Cartea a II-a a Regilor - Revizia istoricului

Inistea: /* Solomon, iubitul Domnului */

2023-10-19T11:55:51Z

‎Solomon, iubitul Domnului

Inistea: /* Mustrarea lui Dumnezeu și pedepsele pentru păcatul lui David */

2023-10-19T11:55:31Z

‎Mustrarea lui Dumnezeu și pedepsele pentru păcatul lui David

Inistea: /* Păcatul lui David- preacurvie și ucidere */

2023-10-19T11:55:14Z

‎Păcatul lui David- preacurvie și ucidere

Inistea: /* Dumnezeu izbăvește pe poporul lui Israel de vrăjmași prin David */

2023-10-19T11:55:04Z

‎Dumnezeu izbăvește pe poporul lui Israel de vrăjmași prin David

Nick15: Diacritice noi

2014-09-02T09:57:59Z

Diacritice noi

Afișare diferențe

Vladimir-Adrian: mici corecturi

2013-01-08T19:28:40Z

mici corecturi

Vladimir-Adrian: /* Mustrarea lui Dumnezeu şi pedepsele pentru păcatul lui David */

2011-11-11T11:24:31Z

‎Mustrarea lui Dumnezeu şi pedepsele pentru păcatul lui David

Vladimir-Adrian: /* Mustrarea lui Dumnezeu şi pedepsele pentru păcatul lui David */

2011-11-11T11:19:27Z

‎Mustrarea lui Dumnezeu şi pedepsele pentru păcatul lui David

Vladimir-Adrian: /* Dumnezeu izbăveşte pe poporul lui Israel de vrăjmaşi prin David */ imagine

2011-11-09T11:59:54Z

‎Dumnezeu izbăveşte pe poporul lui Israel de vrăjmaşi prin David: imagine

Vladimir-Adrian: /* Formă, dată, autor */ mică modificare

2011-10-05T11:54:48Z

‎Formă, dată, autor: mică modificare

@@ Linia 34: / Linia 34: @@
 ===Solomon, iubitul Domnului===
-Când David vrea să-I facă Domnului o casă, i se răspunde că i se va ridica un urmaș după el, ieșit din trupul lui, căruia îi va fi întărită împărăția. și acesta va zidi numelui lui Dumnezeu o casă, Dumnezeu îi va fi tată și el va fi fiu. Iar dacă va face răul, va fi pedepsit cu o nuia omenească și cu lovituri omenești, dar harul Domnului nu se va depărta de la el, cum a fost îndepărtat de la Saul. [[Dumnezeu]] va întări pe vecie scaunul lui de domnie.(cap7)
+Când David vrea să-I facă Domnului o casă, i se răspunde că i se va ridica un urmaș după el, ieșit din trupul lui, căruia îi va fi întărită împărăția. și acesta va zidi numelui lui Dumnezeu o casă, Dumnezeu îi va fi tată și el va fi fiu. Iar dacă va face răul, va fi pedepsit cu o nuia omenească și cu lovituri omenești, dar harul Domnului nu se va depărta de la el, cum a fost îndepărtat de la Saul. [[Dumnezeu]] va întări pe vecie scaunul lui de domnie. (cap.7)
 După pedepsirea cu moartea a copilului, David a mângâiat pe nevastă-sa Batșeba și a intrat la ea și și s-a culcat cu ea. Ea a născut un fiu, pe care l-a numit [[Solomon]] ([[pacea|pace]]) și care a fost iubit de Domnul. David l-a încredințat în mâinile lui Natan și Natan i-a pus numele Iedidia (Iubitul Domnului) pentru Domnul.(12.24-25)
 ===O mișelie: Amnon o siluiește pe sora sa, Tamar===

@@ Linia 31: / Linia 31: @@
 ===Mustrarea lui Dumnezeu și pedepsele pentru păcatul lui David===
 [[Image:David 4.jpg|thumb|300px|right| Reproșul lui Natan către David, căința acestuia-Psaltirea de la Paris, pagina 136 verso]]
 Fapta lui [[David]] nu place lui Dumnezeu care îl mustră pe David prin [[Natan (proorocul)|Natan]], care-i spune o poveste cu tâlc. Un bogat ce avea foarte multe oi și foarte mulți boi nu se îndura să sacrifice unul din multe sale animale, ci sacrifică singura mielușa a unui [[sărăcia|sărac]], pe care acesta o cumpărase, o hrănise, o crescuse împreună cu copiii lui, mâncând și bând alături de el, pentru a o găti unui călător. David se revoltă zicând că e vrednic de moarte un asemenea om și că e dator să restituie 4 oi în schimbul celei tăiate. Natan îi spune că el este omul acela și Dumnezeu îi spune – prin gura lui Natan - că El l-a uns împărat al lui Israel și L-a scăpat de mâna lui [[Saul]], că El l-a făcut stăpân peste casa stăpânului său și a pus la sânul său nevestele stăpânului său și El i-a dat casa lui Israel și Iuda. Iar el ,,a disprețuit cuvântul Domnului făcând ce este rău înaintea Lui’’ și s-a culcat cu nevasta lui Urie și pe acesta ,,l-a ucis cu sabia fiilor lui Amon ‘’(căci intenția de a-l ucide, chiar dacă acesta a murit în toiul luptei, echivala tot cu o ucidere, una de natură spirituală, în același mod în care Iisus va spune că a te uita la o femeie poftind-o înseamnă că respectivul a și preacurvit în inima sa<ref>Mt5.28</ref>). Natan îi aduce la cunoștință pedeapsa lui Dumnezeu: sabia nu se va mai depărta din casa sa, care se va ridica chiar din casa sa(revolta lui Absalom - 2Sam15.1-13 este doar începutul luptelor din familia sa), iar, pentru că a lucrat pe ascuns, nevestele sale vor fi date altuia, care se va culca cu ele în fața soarelui și a întregului Israel (lucru împlinit de fiul său, Absalom - 16.20-23). David își recunoaște păcatul, Natan îi spune că Dumnezeu îi iartă păcatul și că nu va muri, dar pentru că a făcut pe vrăjmașii Domnului să-L hulească, fiul care i s-a născut va muri (12.1-14). Proorocia se împlinește în pofida rugăciunilor făcute de David și a postului ținut de acesta (2Sam12.16-23)

@@ Linia 26: / Linia 26: @@
 Pe vremea când porneau împărații la război, [[David]] a trimes pe Ioab, cu slujitorii lui și tot Israelul, să pustiască țara lui Amon și să împresoare Raba. Dar David a rămas la [[Ierusalim]], de parcă el n-ar fi fost împărat. Și, într-o după-amiază spre seară, pe când se plimba pe acoperișul casei sale, David, proaspăt sculat din somn, zărește o femeie care se scălda și care era foarte frumoasă la chip. David întreabă cine este și i se spune că este Batșeba, fata lui Eliam și nevasta lui Urie, Hetitul. El trimite niște oameni s-o aducă, ea vine și se culcă cu ea. După ce se curăță de [[desfrânarea|necurăția]] ei, ea pleacă acasă.
 Batșeba rămâne însărcinată și îi trimite vorbă lui David despre acest lucru. Atunci David îl cheamă pe Urie, pe care îl întreabă de starea lui Ioab, despre starea poporului, despre mersul războiului și îi spune să se pogoare acasă și să-și spele picioarele, cu intenția vădită de a-și acoperi astfel păcatul. Urie iese din casa împărătească urmat de un dar din partea împăratului, dar se culcă la poarta casei împărătești, cu toți slujitorii stăpânului lui, refuzând să se pogoare acasă. Aflând acest lucru, David îl cheamă din nou la el și îl întreabă de ce nu s-a pogorât acasă. Urie îi răspunde că nu poate face asta atâta vreme cât ,,chivotul și Israel și Iuda locuiesc în corturi iar căpetenia Ioab și slujitorii săi au tabăra pe câmp’’. David îi spune atunci să mai rămână și în acea zi cu el și îi dă să mănânce și mai ales să bea, ca să-l îmbete. Deși [[lăcomia|beat]], Urie iese și se culcă tot cu slujitorii stăpânului său, refuzând să se pogoare acasă.
 Atunci David îi scrie o scrisoare lui Ioab în care îi ordonă să-l pună pe Urie în cel mai greu loc al luptei iar apoi să se tragă înapoi de acolo, pentru a fi lovit și a muri, scrisoare pe care o trimite prin însuși Urie. Deși Ioab nu dă curs poruncilor lui David, ci, dimpotrivă, îl pune într-un loc sigur, apărat de viteji, acesta moare în toiul luptei. Batșeba află de moartea soțului său pe care îl plânge, iar după trecerea zilelor de jale, David trimite s-o ia pe Batșeba și aceasta devine nevasta lui.(cap 11)
 ===Mustrarea lui Dumnezeu și pedepsele pentru păcatul lui David===
 [[Image:David 4.jpg|thumb|300px|right| Reproșul lui Natan către David, căința acestuia-Psaltirea de la Paris, pagina 136 verso]]

@@ Linia 17: / Linia 17: @@
 ===Dumnezeu izbăvește pe poporul lui Israel de vrăjmași prin David===
 [[Image:David 3.jpg|thumb|200px|right|Încoronarea lui David, psaltirea de la Paris, pagina 6 verso]]
-A doua carte a lui Samuel evocă domnia lui [[David]]. ,,Scaunul de domnie al lui David va fi ridicat peste Israel și peste Iuda, de la Dan până la Beer-Seba’’ (3.10). Bătrânii lui Israel îl ung pe David împărat peste Israel, la vârsta de 30 de ani; el a domnit 40 de ani; la Hebron a domnit șapte ani și șase luni și la Ierusalim a domnit 33 de ani peste tot Israelul și Iuda (5.2-5).
+A doua carte a lui Samuel evocă domnia lui [[David]]. ,,Scaunul de domnie al lui David va fi ridicat peste Israel și peste Iuda, de la Dan până la Beer-Seba’’ (3.10). Bătrânii lui Israel îl ung pe David împărat peste Israel, la vârsta de 30 de ani; el a domnit 40 de ani; la [[Hebron]] a domnit șapte ani și șase luni și la Ierusalim a domnit 33 de ani peste tot Israelul și Iuda (5.2-5).
 Prin mâna lui David Dumnezeu izbăvește pe poporul lui Israel din mâna filistenilor și din mâna tuturor vrăjmașilor lui’’ (3.18, 7.9). Dumnezeu i-a făcut numele mare ca numele celor mari de pe pământ (7.9, 5.10). Dumnezeu a dat un loc poporului Lui, Israel, și l-a sădit ca să locuiască în el și să nu mai fie tulburat, ca să nu-l mai apese cei răi ca mai înainte și ca pe vremea când pusese judecători peste popor. Și i-a dat odihnă izbăvindu-l de toți vrăjmașii săi (7.9-11).
 Domnul ocrotea pe David oriunde se ducea (8.2,14,7.9). David îi învinge pe filisteni (5.17-25, 8.1), moabiti,(8.2), Hadadezer, împăratul din Toba (8.3), sirieni (8.5-6, 10.6, 10.13-19), edomiți (8,14), amoniții (10,12.26-31), oamenii din Tob (10.6). Obosit, David este la un pas de moarte și bătrânii lui Israel îi cer să nu mai iasă cu ei în luptă, ca să nu stingă ,,lumina lui Israel’’ (21.15-17), după ce mai fusese rugat o dată să nu mai iasă la luptă.(18.3-4)

@@ Linia 8: / Linia 8: @@
 A doua carte a lui [[Samuel]] evocă domnia de 40 de ani a păstorului [[David]], pe care [[Dumnezeu]] l-a însoţit pretutindeni, căruia i-a nimicit toţi vrăjmaşii(filisteni, amaleciţi, Hadadezer, sirieni, edomiţi, moabiti), ,,ca să nu mai fie tulburat,  ca să nu -l mai apese cei răi ca mai înainte’’ şi ca pe vremea judecătorilor, făcându-l faimos şi dându-i  odihnă prin izbăvirea de vrăjmaşi. Iar în interior, cartea surprinde declinul casei lui [[Saul]] (Iş-Boşet) şi înfrângerea rebeliunii fiului lui David, [[Absalom]].
-Fermecat de frumuseţea lui Batşeba, nevasta lui Urie hetitul, care se îmbăia, David, proaspăt sculat dintr-un somn de după-amiază, se culcă cu aceasta şi, aflând că aceasta are un copil, încearcă să-şi acopere păcatul trimiţându-l pe Urie acasă. La refuzul repetat al acestuia, ordonă comandantului său de oşti, Ioab, să-l pună pe Urie în cel mai greu loc al luptei cu amoniţii şi apoi să-l părăsească acolo, ca să fie omorât. Deşi Ioab nu aplică ordinul, ba dimpotrivă, îl pune pe Urie într-un loc apărat de viteji, acesta moare. [[Natan (proorocul)|Natan]], proorocul, îl acuză pe David de [[desfrânarea|preacurvie]] şi de faptul că a ucis pe Urie ,, cu sabia fiilor lui Amon’’ (căci intenţia de a-l ucide echivala  tot cu o [[uciderea|ucidere]], în acelaşi mod în care [[Iisus]] va spune că a te uita la o femeie poftind-o înseamnă că respectivul a şi preacurvit în inima sa- Mt5.28). Dumnezeu îl pedepseşte prin promisiunea  nedepărtarii sabiei din casa lui, prin luarea şi necinstirea nevestelor sale în văzul tuturor (ceea ce va face Absalom) şi, pentru că a făcut pe vrăjmaşii Domnului să-L hulească, prin moartea fiului.
+Fermecat de frumuseţea lui Batşeba, nevasta lui Urie hetitul, care se îmbăia, David, proaspăt sculat dintr-un somn de după-amiază, se culcă cu aceasta şi, aflând că aceasta are un copil, încearcă să-şi acopere păcatul trimiţându-l pe Urie acasă. La refuzul repetat al acestuia, ordonă comandantului său de oşti, Ioab, să-l pună pe Urie în cel mai greu loc al luptei cu amoniţii şi apoi să-l părăsească acolo, ca să fie omorât. Deşi Ioab nu aplică ordinul, ba dimpotrivă, îl pune pe Urie într-un loc apărat de viteji, acesta moare. [[Natan (proorocul)|Natan]], proorocul, îl acuză pe David de [[desfrânarea|preacurvie]] şi de faptul că a ucis pe Urie ,, cu sabia fiilor lui Amon’’ (căci intenţia de a-l ucide echivala  tot cu o [[uciderea|ucidere]], în acelaşi mod în care [[Iisus]] va spune că a te uita la o femeie poftind-o înseamnă că respectivul a şi preacurvit în inima sa- Mt5.28). Dumnezeu îl pedepseşte prin promisiunea  nedepărtării sabiei din casa lui, prin luarea şi necinstirea nevestelor sale în văzul tuturor (ceea ce va face Absalom) şi, pentru că a făcut pe vrăjmaşii Domnului să-L hulească, prin moartea fiului.
 Cartea conţine şi tragică poveste a unui viol incestuos. Chinuit şi îmbolnăvit de iubire, [[Amnon]], fiul lui David, o siluieşte pe frumoasă sa sora vitregă, Tamar, ajungând s-o urască mai mult decât a iubit-o ; apoi o izgoneşte. Pentru acesta mişelie, Absalom, fratele Tamarei, îl ucide pe Amnon.
@@ Linia 23: / Linia 23: @@
 ===Păcatul lui David- preacurvie şi ucidere===
 Pe vremea când porneau împăraţii la război, [[David]] a trimes pe Ioab, cu slujitorii lui şi tot Israelul, să pustiască ţara lui Amon şi să împresoare Raba. Dar David a rămas la [[Ierusalim]], de parcă el n-ar fi fost împărat. Şi, într-o după-amiază spre seară, pe când se plimba pe acoperişul casei sale, David, proaspăt sculat din somn, zăreşte o femeie care se scălda şi care era foarte frumoasă la chip. David întreabă cine este şi i se spune că este Batşeba, fata lui Eliam şi nevasta lui Urie, Hetitul. El trimite nişte oameni s-o aducă, ea vine şi se culcă cu ea. După ce se curăţă de [[desfrânarea|necurăţia]] ei, ea pleacă acasă.
-Batşeba rămâne însărcinată şi îi trimite vorbă lui David despre acest lucru. Atunci David îl cheamă pe Urie, pe care îl întreabă de starea lui Ioab, despre starea poporului, despre mersul războiului şi îi spune să se pogoare acasă şi să-şi spele picioarele, cu intenţia vădită de a-şi acoperi astfel păcatul. Urie iese din casa împărătească urmat de un dar din partea împăratului, dar se culcă la poarta casei împărăteşti, cu toţi slujitorii stăpânului lui, refuzând să se pogoare acasă. Aflând acest lucru, David îl cheamă din nou la el şi îl întreabă de ce nu s-a pogorât acasă. Urie îi răspunde că nu poate face asta atâta vreme cât ,,chivotul şi Israel şi Iuda locuiesc în corturi iar căpetenia Ioab şi slujitorii săi au tabăra pe camp’’. David îi spune atunci să mai rămână şi în acea zi cu el şi îi dă să mănânce şi mai ales să bea, ca să-l îmbete. Deşi [[lăcomia|beat]], Urie iese şi se culcă tot cu slujitorii stăpânului său, refuzând să se pogoare acasă.
+Batşeba rămâne însărcinată şi îi trimite vorbă lui David despre acest lucru. Atunci David îl cheamă pe Urie, pe care îl întreabă de starea lui Ioab, despre starea poporului, despre mersul războiului şi îi spune să se pogoare acasă şi să-şi spele picioarele, cu intenţia vădită de a-şi acoperi astfel păcatul. Urie iese din casa împărătească urmat de un dar din partea împăratului, dar se culcă la poarta casei împărăteşti, cu toţi slujitorii stăpânului lui, refuzând să se pogoare acasă. Aflând acest lucru, David îl cheamă din nou la el şi îl întreabă de ce nu s-a pogorât acasă. Urie îi răspunde că nu poate face asta atâta vreme cât ,,chivotul şi Israel şi Iuda locuiesc în corturi iar căpetenia Ioab şi slujitorii săi au tabăra pe câmp’’. David îi spune atunci să mai rămână şi în acea zi cu el şi îi dă să mănânce şi mai ales să bea, ca să-l îmbete. Deşi [[lăcomia|beat]], Urie iese şi se culcă tot cu slujitorii stăpânului său, refuzând să se pogoare acasă.
 Atunci David îi scrie o scrisoare lui Ioab în care îi ordonă să-l pună pe Urie în cel mai greu loc al luptei iar apoi să se tragă înapoi de acolo, pentru a fi lovit şi a muri, scrisoare pe care o trimite prin însuşi Urie. Deşi Ioab nu dă curs poruncilor lui David, ci, dimpotrivă, îl pune într-un loc sigur, apărat de viteji, acesta moare în toiul luptei. Batşeba află de moartea soţului său pe care îl plânge, iar după trecerea zilelor de jale, David trimite s-o ia pe Batşeba şi aceasta devine nevasta lui.(cap 11)
 ===Mustrarea lui Dumnezeu şi pedepsele pentru păcatul lui David===

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 11 noiembrie 2011 11:24
Linia 29:		Linia 29:


−	Fapta lui [[David]] nu place lui Dumnezeu care îl mustră pe David prin [[Natan (proorocul)\|Natan]], care-i spune o poveste cu tâlc. Un bogat ce avea foarte multe oi şi foarte mulţi boi nu se îndura să sacrifice unul din multe sale animale, ci sacrifică singura mieluşa a unui [[sărăcia\|sărac]], pe care acesta o cumpărase, o hrănise, o crescuse împreună cu copiii lui, mâncând şi bând alături de el, pentru a o găti unui călător. David se revoltă zicând că e vrednic de moarte un asemenea om şi că e dator să restituie 4 oi în schimbul celei tăiate. Natan îi spune că el este omul acela şi Dumnezeu îi spune – prin gura lui Natan - că El l-a uns împărat al lui Israel şi L-a scăpat de mâna lui [[Saul]], că El l-a făcut stăpân peste casa stăpânului său şi a pus la sânul său nevestele stăpânului său şi El i-a dat casa lui Israel şi Iuda. Iar el ,,a dispreţuit cuvântul Domnului făcând ce este rău înaintea Lui’’ şi s-a culcat cu nevasta lui Urie şi pe acesta ,,l-a ucis cu sabia fiilor lui Amon ‘’(căci intenţia de a-l ucide, chiar dacă acesta a murit în toiul luptei, echivala tot cu o ucidere). Natan îi aduce la cunoştinţă pedeapsa lui Dumnezeu: sabia nu se va mai depărta din casa sa, care se va ridica chiar din casa sa(revolta lui Absalom - 2Sam15.1-13 este doar începutul luptelor din familia sa), iar, pentru că a lucrat pe ascuns, nevestele sale vor fi date altuia, care se va culca cu ele în faţa soarelui şi a întregului Israel (lucru împlinit de fiul său, Absalom - 16.20-23). David îşi recunoaşte păcatul, Natan îi spune că Dumnezeu îi iartă păcatul şi că nu va muri, dar pentru că a făcut pe vrăjmaşii Domnului să-L hulească, fiul care i s-a născut va muri (12.1-14). Proorocia se împlineşte în pofida rugăciunilor făcute de David şi a postului ţinut de acesta (2Sam12.16-23)	+	Fapta lui [[David]] nu place lui Dumnezeu care îl mustră pe David prin [[Natan (proorocul)\|Natan]], care-i spune o poveste cu tâlc. Un bogat ce avea foarte multe oi şi foarte mulţi boi nu se îndura să sacrifice unul din multe sale animale, ci sacrifică singura mieluşa a unui [[sărăcia\|sărac]], pe care acesta o cumpărase, o hrănise, o crescuse împreună cu copiii lui, mâncând şi bând alături de el, pentru a o găti unui călător. David se revoltă zicând că e vrednic de moarte un asemenea om şi că e dator să restituie 4 oi în schimbul celei tăiate. Natan îi spune că el este omul acela şi Dumnezeu îi spune – prin gura lui Natan - că El l-a uns împărat al lui Israel şi L-a scăpat de mâna lui [[Saul]], că El l-a făcut stăpân peste casa stăpânului său şi a pus la sânul său nevestele stăpânului său şi El i-a dat casa lui Israel şi Iuda. Iar el ,,a dispreţuit cuvântul Domnului făcând ce este rău înaintea Lui’’ şi s-a culcat cu nevasta lui Urie şi pe acesta ,,l-a ucis cu sabia fiilor lui Amon ‘’(căci intenţia de a-l ucide, chiar dacă acesta a murit în toiul luptei, echivala tot cu o ucidere, una de natură spirituală, în acelaşi mod în care Iisus va spune că a te uita la o femeie poftind-o înseamnă că respectivul a şi preacurvit în inima sa<ref>Mt5.28</ref>). Natan îi aduce la cunoştinţă pedeapsa lui Dumnezeu: sabia nu se va mai depărta din casa sa, care se va ridica chiar din casa sa(revolta lui Absalom - 2Sam15.1-13 este doar începutul luptelor din familia sa), iar, pentru că a lucrat pe ascuns, nevestele sale vor fi date altuia, care se va culca cu ele în faţa soarelui şi a întregului Israel (lucru împlinit de fiul său, Absalom - 16.20-23). David îşi recunoaşte păcatul, Natan îi spune că Dumnezeu îi iartă păcatul şi că nu va muri, dar pentru că a făcut pe vrăjmaşii Domnului să-L hulească, fiul care i s-a născut va muri (12.1-14). Proorocia se împlineşte în pofida rugăciunilor făcute de David şi a postului ţinut de acesta (2Sam12.16-23)

	===Solomon, iubitul Domnului===		===Solomon, iubitul Domnului===

@@ Linia 16: / Linia 16: @@
 ==Prezentare detaliată==
 ===Dumnezeu izbăveşte pe poporul lui Israel de vrăjmaşi prin David===
 A doua carte a lui Samuel evocă domnia lui [[David]]. ,,Scaunul de domnie al lui David va fi ridicat peste Israel şi peste Iuda, de la Dan până la Beer-Seba’’ (3.10). Bătrânii lui Israel îl ung pe David împărat peste Israel, la vârsta de 30 de ani; el a domnit 40 de ani; la Hebron a domnit şapte ani şi şase luni şi la Ierusalim a domnit 33 de ani peste tot Israelul şi Iuda (5.2-5).
 Prin mâna lui David Dumnezeu izbăveşte pe poporul lui Israel din mâna filistenilor şi din mâna tuturor vrăjmaşilor lui’’ (3.18, 7.9). Dumnezeu i-a făcut numele mare ca numele celor mari de pe pământ (7.9, 5.10). Dumnezeu a dat un loc poporului Lui, Israel, şi l-a sădit ca să locuiască în el şi să nu mai fie tulburat, ca să nu-l mai apese cei răi ca mai înainte şi ca pe vremea când pusese judecători peste popor. Şi i-a dat odihnă izbăvindu-l de toţi vrăjmaşii săi (7.9-11).

@@ Linia 2: / Linia 2: @@
 '''Cartea II a Regilor''' (sau '''Cartea II a lui Samuel''') este a cincea dintre cele 12 cărţi istorice canonice ale [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]]. Cartea evocă domnia lungă a lui [[David]] căruia [[Dumnezeu]] i-a nimicit toţi vrăjmaşii, (filisteni, amaleciţi, sirieni, edomiţi, moabiţi), urmăreşte declinul casei lui [[Saul]] şi înfrângerea rebeliunii fiului lui David, [[Absalom]]. Ea mai conţine evocarea păcatului lui David şi tragica poveste a unui viol incestuos.
 ==Formă, dată, autor==
-Ea forma, alături de [[Cartea I a Regilor]], o singură carte, numai foarte târziu ele apărând ca distincte, odată cu Prima Biblie Rabinică, tipărită de Daniel Bomberg la Veneţia în 1517.<ref name="Anania">Biblia, traducere Anania, vezi bibliografia,  introducere la Cărţile regilor </ref>Cartea II a Regilor a fost scrisă undeva între ruptura regatului Israel în două (regatul lui Iuda şi regatul Israel) din anul 933 î.Hr. şi robia babilonică din 586 î.Hr.<ref name="Studiul"/>
+Ea forma, alături de [[Cartea I a Regilor]], o singură carte, numai foarte târziu ele apărând ca distincte, odată cu Prima Biblie Rabinică, tipărită de Daniel Bomberg la Veneţia în 1517.<ref name="Anania">Biblia, traducere Anania, vezi bibliografia,  introducere la Cărţile Regilor </ref>Cartea II a Regilor a fost scrisă undeva între ruptura regatului Israel în două (regatul lui Iuda şi regatul Israel) din anul 933 î.Hr. şi robia babilonică din 586 î.Hr.<ref name="Studiul"/>
 Autorul cărţii este necunoscut.<ref name="Studiul">  Vladimir Prelipcean, Nicolae Neagă, Gheorghe Bârna, Mircea Chialda- Studiul Vechiului Testament, Editura Renaşterea, Cluj-Napoca, 2006, ISBN 973-8248-74-4,</ref>