Fragmentul Muratori - Revizia istoricului

Radu Seu: /* Importanță */

2025-03-12T12:40:47Z

‎Importanță

Sîmbotin la 2 martie 2018 06:21

2018-03-02T06:21:09Z

Sîmbotin: +imagine

2018-03-02T06:17:13Z

+imagine

Sîmbotin: retragere etichetă

2018-03-02T06:08:21Z

retragere etichetă

Sîmbotin: /* Conținut */ leg. int.

2018-03-02T06:07:59Z

‎Conținut: leg. int.

Sîmbotin la 2 martie 2018 06:05

2018-03-02T06:05:31Z

Inistea: finalizare traducere, îmbunătățire necesară

2013-12-18T23:06:04Z

finalizare traducere, îmbunătățire necesară

Vladimir-Adrian: etichetă traducere

2013-11-14T10:59:41Z

etichetă traducere

Inistea la 22 iunie 2010 01:01

2010-06-22T01:01:47Z

Inistea: /* Descriere */

2010-06-22T00:58:24Z

‎Descriere

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 12 martie 2025 12:40
Linia 20:		Linia 20:

	[[Apostol]]ii, contemporanii și însoțitorii lui [[Iisus Hristos]] nemai fiind în viață, fragmentul lui Muratori arată voința creștinilor din secolul al II-lea de a clarifica situația numeroaselor texte așa-zise apostolice care circulau în vremea lor. Fragmentul Muratori este cea mai veche formă a ceea ce ar putea constitui un canon al [[Noul Testament\|Noului Testament]] cunoscut până astăzi.		[[Apostol]]ii, contemporanii și însoțitorii lui [[Iisus Hristos]] nemai fiind în viață, fragmentul lui Muratori arată voința creștinilor din secolul al II-lea de a clarifica situația numeroaselor texte așa-zise apostolice care circulau în vremea lor. Fragmentul Muratori este cea mai veche formă a ceea ce ar putea constitui un canon al [[Noul Testament\|Noului Testament]] cunoscut până astăzi.
		+
		+	Fragmentul Muratori
		+	(sfârşitul secolului II sau începutul secolului IV)1
		+	... la care însă [Marcu] a fost de faţă şi aşa Ie-a pus [în scris].
		+	A treia carte a Evangheliei e cea după Luca. Acest Luca un medic, după
		+	înălţarea lui Hristos, după ce Pavel l-a luat cu sine ca tovarăş de călătorie, a
		+	scris în numele său din opinia lui, deşi nici el nu L-a văzut pe Domnul în
		+	trup, şi aşa cum a putut să urmărească [investigheze], aşa a început să vorbească
		+	plecând de la naşterea lui Ioan [Botezătorul],
		+	A patra carte a Evangheliilor e a lui Ioan, [unul] dintre învăţăcei. îndemnat
		+	fiind de cei împreună ucenici cu el şi de episcopi, a zis: „Postiţi împreună cu
		+	mine astăzi timp de trei zile şi fiecare să ne povestim unul altuia ceea ce ni
		+	se va descoperi fiecăruia.” Şi în aceeaşi noapte i s-a descoperit lui Andrei
		+	[unul] dintre apostoli ca Ioan să scrie sub numele său toate.
		+	Şi de aceea, chiar dacă în fiecare din cărţile Evangheliilor sunt învăţate
		+	diverse începuturi, totuşi acest lucru nu introduce nici o deosebire în credinţa
		+	credincioşilor, întrucât cu Un singur Duh conducător sunt arătate în toate
		+	cele despre naşterea, despre pătimirea, despre învierea, despre petrecerea cu
		+	învăţăceii şi despre cele două veniri ale Sale: prima în umilinţă, dispreţuit, şi
		+	care a fost, iar a doua în putere împărătească, slăvit, care va să fie.
		+	Ce-i de mirare dacă Ioan pune înainte în chip statornic lucruri deosebite,
		+	când chiar în epistolele lui spune despre sine însuşi: „Ceea ce am văzut cu
		+	1 Veche listă comentată a cărţilor Noului Testament descoperită de eruditul Lodovico
		+	Muratori (1672-1750) într-un manuscris latin din secolele VII—VIII în Biblioteca Ambroziană
		+	din Milano şi publicată în 1740. Ediţie facsimilată de S. P. Tregelles, 1867; cf. H. Leclercq,
		+	Dictionnaire d'Archéologie Chrétienne et Liturgie XII/1, 1935, col. 543-560. începutul
		+	despre primele două evanghelii s-a pierdut, întrucât manuscrisul după care se făcuse copia
		+	era mutilat. Datarea listei face obiect de dispută între savanţi, care oscilează între sfârşitul
		+	secolului II şi începutul secolului IV. Cf. H. C. SUNDBERG, Harvard Theological Review 66,
		+	1973, p. 1-41 şi G. M. Hehnemann, The Muratorian Fragment and the Development o f
		+	the Canon, Oxford, 1992.
		+	5 4 2 C a n o n u l O r t o d o x i e i I. C a n o n u l a p o sio lic
		+	ochii noştri, am auzit cu urechile noastre şi am pipăit cu mâinile noastre,
		+	acestea vi le-am scris şi vouă” [I In 1,1]? Căci astfel se mărturiseşte nu
		+	numai văzător şi auzitor, dar şi scriitor în ordine al tuturor lucrurilor minunate
		+	ale Domnului.
		+	Faptele tuturor apostolilor însă au fost scrise într-o singură carte. Luca a
		+	cuprins pentru „preabunul Teofil” lucruri deosebite care s-au petrecut în
		+	prezenţa lui, cum arată limpede, lăsând însă deoparte pătimirea lui Petru, dar
		+	şi plecarea lui Pavel din Oraş [Roma] spre Spania.
		+	Epistolele Iui Pavel arată ele însele celor ce vor să înţeleagă care sunt, din
		+	ce loc şi din ce pricină au fost trimise. întâi de toate a scris Corintenilor
		+	oprind schisma ereziei; apoi a scris Galatenilor oprind tăierea-împrejur, iar
		+	Romanilor le-a scris pe larg folosindu-se de ordinea Scripturilor şi arătându-
		+	le că Hristos este începutul lor. E necesar însă să discutăm şi despre
		+	fiecare în parte. întrucât acest fericit Apostol Pavel, urmând ordinii înaintaşului
		+	său Ioan, a scris pe nume doar la şapte Biserici în această ordine: prima
		+	Corintenilor, a doua Efesenilor, a treia Filipenilor, a patra Colosenilor, a
		+	cincea Galatenilor, a şasea Tesalonicenilor, a şaptea Romanilor. Deşi pentru
		+	îndreptare a scris şi a doua oară Corintenilor şi Tesalonicenilor, totuşi se cunoaşte
		+	o singură Biserică răspândită pe tot globul. Căci şi loan în Apocalipsă.
		+	deşi scrie la şapte Biserici, totuşi vorbeşte tuturor. A mai scris şi una către
		+	Filimon, una către Tit şi două către Timotei dc dragul afecţiunii şi iubirii,
		+	dar care au fost consfinţite să fie în cinstea Bisericii catholice spre orânduirea
		+	disciplinei bisericeşti. Mai circulă şi una către Laodiceeni şi alta către Alexandrini,
		+	plăsmuite în numele lui Pavel spre susţinerea ereziei lui Marcion, şi
		+	multe altele care nu pot fi primite în Biserica catholică, căci nu este potrivit
		+	a amesteca fierea cu mierea.
		+	Epistola lui Iuda şi cele două cu suprascrierea „a lui Ioan” sunt primite
		+	în Biserica catholică, ca şi înţelepciunea scrisă de prietenii lui Solomon în
		+	cinstea lui.
		+	Apocalipse primim, însă numai pe a lui Ioan şi a Iui Petru; deşi unii dintre
		+	ai noştri nu vor ca ultima să fie citită în Biserică.
		+	„Păstorul” însă l-a scris Herma foarte târziu, în vremile noastre, în Oraşul
		+	Roma, pe când pe scaunul Oraşului Roma şedea Pius [cca 140-153], fratele
		+	lui; de aceea se cade să fie citit, dar nu în public poporului în biserică, nici
		+	între profeţi, întrucât numărul lor e complet, nici între apostoli, căci este după
		+	timpul lor.
		+	Nu primim însă absolut nimic din cele ale lui Arsinoe, Valentin sau
		+	Miltiadis; iar cei care au scris o nouă carte de psalmi pentru Marcion trebuie
		+	respinşi împreună cu Vasilide şi întemeietorul catafrigienilor din [montaniştilor]
		+	Asia [...].

	==Surse==		==Surse==

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 2 martie 2018 06:21
Linia 1:		Linia 1:
−	[[Fișier:Muratorian_Fragment.jpg\|thumb\|~~250px~~\|<center>~~Fragmentul~~ lui ~~Muratori~~,<br>''Bibliotheca Ambrosiana'', Milano.</center>]]	+	[[Fișier:Muratorian_Fragment.jpg\|thumb\|300px\|<center>Două pagini din „Fragmentul lui Muratori”,<br>''Bibliotheca Ambrosiana'', Milano.</center>]]
	'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.		'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 2 martie 2018 06:17
Linia 1:		Linia 1:
		+	[[Fișier:Muratorian_Fragment.jpg\|thumb\|250px\|<center>Fragmentul lui Muratori,<br>''Bibliotheca Ambrosiana'', Milano.</center>]]
	'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.		'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 2 martie 2018 06:08
Linia 1:		Linia 1:
−	~~{{Îmbunătățire}}~~
	'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.		'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.

@@ Linia 15: / Linia 15: @@
 Din păcate, păstrat doar fragmentar, manuscrisului lui Muratori îi lipsesc începutul și sfârșitul.
-Manuscrisul începe cu o frază incompletă care poate fi o referință plauzibilă la [[evanghelist]]ul [[Apostolul Marcu|Marcu]]. Urmează apoi [[Apostolul Luca|Luca]] și [[Apostolul Ioan|Ioan]] (care sunt citați ca autori ai evangheliilor ce le poartă numele). [[Apostolul Matei|Matei]] nu apare în fragmentul păstrat, fiind probabil menționat în părțile care lipsesc din manuscris. Manuscrisul îi atribuie sfântului [[Apostolul Pavel|Pavel]] 13 [[Epistolă|epistole]], în această ordine: [[Epistola I către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni I]], [[Epistola a II-a către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni II]], [[Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel|Efeseni]], [[Epistola către Filipeni a Sfântului Apostol Pavel|Filipeni]], [[Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel|Coloseni]], [[Epistola către Galateni a Sfântului Apostol Pavel|Galateni]], [[Epistola I către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni I]], [[Epistola a II-a către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni II]], [[Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel|Romani]], [[Epistola către Filimon a Sfântului Apostol Pavel|Filimon]], [[Epistola către Tit a Sfântului Apostol Pavel|Tit]], [[Epistola I către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei I]], [[Epistola a II-a către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei II]]. Sunt menționate două epistole ale sfântului [[Apostolul Ioan|Apostol Ioan]], [[Epistola sobornicească a Sfântului Apostol Iuda|epistola sfântului Iuda]], [[Înțelepciunea lui Solomon]], [[Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul]] și Apocalipsa sfântului Petru (deși este menționat că acest text este respins de unii). Autorul mai citează și alte câteva texte considerate de contemporanii lui ca neautentice, cum ar fi „Epistola către Laodiceni”.
+Manuscrisul începe cu o frază incompletă care poate fi o referință plauzibilă la [[evanghelist]]ul [[Apostolul Marcu|Marcu]]. Urmează apoi [[Apostolul Luca|Luca]] și [[Apostolul Ioan|Ioan]] (care sunt citați ca autori ai evangheliilor ce le poartă numele). [[Apostolul Matei|Matei]] nu apare în fragmentul păstrat, fiind probabil menționat în părțile care lipsesc din manuscris. Manuscrisul îi atribuie sfântului [[Apostolul Pavel|Pavel]] 13 [[Epistolă|epistole]], în această ordine: [[Epistola I către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni I]], [[Epistola a II-a către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni II]], [[Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel|Efeseni]], [[Epistola către Filipeni a Sfântului Apostol Pavel|Filipeni]], [[Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel|Coloseni]], [[Epistola către Galateni a Sfântului Apostol Pavel|Galateni]], [[Epistola I către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni I]], [[Epistola a II-a către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni II]], [[Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel|Romani]], [[Epistola către Filimon a Sfântului Apostol Pavel|Filimon]], [[Epistola către Tit a Sfântului Apostol Pavel|Tit]], [[Epistola I către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei I]], [[Epistola a II-a către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei II]]. Sunt menționate două epistole ale sfântului [[Apostolul Ioan|Apostol Ioan]], [[Epistola sobornicească a Sfântului Apostol Iuda|epistola sfântului Iuda]], [[Cartea înțelepciunii lui Solomon|Înțelepciunea lui Solomon]], [[Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul]] și Apocalipsa sfântului Petru (deși este menționat că acest text este respins de unii). Autorul mai citează și alte câteva texte considerate de contemporanii lui ca neautentice, cum ar fi „Epistola către Laodiceni”.
 == Importanță ==

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
 {{Îmbunătățire}}
-'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) între creștini.
+'''Fragmentul Muratori''' sau '''Fragmentul lui Muratori''' este considerată cea mai veche listă de scrieri biblice considerate ca autentice („canonice”) de către creștini.
 ==Descriere==
-Publicat pentru prima dată în anul 1740 de Louis-Antoine Muratori (celebru istoric italian : 1662-1750), care l-a descoperit în Biblioteca Ambroziană din Milano, '''fragmentul Muratori''' (uneori: '''canonul Muratori''') sau '''fragmentul lui Muratori''' este un manuscris conținând o discuție despre cărțile sfinte ale credinței creștine acceptate de Bisericile pe care le frecventa autorul lui (necunoscut până azi), cărți care au format [[Noul Testament]].
+Publicat pentru prima dată în anul 1740 de Louis-Antoine Muratori (celebru istoric italian: 1662-1750), care l-a descoperit în Biblioteca Ambroziană din Milano, ''fragmentul Muratori'' (uneori: ''canonul Muratori'') sau ''fragmentul lui Muratori'' este un manuscris conținând o discuție despre cărțile sfinte ale credinței creștine acceptate de Bisericile pe care le frecventa autorul lui (necunoscut până azi), cărți care au format [[Noul Testament]].
 == Autor și datare ==
-Acest manuscris, redactat în latină în secolul al VII-lea sau al VIII-lea, este traducerea unui original scris în limba greacă și datând din secolul al II-lea. Referințele la [[Păstorul lui Herma]] și la papa Pius I sugerează ca dată aproximativă a scrierii anul 170 după [[Iisus Hristos]].
+Acest manuscris, redactat în latină în secolul al VII-lea sau al VIII-lea, este traducerea unui original scris în limba greacă și datând din secolul al II-lea. Referințele la [[Păstorul lui Herma]] și la papa Pius I sugerează ca dată aproximativă a scrierii anul 170 d.Hr.
 Autorul este până astăzi necunoscut.
-== Conţinut ==
+== Conținut ==
-Din păcate păstrat doar fragmentar, manuscrisului lui Muratori îi lipsesc începutul și sfârșitul.
+Din păcate, păstrat doar fragmentar, manuscrisului lui Muratori îi lipsesc începutul și sfârșitul.
-Manuscrisul începe cu o frază incompletă care poate fi o referință plauzibilă la [[evanghelist]]ul [[Apostolul Marcu|Marcu]]. Urmează apoi [[Apostolul Luca|Luca]] și [[Apostolul Ioan|Ioan]] (care sunt citați ca autori ai evangheliilor ce le poartă numele). [[Apostolul Matei|Matei]] nu apare în fragmentul păstrat, fiind probabil menționat în părțile care lipsesc din manuscris. Manuscrisul îi atribuie sfântului [[Apostolul Pavel|Pavel]] 13 epistole, în această ordine: [[Epistola I către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni I]], [[Epistola a II-a către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni II]], [[Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel|Efeseni]], [[Epistola către Filipeni a Sfântului Apostol Pavel|Filipeni]], [[Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel|Coloseni]], [[Epistola către Galateni a Sfântului Apostol Pavel|Galateni]], [[Epistola I către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni I]], [[Epistola a II-a către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni II]], [[Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel|Romani]], [[Epistola către Filimon a Sfântului Apostol Pavel|Filimon]], [[Epistola către Tit a Sfântului Apostol Pavel|Tit]], [[Epistola I către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei I]], [[Epistola a II-a către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei II]]. Sunt menționate două epistole ale sfântului apostol Ioan, [[Epistola sobornicească a Sfântului Apostol Iuda|epistola sfântului Iuda]], [[Înțelepciunea lui Solomon]], [[Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul]] și Apocalipsa sfântului Petru (deși este menționat că acest text este respins de unii). Autorul mai citează și alte câteva texte considerate de contemporanii lui ca ne-autentice, cum ar fi „Epistola către Laodiceni”.
+Manuscrisul începe cu o frază incompletă care poate fi o referință plauzibilă la [[evanghelist]]ul [[Apostolul Marcu|Marcu]]. Urmează apoi [[Apostolul Luca|Luca]] și [[Apostolul Ioan|Ioan]] (care sunt citați ca autori ai evangheliilor ce le poartă numele). [[Apostolul Matei|Matei]] nu apare în fragmentul păstrat, fiind probabil menționat în părțile care lipsesc din manuscris. Manuscrisul îi atribuie sfântului [[Apostolul Pavel|Pavel]] 13 [[Epistolă|epistole]], în această ordine: [[Epistola I către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni I]], [[Epistola a II-a către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel|Corinteni II]], [[Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel|Efeseni]], [[Epistola către Filipeni a Sfântului Apostol Pavel|Filipeni]], [[Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel|Coloseni]], [[Epistola către Galateni a Sfântului Apostol Pavel|Galateni]], [[Epistola I către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni I]], [[Epistola a II-a către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel|Tesaloniceni II]], [[Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel|Romani]], [[Epistola către Filimon a Sfântului Apostol Pavel|Filimon]], [[Epistola către Tit a Sfântului Apostol Pavel|Tit]], [[Epistola I către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei I]], [[Epistola a II-a către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Timotei II]]. Sunt menționate două epistole ale sfântului [[Apostolul Ioan|Apostol Ioan]], [[Epistola sobornicească a Sfântului Apostol Iuda|epistola sfântului Iuda]], [[Înțelepciunea lui Solomon]], [[Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul]] și Apocalipsa sfântului Petru (deși este menționat că acest text este respins de unii). Autorul mai citează și alte câteva texte considerate de contemporanii lui ca neautentice, cum ar fi „Epistola către Laodiceni”.
-== Importanţă ==
+== Importanță ==
-[[Apostol]]ii, contemporanii și însoțitorii lui [[Iisus Hristos]] nemai fiind în viață, fragmentul lui Muratori arată voință creștinilor din secolul al II-lea de a clarifica situația numeroaselor texte zise apostolice care circulau în vremea lor. Fragmentul Muratori este cea mai veche formă a ceea ce ar putea constitui un canon al [[Noul Testament|Noului Testament]] cunoscut până astăzi.
+[[Apostol]]ii, contemporanii și însoțitorii lui [[Iisus Hristos]] nemai fiind în viață, fragmentul lui Muratori arată voința creștinilor din secolul al II-lea de a clarifica situația numeroaselor texte așa-zise apostolice care circulau în vremea lor. Fragmentul Muratori este cea mai veche formă a ceea ce ar putea constitui un canon al [[Noul Testament|Noului Testament]] cunoscut până astăzi.
 ==Surse==

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 14 noiembrie 2013 10:59
Linia 1:		Linia 1:
		+	{{Traducere}}
	==Descriere==		==Descriere==

@@ Linia 11: / Linia 11: @@
 == Conţinut ==
-Malheureusement mutilé, le début et la fin du [[manuscrit]] sont manquants.
+Din păcate păstrat doar fragmentar, manuscrisului lui Muratori îi lipsesc începutul și sfârșitul.
-Il commence par une phrase incomplète qui peut être une référence plausible à [[Marc (évangéliste)|Marc]]. Viennent ensuite [[saint Luc|Luc]] et [[Jean (apôtre)|Jean]] (qu'il cite respectivement comme 3e et 4e évangiles). [[saint Matthieu|Matthieu]] était probablement repris dans la partie manquante. Il attribue 13 lettres (épîtres) à [[Paul de Tarse|Paul]] dans l'ordre suivant: Corinthiens I & II, [[épître aux Éphésiens|Éphésiens]], [[épître aux Philippiens|Philippiens]], [[épître aux Colossiens|Colossiens]], [[Galates]], Thessaloniciens I & II, [[épître aux Romains|Romains]], [[épître à Philémon|Philémon]], Tite et Timothée I & II. Les deux épîtres de Jean, celle de [[épître de Jude|Jude]], la Sagesse de Salomon, l'Apocalypse de Jean et de Pierre reçoivent son approbation (bien que ce dernier texte semble être rejeté par certains fidèles). L'auteur cite également quelques ouvrages considérés par ses contemporains comme des faux tels que les [[Épître aux Laodicéens|"lettres aux Laodicéens"]] .
+Il commence par une phrase incomplète qui peut être une référence plausible à [[Marc (évangéliste)|Marc]]. Viennent ensuite [[Apostolul Luca|Luca]] et [[Jean (apôtre)|Jean]] (qu'il cite respectivement comme 3e et 4e évangiles). [[saint Matthieu|Matthieu]] était probablement repris dans la partie manquante. Il attribue 13 lettres (épîtres) à [[Paul de Tarse|Paul]] dans l'ordre suivant: Corinthiens I & II, [[épître aux Éphésiens|Éphésiens]], [[épître aux Philippiens|Philippiens]], [[épître aux Colossiens|Colossiens]], [[Galates]], Thessaloniciens I & II, [[épître aux Romains|Romains]], [[épître à Philémon|Philémon]], Tite et Timothée I & II. Les deux épîtres de Jean, celle de [[épître de Jude|Jude]], la Sagesse de Salomon, l'Apocalypse de Jean et de Pierre reçoivent son approbation (bien que ce dernier texte semble être rejeté par certains fidèles). L'auteur cite également quelques ouvrages considérés par ses contemporains comme des faux tels que les [[Épître aux Laodicéens|"lettres aux Laodicéens"]] .
 == Importanţă ==
-Les [[Apôtre]]s, les compagnons et les contemporains de [[Jésus]] ayant disparu, le fragment de Muratori démontre la volonté des chrétiens du IIe siècle de faire le tri entre les nombreux textes circulant à l'époque. Il est la plus ancienne ébauche de [[canon (Bible)|canon]] [[néotestamentaire]] connue à ce jour.
+[[Apostol]]ii, les compagnons et les contemporains de [[Iisus Hristos]] ayant disparu, le fragment de Muratori démontre la volonté des chrétiens du IIe siècle de faire le tri entre les nombreux textes circulant à l'époque. Il est la plus ancienne ébauche de [[canon (Bible)|canon]] [[Noul Testament|néotestamentaire]] connue à ce jour.
 ==Surse==
@@ Linia 25: / Linia 25: @@
 [[Categorie:Noul Testament]]