Triod - Revizia istoricului

Oql: Actualizare link-uri. Corectare diacritice.

2016-11-03T11:58:24Z

Actualizare link-uri. Corectare diacritice.

Nick15: /* Legături externe */

2014-09-03T10:35:54Z

‎Legături externe

Vladimir-Adrian: mici corecturi

2013-01-12T14:27:25Z

mici corecturi

Kamasarye: format:imnografie

2012-02-16T18:39:35Z

format:imnografie

Kamasarye: +articole inrudite, 1 bibliogr, 1 leg.ext.

2012-02-04T02:52:36Z

+articole inrudite, 1 bibliogr, 1 leg.ext.

Sîmbotin: categ.

2012-01-24T07:20:18Z

categ.

Vladimir-Adrian: /* Duminicile pregătitoare */ legături interne

2011-08-22T15:54:02Z

‎Duminicile pregătitoare: legături interne

Kamasarye: interwiki fr

2011-02-12T11:54:25Z

interwiki fr

Kamasarye: /* Legături externe */ revizuire legătură ruptă

2009-01-01T20:34:19Z

‎Legături externe: revizuire legătură ruptă

Kamasarye la 1 ianuarie 2009 20:30

2009-01-01T20:30:13Z

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
-Etimologic, cuvântul '''triod''' provine din grecescul ''triodion'' τριώδιον, format din cuvintele "tria" (τρια), trei, şi "odi" (ώδή), odă, adică cântare în trei ode / strofe. Practic, în viaţa liturgică, Triodul are două sensuri:
+Etimologic, cuvântul '''triod''' provine din grecescul ''triodion'' τριώδιον, format din cuvintele ''tria'' (τρια), trei, și ''odi'' (ώδή), odă, adică cântare în trei ode/ strofe. Practic, în viața liturgică, Triodul are două sensuri:
-#'''Triodul''' este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numită şi perioada prepascală, Triodul precede perioada [[Penticostar]]ului (opt săptămâni de la Paşti) şi urmează perioadei celei mai lungi, [[Octoih]]ul. Timpul Triodului ţine de la [[Duminica Vameşului şi Fariseului]] şi până în [[Sâmbăta Mare]] (înainte de Paşti), în total 10 săptămâni care ne pregătesc şi ne provoacă la o sinceră cercetare de sine şi la un serios demers al întregii noastre fiinţe pentru întâlnirea şi vieţuirea cu şi în [[Hristos]] cel răstignit şi înviat.
+#'''Triodul''' este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numită și perioada prepascală, Triodul precede perioada [[Penticostar]]ului (opt săptămâni de la Paști) și urmează perioadei celei mai lungi, [[Octoih]]ul. Timpul Triodului ține de la [[Duminica Vameșului și Fariseului]] și până în [[Sâmbăta Mare]] (înainte de Paști), în total 10 săptămâni care ne pregătesc și ne provoacă la o sinceră cercetare de sine și la un serios demers al întregii noastre ființe pentru întâlnirea și viețuirea cu și în [[Iisus Hristos|Hristos]] cel răstignit și înviat.
-#'''Triodul''' este şi cartea de cult care cuprinde cântările, citirile şi regulile [[tipic]]onale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărţii provine de la numărul odelor (cântărilor / peasnelor) din canoanele [[utrenie]]i acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în [[Octoih]] (carte) şi [[Minei]] (cărţi ce cuprind slujbele sfinţilor din fiecare lună) în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci de regulă numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul [[Teodor Studitul]] (†826) şi de fratele acestuia [[Iosif Studitul]] (†830), care au completat cântările mai vechi ale Sfinţilor [[Cosma al Maiumei]] şi [[Andrei Criteanul]], din secolul al VIII-lea.
+#'''Triodul''' este și cartea de cult care cuprinde cântările, citirile și regulile [[tipic]]onale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărții provine de la numărul odelor (cântărilor/ peasnelor) din canoanele [[utrenie]]i acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în [[Octoih]] (carte) și [[Minei]] (cărți ce cuprind slujbele sfinților din fiecare lună) în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci de regulă numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul [[Teodor Studitul]] (†826) și de fratele acestuia [[Iosif Studitul]] (†830), care au completat cântările mai vechi ale Sfinților [[Cosma Imnograful|Cosma al Maiumei]] și [[Andrei Criteanul]], din secolul al VIII-lea.
 == Duminicile pregătitoare ==
-Cele trei săptămâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de [[Postul Mare]] - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din [[Sfânta Scriptură]] prescrise în aceste zile la [[slujbă|slujbe]] sau la [[Sfânta Liturghie]]:
+Cele trei săptămâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de [[Postul mare]] - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din [[Sfânta Scriptură]] prescrise în aceste zile la [[slujbă|slujbe]] sau la [[Sfânta Liturghie]]:
-:1. [[Duminica Vameşului şi Fariseului]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 18,9-14 - prima duminică a Triodului),
+:1. [[Duminica Vameșului și Fariseului]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 18,9-14 - prima duminică a Triodului),
-:2. [[Duminica Fiului Risipitor]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 15,11-32), şi
+:2. [[Duminica Fiului Risipitor]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 15,11-32), și
-:3. [[Duminica Înfricoşatei Judecăţi]] (numită şi [[Duminica lăsatului sec de carne]]; [[Evanghelia după Matei|Matei]] 25,31-46).
+:3. [[Duminica Înfricoșatei Judecăți]] (numită și ''Duminica lăsatului sec de carne''; [[Evanghelia după Matei|Matei]] 25,31-46).
-:4. [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]], numită şi Duminica iertării sau [[Duminica lăsatului sec de brânză]] - [[Evanghelia după Matei|Matei]] 6,14-21.
+:4. [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]] (numită și ''Duminica iertării'' sau ''Duminica lăsatului sec de brânză''; [[Evanghelia după Matei|Matei]] 6,14-21).
-În această perioadă premergătoare, Biserica ne pregăteşte pentru postire, dar ne şi introduce încet-încet în atmosfera Postului Mare. Săptămâna care urmează Duminicii Vameşului şi Fariseului este una de dezlegare la toate (nici miercurea şi vinerea nu se posteşte în această săptămână). Săptămâna care urmează Duminicii Fiului Risipitor este una normală - adică se posteşte miercurea şi vinerea. După Duminica Înfricoşatei Judecăţi, nu se mai mănâncă carne, ci doar ouă, peşte şi produse lactate.
+În această perioadă premergătoare, Biserica ne pregătește pentru postire, dar ne și introduce încet-încet în atmosfera Postului Mare. Săptămâna care urmează Duminicii Vameșului și Fariseului este una de dezlegare la toate (nici miercurea și vinerea nu se postește în această săptămână). Săptămâna care urmează Duminicii Fiului Risipitor este una normală - adică se postește miercurea și vinerea. După Duminica Înfricoșatei Judecăți, nu se mai mănâncă carne, ci doar ouă, pește și produse lactate.
-Cu Duminica Izgonirii lui Adam din Rai se încheie această perioadă pregătitoare, a doua zi, luni, începând Postul Mare. Vecernia din seara acestei Duminici cuprinde un ritual al iertării, iertare pe care creştinii şi-o cer unii de la alţii şi şi-o dau unii altora la intrarea în Postul Mare. Această [[vecernie]] este prima [[slujbă]] a Postului Mare.
+Cu Duminica Izgonirii lui Adam din Rai se încheie această perioadă pregătitoare, a doua zi, luni, începând Postul Mare. Vecernia din seara acestei Duminici cuprinde un ritual al iertării, iertare pe care creștinii și-o cer unii de la alții și și-o dau unii altora la intrarea în Postul Mare. Această [[vecernie]] este prima [[slujbă]] a Postului Mare.
 == Postul Mare ==
-''A se vedea articolul dedicat '''[[Postul Mare]]'''''
+''A se vedea articolul dedicat '''[[Postul mare]]'''''
-[[Postul Mare]] începe în lunea care urmează după [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]] (sau ''Duminica lăsatului sec de brânză''); Duminicile următoare poartă denumiri specifice, după cum urmează:
+[[Postul mare]] începe în lunea care urmează după [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]] (sau ''Duminica lăsatului sec de brânză''); Duminicile următoare poartă denumiri specifice, după cum urmează:
 :1. [[Duminica Ortodoxiei]] ([[Evanghelia după Ioan|Ioan]] [http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/35/Ioan#43-51 1,43-51]),
 :2. [[Duminica Sfântului Grigorie Palama]],
 :3. [[Duminica Sfintei Cruci]],
-:4. [[Duminica Sfântului Ioan Scărarul]] şi
+:4. [[Duminica Sfântului Ioan Scărarul]] și
 :5. [[Duminica Sfintei Maria Egipteanca]].
@@ Linia 30: / Linia 30: @@
 ''A se vedea articolul dedicat '''[[Săptămâna Patimilor]]'''''
-[[Postul Mare]] se încheie cu [[Duminica Floriilor]] (sau: [[Intrarea Domnului în Ierusalim]]), după care începe [[Săptămâna Patimilor]] sau [[Săptămâna Mare]], car precede [[Paştile]].
+[[Postul mare]] se încheie cu [[Intrarea Domnului în Ierusalim|Duminica Floriilor]] (sau: [[Intrarea Domnului în Ierusalim]]), după care începe [[Săptămâna Patimilor]] sau ''Săptămâna Mare'', care precede [[Sfintele Paști|Paștile]].
-==Articole înrudite==
+==A se vedea și==
-*[[Troparele şi condacele Triodului]]
+*[[Troparele și condacele Triodului]]
 *[[Penticostar]]
 *[[Octoih]]
@@ Linia 42: / Linia 42: @@
 *Ieromonah Makarios Simonopetritul, ''Triodul explicat. Mistagogia timpului liturgic'', traducere de diac. Ioan I. Ică, Jr., Deisis, Sibiu, 2008, ISBN 978-973-7859-39-6
 {{Imnografie/lat}}

@@ Linia 50: / Linia 50: @@
 [[Categorie:Liturgică]]
-[[Categorie:Cărţi de cult]]
+[[Categorie:Cărți de cult]]
 [[Categorie:Postul Mare]]
 [[en:Lenten Triodion]]
 [[fr:Triode]]

@@ Linia 5: / Linia 5: @@
 == Duminicile pregătitoare ==
-Cele trei săptâmâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de [[Postul Mare]] - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din [[Sfânta Scriptură]] prescrise în aceste zile la [[slujbă|slujbe]] sau la [[Sfânta Liturghie]]:
+Cele trei săptămâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de [[Postul Mare]] - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din [[Sfânta Scriptură]] prescrise în aceste zile la [[slujbă|slujbe]] sau la [[Sfânta Liturghie]]:
 :1. [[Duminica Vameşului şi Fariseului]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 18,9-14 - prima duminică a Triodului),

@@ Linia 46: / Linia 46: @@
 * [http://teologie.net/biblioteca/cursuri/ierom_petru/PP_triod.pdf Perioada Triodului - studiu istorico-liturgic], de Ieromonah Petru Pruteanu
 * ''[http://www.scribd.com/doc/58531656/Triodul-Mic Triodul Mic]''
 [[Categorie:Liturgică]]
 [[Categorie:Cărţi de cult]]

@@ Linia 31: / Linia 31: @@
 [[Postul Mare]] se încheie cu [[Duminica Floriilor]] (sau: [[Intrarea Domnului în Ierusalim]]), după care începe [[Săptămâna Patimilor]] sau [[Săptămâna Mare]], car precede [[Paştile]].
 ==Legături externe==
 * [http://teologie.net/biblioteca/cursuri/ierom_petru/PP_triod.pdf Perioada Triodului - studiu istorico-liturgic], de Ieromonah Petru Pruteanu
+* ''[http://www.scribd.com/doc/58531656/Triodul-Mic Triodul Mic]''
 [[Categorie:Liturgică]]
 [[Categorie:Cărţi de cult]]

@@ Linia 34: / Linia 34: @@
 ==Legături externe==
-* [http://teologie.net/biblioteca/cursuri/ierom_petru/perioada%20triodului.pdf Perioada Triodului - sinteză istorico-liturgică], de Ieromonah Petru Pruteanu
+* [http://teologie.net/biblioteca/cursuri/ierom_petru/PP_triod.pdf Perioada Triodului - studiu istorico-liturgic], de Ieromonah Petru Pruteanu
 [[Categorie:Spiritualitate]]

@@ Linia 2: / Linia 2: @@
 #'''Triodul''' este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numită şi perioada prepascală, Triodul precede perioada [[Penticostar]]ului (opt săptămâni de la Paşti) şi urmează perioadei celei mai lungi, [[Octoih]]ul. Timpul Triodului ţine de la [[Duminica Vameşului şi Fariseului]] (astăzi) şi până în [[Sâmbăta Mare]] (înainte de Paşti), în total 10 săptămâni care ne pregătesc şi ne provoacă la o sinceră cercetare de sine şi la un serios demers al întregii noastre fiinţe pentru întâlnirea şi vieţuirea cu şi în [[Hristos]] cel răstignit şi înviat.
-#'''Triodul''' este şi cartea de cult care cuprinde cântările, citirile şi regulile [[tipic]]onale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărţii provine de la numărul odelor (cântărilor / peasnelor) din canoanele [[utrenie]]i acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în [[Octoih]] (carte) şi [[Minei]] (cărţi ce cuprind slujbele sfinţilor din fiecare lună) în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci de regulă numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul [[Teodor Studitul]] (†826) şi de fratele acestuia [[Iosif Studitul]] (†830), care au completat cântările mai vechi ale Sfinţilor [[Cosma al Maiumei]] şi [[Andrei Criteanul]], din secolul al VIII-lea..
+#'''Triodul''' este şi cartea de cult care cuprinde cântările, citirile şi regulile [[tipic]]onale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărţii provine de la numărul odelor (cântărilor / peasnelor) din canoanele [[utrenie]]i acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în [[Octoih]] (carte) şi [[Minei]] (cărţi ce cuprind slujbele sfinţilor din fiecare lună) în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci de regulă numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul [[Teodor Studitul]] (†826) şi de fratele acestuia [[Iosif Studitul]] (†830), care au completat cântările mai vechi ale Sfinţilor [[Cosma al Maiumei]] şi [[Andrei Criteanul]], din secolul al VIII-lea.
 == Duminicile pregătitoare ==
-Cele trei săptâmâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de [[Postul Mare]] - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă a ei, care se reflectă în lecturile biblice şi din [[Sfânta Scriptură]] prescrise în aceste zile la [[slujbe]] sau la [[Sfânta Liturghie]]:
+Cele trei săptâmâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de [[Postul Mare]] - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din [[Sfânta Scriptură]] prescrise în aceste zile la [[slujbe]] sau la [[Sfânta Liturghie]]:
-:1. [[Duminica Vameşului şi Fariseului]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 18:9-14 - prima duminică a Triodului),
+:1. [[Duminica Vameşului şi Fariseului]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 18,9-14 - prima duminică a Triodului),
-:2. [[Duminica Fiului Risipitor]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 15:11-32), şi
+:2. [[Duminica Fiului Risipitor]] ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 15,11-32), şi
-:3. [[Duminica Înfricoşatei Judecăţi]] (numită şi [[Duminica lăsatului sec de carne]]; [[Evanghelia după Matei|Matei]] 25:31-46).
+:3. [[Duminica Înfricoşatei Judecăţi]] (numită şi [[Duminica lăsatului sec de carne]]; [[Evanghelia după Matei|Matei]] 25,31-46).
-:4. [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]], numită şi Duminica iertării sau [[Duminica lăsatului sec de brânză]] - [[Evanghelia după Matei|Matei]] 6:14-21.
+:4. [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]], numită şi Duminica iertării sau [[Duminica lăsatului sec de brânză]] - [[Evanghelia după Matei|Matei]] 6,14-21.
 În această perioadă premergătoare, Biserica ne pregăteşte pentru postire, dar ne şi introduce încet-încet în atmosfera Postului Mare. Săptămâna care urmează Duminicii Vameşului şi Fariseului este una de dezlegare la toate (nici miercurea şi vinerea nu se posteşte în această săptămână). Săptămâna care urmează Duminicii Fiului Risipitor este una normală - adică se posteşte miercurea şi vinerea. După Duminica Înfricoşatei Judecăţi, nu se mai mănâncă carne, ci doar ouă, peşte şi produse lactate.