Tău. Străjuieşte-ne cu puterea Ta.
		+	Izbăveşte-ne de toată împresurarea şi de tot vicleşugul celui potrivnic şi ne
		+	dăruieşte şi această seară, cu noaptea care vine şi toate zilele vieţii noastre,
		+	desăvârşită, sfântă, cu pace, fără păcat, fără poticneală şi fără nălucire. Pentru
		+	soliile Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor care Ţi-au
		+	plăcut din veac. Ecfo[nis]: Că al Tău este a ne milui şi a ne mântui[, Dumnezeul
		+	nostru, şi Ţie slavă înălţăm, Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum
		+	şi pururea şi în vecii vecilor. Amin].
		+	[58] Rugăciunea antifonului II, în care se cântă „Unule-Născut, Fiule”.
		+	Doamne, Doamne, Cel ce ne-ai izbăvit pe noi de toată săgeata ce zboară
		+	în zi, izbăveşte-ne şi de tot lucrul ce umblă întru întuneric [Ps 90, 5-6]. Pri9
		+	3 4 C a n o n u l O r t o d o x i e i I . C a n o n u l a p o s to l i c
		+	meşte drept jertfa de seară ridicările mâinilor noastre [,Ps 140, 2]. învredniceşte-
		+	ne să trecem fără prihană straja nopţii neispitiţi de rele, şi ne izbăveşte
		+	de toată tulburarea şi îngrozirea care ni se fac de la diavol. Dăruieşte sufletelor
		+	noastre străpungere şi gândurilor noastre grijă de întrebarea ce are să
		+	fie la înfficoşătoarea şi dreapta Ta cercetare [anchetă]. Pironeşte cu frica Ta
		+	trupurile noastre [Ps 118, 120] şi omoară membrele noastre pământeşti [Col
		+	3, 5], ca şi întru liniştea somnului să ne luminăm cu vederea [contemplarea]
		+	judecăţilor Tale. Depărtează de la noi orice nălucire necuvioasă şi poftă
		+	vătămătoare, şi ne ridică la vremea rugăciunii întăriţi în credinţă şi înaintând
		+	în poruncile Tale. Ecfo[nis]: Cu bunăvoirea şi bunătatea Unuia-Născut Fiului
		+	Tău[, cu Care binecuvântat eşti, împreună cu Preasfântul şi Bunul şi de viaţă
		+	Făcătorului Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin],

	== Surse ==		== Surse ==

@@ Linia 84: / Linia 84: @@
 ==Legături externe==
 * http://www.biserica.org/Publicatii/Rugaciuni/Ceaslov/Vecernia/index.html
 [[Categorie:Liturgică]]

@@ Linia 18: / Linia 18: @@
 *În funcţie de obiceiul locului este cântat sau citit imnul Sfântului [[Simeon, primitorul de Dumnezeu|Simeon de Dumnezeu Purtătorul]] (numit şi ''Acum slobozește'').
 *Este spusă Rugăciunea Trisaghionului.
-*Sunt cântate [[tropar]]ul şi [[bogorodocina]] (''theotokarionul'').
+*Sunt cântate [[tropar]]ul zilei sau sfântului şi [[Troparele Născătoarei de Dumnezeu|troparul Născătoarei de Dumnezeu]] (cu excepția marilor sărbători, când troparul sărbătorii se cântă singur de trei ori).
 *Preotul dă binecuvântarea finală şi face [[Otpustul|Încheierea]] mare.

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
 {{Slujbe}}
-'''Vecernia''' (''εσπερινός'') este prima slujbă din [[Slujbele zilei]] slujite în [[Biserica Ortodoxă]]. Deoarece ziua liturgică începe la apus, Vecernia este slujită, în mod tradiţional, seara devreme. Pentru multe parohii, vecernia este principala slujbă de seară.
+'''Vecernia''' (''εσπερινός'') este prima slujbă din [[Slujbele de peste zi]] slujite în [[Biserica Ortodoxă]]. Deoarece ziua liturgică începe la apus, Vecernia este slujită, în mod tradiţional, seara devreme. Pentru multe [[Parohie|parohii]], vecernia este principala slujbă de seară.
 ==Structura generală a Vecerniei mari==
@@ Linia 81: / Linia 81: @@
 * en: ''The Liturgikon: The Book of Divine Services for the Priest and Deacon'', Bishop [[Basil (Essey) of Wichita]] (ISBN 0962419001)
 * en: [http://www.networks-now.net/litresswraoc/Services.htm Website of the St. Raphael Clergy Brotherhood of the Diocese of Wichita and Mid-America]
 [[Categorie:Liturgică]]

@@ Linia 4: / Linia 4: @@
 ==Structura generală a Vecerniei mari==
 *Vecernia mare se deschide de către [[preot]] cu ''Binecuvântat este Dumnezeul nostru...'' şi apoi Rugăciunea [[Trisaghion]]ului. (Notă: dacă Vecernia mare urmează imediat după [[Ceasurile|Ceasul al IX-lea]] atunci Rugăciunea Trisaghionului este omisă.)
-*Este citit [[Psalmi|Psalmul]] proemial (Psalmul 102 ''Binecuvintează suflete al meu pe Domnul ...''), în timpul căruia [[preot]]ul citeşte în linişte cele şapte rugăciuni ale aprinderii candelelor.
+*Este citit [[Psalmi|Psalmul]] proemial (Psalmul 103 ''Binecuvintează suflete al meu pe Domnul ...''), în timpul căruia [[preot]]ul citeşte în linişte cele şapte rugăciuni ale aprinderii candelelor.
 *[[Diacon]]ul rosteşte Ectenia păcii.
 *Este cântată sau citită [[Psaltirea#Catismele|catisma]] zilei. După catismă, diaconul rosteşte Ectenia mică.
@@ Linia 16: / Linia 16: @@
 *Preotul spune Rugăciunea plecării capetelor.
 *Sunt cântate [[Stihiră#Stihirile_de_la_Stihoavnă|stihirile de la Stihoavnă]] cu stihurile aferente.
-*În funcţie de obiceiul locului este cântat sau citit imnul Sfântului [[Simeon de Dumnezeu Purtătorul]] (numit şi ''Acum slobozește'').
+*În funcţie de obiceiul locului este cântat sau citit imnul Sfântului [[Simeon, primitorul de Dumnezeu|Simeon de Dumnezeu Purtătorul]] (numit şi ''Acum slobozește'').
 *Este spusă Rugăciunea Trisaghionului.
 *Sunt cântate [[tropar]]ul şi [[bogorodocina]] (''theotokarionul'').

← Versiunea anterioară	Versiunea de la data 26 martie 2015 22:00
(Nicio diferență)

@@ Linia 55: / Linia 55: @@
 Slujba Vecerniei (prima slujbă a zilei liturgice) este menită să ne amintească vremea Vechiului Testament, crearea lumii, căderea în păcat a primilor oameni, alungarea lor din Rai, pocăinţa lor şi rugăciunea lor pentru mântuire, nădejdea oamenilor în venirea unui Mântuitor, potrivit făgăduinţei lui Dumnezeu şi împlinirea acelei făgăduinţe.
 Slujba începe cu deschiderea Uşilor Împărăteşti şi cu cădirea în tăcere a Sfintei Mese şi a Sfântului Altar, astfel că mireasma de tămâie pătrunde în toate colţurile Sfântului Altar. Cădirea în tăcere simbolizează începutul facerii lumii. Duhul lui Dumnezeu „se poartă” pe deasupra lumii materiale originare, „pământul netocmit şi gol” despre care vorbeşte [[Cartea Facerii]] şi suflă asupra lui putere de viaţă făcătoare, dar cuvântul creator al lui Dumnezeu nu se făcuse încă auzit.
-Psalmul 103 descrie crearea lumii şi slăveşte înţelepciunea lui Dumnezeu. În vreme ce acesta este cântat, [[preot]]ul iese din Altar şi cădeşte mai departe întreaga Biserică şi pe toţi credincioşii adunaţi. Prin acest gest sfinţit nu se face doar amintirea facerii lumii, ci şi a vieţii binecuvântate a primilor oameni în grădina Raiului, când Însuşi Domnul Dumnezeu mergea prin mijlocul lor.  Uşile Împărăteşti deschise arată faptul că porţile Raiului erau atunci deschise tuturor.
+Psalmul 103 descrie crearea lumii şi slăveşte înţelepciunea lui Dumnezeu.
 Apoi Uşile Împărăteşti se închid, simbolizând înşelarea omului de către [[diavol]] şi căderea lui în păcat prin încălcarea voii lui Dumnezeu. Din pricina căderii lor, omenirea a fost lipsită de viaţa binecuvântată din Rai. Primii oameni au fost alungaţi, iar porţile Raiului li s-au închis. Diaconul iese din Sf. Altar şi stă înaintea Uşilor Împărăteşti închise, precum [[Adam şi Eva|Adam]] înaintea porţii pecetluite a Raiului, şi cântă [[Ectenia Mare]], cerând  ca „pacea de sus” să ne fie trimisă şi ca Domnul să mântuiască sufletele noastre.
 În timpul ecteniei, diaconul cădeşte încă o dată biserica. Toată această perioada a sfintei slujbe, de la deschiderea Uşilor Împărăteşti la rugăciunile cuprinse în Ectenia Mare şi la cântarea psalmilor reprezintă starea căzută a omenirii, în care aceasta a ajuns datorită căderii în păcat a protopărinţilor noştri. Odată cu păcatul au intrat în viaţa noastră lipsurile, durerea şi suferinţa. Simţim remuşcări amintindu-ne de faptul că am plecat urechea la sfatul nelegiuit al diavolului. Îi cerem iertare lui Dumnezeu pentru păcatele noastre şi eliberarea de toate necazurile; ne punem toată nădejdea în milostivirea lui Dumnezeu. Această a doua cădire simbolizează jertfele aduse lui Dumnezeu în vremea Vechiului Testament şi rugăciunile oamenilor aduse înaintea lui Dumnezeu.
 Versetele vetero-testamentare ale Psalmilor de la ''"Doamne, strigat-am către Tine"'' alternează cu imne din perioada neo-testamentară, alcătuite în cinstea sfântului sau a praznicului zilei. Ultimul verset sau strofă este aşa-numitul ''Theotokion'' sau ''Dogmatikon'' ([[tropar dogmatic]]), numit astfel pentru că este cântat în cinstea [[Maica Domnului|Născătoarei de Dumnezeu]] şi cuprinde prezentarea dogmei [[Întruparea|Întrupării]] Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Maria.
-În vremea cântării acestui tropar, se face Intrarea Mică. Acum strana cântă un imn închinat Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, ''"Lumină lină"''. În acest imn, Fiul lui Dumnezeu este numit  ''Lumină lină a sfintei slave a Tatălui Ceresc'', căci El nu a venit pe pământ în deplinătatea slavei Sale dumnezeieşti, ci în strălucirea blândă, lină a acesteia. Imnul mai spune şi că El nu poate fi mărit şi slăvit cum se cuvine de gurile păcătoşilor, ci numai „cu glasuri cuvioase”. Intrarea mică aminteşte credincioşilor cum drepţii Vechiului Testament au aşteptat venirea Mântuitorului, încrezându-se pe deplin făgăduinţei lui Dumnezeu, care Se descoperea atunci doar prin preînchipuiri şi profeţii, şi cum El a venit în lume pentru mântuirea oamenilor. Cădirea de la Intrarea mică semnifică prezenţa Duhului Sfânt în Biserică. Binecuvântarea cu semnul Crucii arată că prin Crucea Domnului ni s-au deschis iarăşi uşile Raiului.
+În vremea cântării acestui tropar, se face Intrarea Mică. Acum strana cântă un [[imn]] închinat Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, ''"Lumină lină"''. În acest imn, Fiul lui Dumnezeu este numit  ''Lumină lină a sfintei slave a Tatălui Ceresc'', căci El nu a venit pe pământ în deplinătatea slavei Sale dumnezeieşti, ci în strălucirea blândă, lină a acesteia. Imnul mai spune şi că El nu poate fi mărit şi slăvit cum se cuvine de gurile păcătoşilor, ci numai „cu glasuri cuvioase”. Intrarea mică aminteşte credincioşilor cum drepţii Vechiului Testament au aşteptat venirea Mântuitorului, încrezându-se pe deplin făgăduinţei lui Dumnezeu, care Se descoperea atunci doar prin preînchipuiri şi profeţii, şi cum El a venit în lume pentru mântuirea oamenilor. Cădirea de la Intrarea mică semnifică prezenţa Duhului Sfânt în Biserică. Binecuvântarea cu semnul Crucii arată că prin Crucea Domnului ni s-au deschis iarăşi uşile Raiului.
 Hristos este lăudat ca Lumina ce luminează întunericul omenirii, Lumina cea neînserată a lumii şi a Împărăţiei lui Dumnezeu.
@@ Linia 72: / Linia 76: @@
 Vecernia se sfârşeşte cu citirea sau cântarea rugăciunii Sfântului Simeon de Dumnezeu Purtătorul,  ''"Acum slobozeşte''". Această rugăciune este urmată de citirea Trisaghionului şi a Rugăciunii domneşti, după care se cântă imnul Bunei-Vestiri, cu care îngerul a întâmpinat-o pe Maica Domnului:  ''"Născătoare de Dumnezeu Fecioară, bucură-te!...,"'' sau troparul praznicului şi la urmă întreita cântare a rugăciunii Psalmistului: "''Fie numele Domnului binecuvântat de acum şi până-n veac."'' Apoi se cântă Psalmul 33 până la versetul: ''"Iar cei ce-L caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele."'' Urmează binecuvântarea preotului:'' "Binecuvântarea Domnului [să fie] peste voi toţi cu al Său har şi cu a Sa iubire de oameni totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor."''
-Slujba ne îndeamnă să medităm la cuvântul lui Dumnezeu şi slăveşte iubirea Sa de oameni. Ne povăţuieşte şi ne îngăduie să aducem laudă lui Dumnezeu pentru evenimentele sau persoanele a căror amintire este evocată şi prăznuită în Biserică. Ne pregăteşte pentru somnul nopţii şi pentru zorii zilei următoare. În ajunul Sfintei Liturghii, începe mişcarea către deplinătatea unirii cu Dumnezeu în Sfintele Taine.
+Slujba ne îndeamnă să medităm la cuvântul lui Dumnezeu şi slăveşte iubirea Sa de oameni. Ne povăţuieşte şi ne îngăduie să aducem laudă lui Dumnezeu pentru evenimentele sau persoanele a căror amintire este evocată şi prăznuită în Biserică. Ne pregăteşte pentru somnul nopţii şi pentru zorii zilei următoare. În ajunul Sfintei Liturghii, începe mişcarea către deplinătatea unirii cu Dumnezeu în [[Sfintele Taine]].
 == Surse ==

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 2 mai 2013 22:17
Linia 80:		Linia 80:
	[[Categorie:Liturgică]]		[[Categorie:Liturgică]]

		+	[[el:Εσπερινός]]
	[[en:Vespers]]		[[en:Vespers]]
		+	[[fr:Vêpres]]