Întruparea - Revizia istoricului

Alexandru30: Formatarea redirecționării

2021-12-20T15:13:55Z

Formatarea redirecționării

Vladimir-Adrian: ortografie

2013-11-23T12:58:35Z

ortografie

IoanC: /* Bunătate iubitoare pentru lumea întreagă */

2010-03-23T12:52:45Z

‎Bunătate iubitoare pentru lumea întreagă

IoanC: /* Dogma */

2010-03-23T12:51:26Z

‎Dogma

Inistea la 27 februarie 2010 22:54

2010-02-27T22:54:15Z

Inistea la 27 februarie 2010 22:50

2010-02-27T22:50:04Z

Magda: /* Legături externe */ en

2008-06-11T20:05:15Z

‎Legături externe: en

Cristianm: finalizare traducere

2008-06-09T09:19:47Z

finalizare traducere

Pagină nouă

{{Îmbunătăţire}}

[[Image:Hagia Sophia Christ.jpg|right|225px]]
'''Întruparea''' este actul îmbrăcării în haine din carne, sau starea de a fi îmbrăcat astfel; este acţiunea de primire, sau de manifestare prin intermediul acestuia, a unui trup uman şi a unei naturi asemenea acestuia. Folosit prin el însuşi, acest cuvânt se refră la evenimentul în care prin intermediul lui [[Iisus Hristos]], Dumnezeu s-a îmbrăcat în haine din piele şi a devenit om. [[Dumnezeu]], Fiul, a trăit şi a murit cu adevărat (şi apoi a înviat din morţi) în trupul său, ca orice fiinţă umană adevărată.

==Dogma==
Dogma ortodoxă a întrupării lui Hristos spune:
*Dumnezeu adevărat şi om adevărat,
*o persoană în două naturi, fără separare şi fără confuzie: o singură persoană, dar înzestrată cu două voinţe şi două energiii.
Din [[Crez|Crezul Niceo-Constantinopolitan]]: ''"... şi S-a întrupat dela Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria şi S-a făcut om."''

Biserica Ortodoxă învaţă că Întruparea este împlinirea promisiunii făcute lui [[Avraam]]. Este împlinirea Legii lui [[Moise]] şi a spuselor [[profet|profeţilor]]. Pentru Biserică, Hristos Mântuitorul este ultimul Profet, Învăţător şi Rege. El este Marele Preot al Mântuirii.

În epoca creştinismului primar, s-au desprins multe erezii din cauza adevăratei naturi a Mântuitorului. Creştinii credeau în faptul că El a fost fiul lui Dumnezeu. Dar cum a fost El şi şi Fiul lui Dumnezeu şi om adevărat ?

Definiţia definitivă a Întrupării şi asupra naturii lui Iisus a fost făcută de Biserica primară la [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] şi la [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]]. Aceste sinoade au declarat că Iisus atât Dumnezeu deplin, venind de la Tatăl, cât şi om deplin, luându-şi trupul de carne şi natura umană de la [[Maica Domnului]]. Aceste două naturi, umană şi divină, erau unite ipostatic în personalitatea lui Iisus Hristos.

Această dogmă a fost reafirmată şi clarificată la [[Sinodul V Ecumenic]], convocat de Împăratul bizantin [[Iustinian]] în secolul al VI-lea.

Din cauza controversei [[monotelit]]e, [[ Sinodul VI Ecumenic]] (Constantinopol 680-681) a fost nevoit să reafirme şi să clarifice această dogmă.

Întruparea însăşi este un motiv principal pentru care Biserica încurajează folosirea [[icoană|icoanelor]]. Apărătorii cinstirii sfintelor icoane, conduşi de Sfântul [[Ioan din Damasc|Ioan Damaschin]] şi [[Teodor Studitul]], au afirmat că punctul central al credinţei creştine este acela că "Cuvântul s-a întrupat şi a trăit printre noi" şi că "noi am văzut slava Sa" (Io 1:14). [[Sinodul VII Ecumenic]], ţinut în Niceea în 787, a declarat oficial prin "cuvinte şi imagini" va fi propovăduită credinţa. Icoanele păzesc dogma Întrupării.

[[Crezul Atanasian]] conţine, ceea ce poate fi considerată, o definiţie cuprinzătoiare a Întrupării.

==Imnografie==
Importanţa Întrupării a fost dezbătută pe larg de-a lungul istoriei Creştinismului şi este subiectul a nenumărate [[imn]]uri şi [[rugăciune|rugăciuni]]. De exemplu, [[Sfânta Liturghie|Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur]], aşa cum este folosită de ortodocşi şi de catolicii bizantini, conţine "Imnul Fiului Unul Născut" al Împăratului Iustinian:

:Unule-Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce eşti fără de moarte
:şi ai primit, pentru mântuirea noastră, a Te întrupa din Sfânta Născătoare de Dumnezeu şi pururea Fecioara Maria;
:Care neschimbat Te-ai întrupat şi răstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule,
:cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din [[Sfânta Treime]],
:împreună slăvit cu [[Dumnezeu Tatăl|Tatăl]] şi cu [[Duhul Sfânt]], mântuiește-ne pe noi!

==Bunătate iubitoare pentru lumea întreagă ==
Concepţia Sfinţilor [[Maxim Mărturisitorul]], [[Isac Sirul]] şi a altor scriitori ortodocşi este aceea că Întruparea a fost un act de iubire faţă de întreaga lume. Chiar dacă omul nu ar căzut niciodată, Dumnezeu, în dragostea Sa pentru umanitate tot S-ar fi făcut om.

Deoarece omul a căzut, Întruparea nu este doar un act de iubire ci şi un act [[soteriologie|mântuitor]]. Iisus Hristos, unind omul cu Dumnezeu în propria Sa persoană, a redeschis calea pentru ca toţii oamenii să vină la unirea cu Dumnezeu.

==Izvoare==
*[[Wikipedia:Incarnation|''Incarnation'' at Wikipedia]]

==Legături externe==
*[http://www.oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=19 Incarnation] from ''The Orthodox Faith'' by the V. Rev. [[Thomas Hopko]]
*[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/history_timothy_ware_2.htm#n2 Excerpts from the Orthodox Church] by Bishop [[Kallistos Ware]]

[[Categorie:Crezul]]
[[Categorie:Teologie]]

@@ Linia 10: / Linia 10: @@
 Din [[Crez|Crezul Niceo-Constantinopolitan]]: ''"... şi S-a întrupat dela [[Duhul Sfânt]] şi din [[Fecioara Maria]] şi S-a făcut om."''
-[[Biserica Ortodoxă]] învaţă că Întruparea este împlinirea promisiunii făcute lui [[Avraam]]. Este împlinirea Legii lui [[Moise]] şi a spuselor [[profet|profeţilor]]. Pentru Biserică, Hristos Mântuitorul este ultimul [[Profet]], Învăţător şi Rege. El este Marele [[Preot]] al Mântuirii.
+[[Biserica Ortodoxă]] învaţă că Întruparea este împlinirea promisiunii făcute lui [[Avraam]]. Este împlinirea [[Legea lui Moise|Legii lui Moise]] şi a spuselor [[profet|profeţilor]]. Pentru Biserică, Hristos Mântuitorul este ultimul [[Profet]], Învăţător şi Rege. El este Marele [[Preot]] al Mântuirii.
 În epoca [[creştinism]]ului primar, s-au desprins multe [[erezii]] din cauza adevăratei naturi a Mântuitorului. Creştinii credeau în faptul că El a fost Fiul lui Dumnezeu. Dar cum a fost El şi Fiul lui Dumnezeu şi om adevărat ?

@@ Linia 12: / Linia 12: @@
 [[Biserica Ortodoxă]] învaţă că Întruparea este împlinirea promisiunii făcute lui [[Avraam]]. Este împlinirea Legii lui [[Moise]] şi a spuselor [[profet|profeţilor]]. Pentru Biserică, Hristos Mântuitorul este ultimul [[Profet]], Învăţător şi Rege. El este Marele [[Preot]] al Mântuirii.
-În epoca [[creştinism]]ului primar, s-au desprins multe [[erezii]] din cauza adevăratei naturi a Mântuitorului. Creştinii credeau în faptul că El a fost Fiul lui Dumnezeu. Dar cum a fost El şi şi Fiul lui Dumnezeu şi om adevărat ?
+În epoca [[creştinism]]ului primar, s-au desprins multe [[erezii]] din cauza adevăratei naturi a Mântuitorului. Creştinii credeau în faptul că El a fost Fiul lui Dumnezeu. Dar cum a fost El şi Fiul lui Dumnezeu şi om adevărat ?
 Definiţia definitivă a Întrupării şi asupra naturii lui Iisus a fost făcută de Biserica primară la [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] şi la [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]]. Aceste [[sinoade]] au declarat că Iisus atât Dumnezeu deplin, venind de la Tatăl, cât şi om deplin, luându-şi trupul de carne şi natura umană de la [[Maica Domnului]]. Aceste două naturi, umană şi divină, erau unite ipostatic în personalitatea lui Iisus Hristos.

← Versiunea anterioară		Versiunea de la data 11 iunie 2008 20:05
Linia 47:		Linia 47:
	[[Categorie:Crezul]]		[[Categorie:Crezul]]
	[[Categorie:Teologie]]		[[Categorie:Teologie]]
		+
		+	[[en:Incarnation]]

@@ Linia 7: / Linia 7: @@
 Dogma ortodoxă a întrupării lui Hristos spune:
 *Dumnezeu adevărat şi om adevărat,
-*o persoană în două naturi, fără separare şi fără confuzie: o singură persoană, dar înzestrată cu două voinţe şi două energiii.
+*o persoană în două naturi, fără separare şi fără confuzie: o singură persoană, dar înzestrată cu două voinţe şi două energii.
 Din [[Crez|Crezul Niceo-Constantinopolitan]]: ''"... şi S-a întrupat dela [[Duhul Sfânt]] şi din [[Fecioara Maria]] şi S-a făcut om."''

@@ Linia 34: / Linia 34: @@
 ==Bunătate iubitoare pentru lumea întreagă ==
-Concepţia Sfinţilor [[Maxim Mărturisitorul]], [[Isaac Sirul]] şi a altor scriitori ortodocşi este aceea că Întruparea a fost un act de iubire faţă de întreaga lume. Chiar dacă omul nu ar căzut niciodată, Dumnezeu, în dragostea Sa pentru umanitate tot S-ar fi făcut om.
+Concepţia Sfinţilor [[Maxim Mărturisitorul]], [[Isaac Sirul]] şi a altor scriitori ortodocşi este aceea că Întruparea a fost un act de iubire faţă de întreaga lume. Chiar dacă omul nu ar fi căzut niciodată, Dumnezeu, în dragostea Sa pentru umanitate tot S-ar fi făcut om.
 ==Izvoare==
 *[[Wikipedia:Incarnation|''Incarnation'' at Wikipedia]]

@@ Linia 1: / Linia 1: @@
 [[Image:Hagia Sophia Christ.jpg|right|225px]]
 '''Întruparea''' este actul îmbrăcării în haine din carne, sau starea de a fi îmbrăcat astfel; este acţiunea de primire, sau de manifestare prin intermediul acestuia, a unui trup uman şi a unei naturi asemenea acestuia. Folosit prin el însuşi, acest cuvânt se referă la evenimentul în care prin intermediul lui [[Iisus Hristos]], Dumnezeu s-a îmbrăcat în haine din piele şi a devenit om. [[Dumnezeu]], Fiul, a trăit şi a murit cu adevărat (şi apoi a înviat din morţi) în trupul său, ca orice fiinţă umană adevărată.
 ==Dogma==
@@ Linia 22: / Linia 22: @@
 Întruparea însăşi este un motiv principal pentru care Biserica încurajează folosirea [[icoană|icoanelor]]. Apărătorii cinstirii sfintelor [[icoane]], conduşi de Sfântul [[Ioan din Damasc|Ioan Damaschin]] şi [[Teodor Studitul]], au afirmat că punctul central al credinţei creştine este acela că "Cuvântul s-a întrupat şi a trăit printre noi" şi că "noi am văzut slava Sa" (Io 1:14). [[Sinodul VII Ecumenic]], ţinut în Niceea în 787, a declarat oficial prin "cuvinte şi imagini" va fi propovăduită credinţa. Icoanele păzesc dogma Întrupării.
-[[Crezul Atanasian]] conţine, ceea ce poate fi considerată, o definiţie cuprinzătoiare a Întrupării.
+[[Crezul Atanasian]] conţine, ceea ce poate fi considerată, o definiţie cuprinzătoare a Întrupării.
 ==Imnografie==
@@ Linia 34: / Linia 34: @@
 ==Bunătate iubitoare pentru lumea întreagă ==
-Concepţia Sfinţilor [[Maxim Mărturisitorul]], [[Isac Sirul]] şi a altor scriitori ortodocşi este aceea că Întruparea a fost un act de iubire faţă de întreaga lume. Chiar dacă omul nu ar căzut niciodată, Dumnezeu, în dragostea Sa pentru umanitate tot S-ar fi făcut om.
+Concepţia Sfinţilor [[Maxim Mărturisitorul]], [[Isaac Sirul]] şi a altor scriitori ortodocşi este aceea că Întruparea a fost un act de iubire faţă de întreaga lume. Chiar dacă omul nu ar căzut niciodată, Dumnezeu, în dragostea Sa pentru umanitate tot S-ar fi făcut om.
 Deoarece omul a căzut, Întruparea nu este doar un act de iubire ci şi un act [[soteriologie|mântuitor]]. Iisus Hristos, unind omul cu Dumnezeu în propria Sa persoană, a redeschis calea pentru ca toţii oamenii să vină la unirea cu Dumnezeu.

@@ Linia 2: / Linia 2: @@
 [[Image:Hagia Sophia Christ.jpg|right|225px]]
-'''Întruparea''' este actul îmbrăcării în haine din carne, sau starea de a fi îmbrăcat astfel; este acţiunea de primire, sau de manifestare prin intermediul acestuia, a unui trup uman şi a unei naturi asemenea acestuia. Folosit prin el însuşi, acest cuvânt se refră la evenimentul în care prin intermediul lui [[Iisus Hristos]], Dumnezeu s-a îmbrăcat în haine din piele şi a devenit om. [[Dumnezeu]], Fiul, a trăit şi a murit cu adevărat (şi apoi a înviat din morţi) în trupul său, ca orice fiinţă umană adevărată.
+'''Întruparea''' este actul îmbrăcării în haine din carne, sau starea de a fi îmbrăcat astfel; este acţiunea de primire, sau de manifestare prin intermediul acestuia, a unui trup uman şi a unei naturi asemenea acestuia. Folosit prin el însuşi, acest cuvânt se referă la evenimentul în care prin intermediul lui [[Iisus Hristos]], Dumnezeu s-a îmbrăcat în haine din piele şi a devenit om. [[Dumnezeu]], Fiul, a trăit şi a murit cu adevărat (şi apoi a înviat din morţi) în trupul său, ca orice fiinţă umană adevărată.
 ==Dogma==
@@ Linia 8: / Linia 8: @@
 *Dumnezeu adevărat şi om adevărat,
 *o persoană în două naturi, fără separare şi fără confuzie: o singură persoană, dar înzestrată cu două voinţe şi două energiii.
-Din [[Crez|Crezul Niceo-Constantinopolitan]]: ''"... şi S-a întrupat dela Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria şi S-a făcut om."''
+Din [[Crez|Crezul Niceo-Constantinopolitan]]: ''"... şi S-a întrupat dela [[Duhul Sfânt]] şi din [[Fecioara Maria]] şi S-a făcut om."''
-Biserica Ortodoxă învaţă că Întruparea este împlinirea promisiunii făcute lui [[Avraam]]. Este împlinirea Legii lui [[Moise]] şi a spuselor [[profet|profeţilor]]. Pentru Biserică, Hristos Mântuitorul este ultimul Profet, Învăţător şi Rege. El este Marele Preot al Mântuirii.
+[[Biserica Ortodoxă]] învaţă că Întruparea este împlinirea promisiunii făcute lui [[Avraam]]. Este împlinirea Legii lui [[Moise]] şi a spuselor [[profet|profeţilor]]. Pentru Biserică, Hristos Mântuitorul este ultimul [[Profet]], Învăţător şi Rege. El este Marele [[Preot]] al Mântuirii.
-În epoca creştinismului primar, s-au desprins multe erezii din cauza adevăratei naturi a Mântuitorului. Creştinii credeau în faptul că El a fost fiul lui Dumnezeu. Dar cum a fost El şi şi Fiul lui Dumnezeu şi om adevărat ?
+În epoca [[creştinism]]ului primar, s-au desprins multe [[erezii]] din cauza adevăratei naturi a Mântuitorului. Creştinii credeau în faptul că El a fost Fiul lui Dumnezeu. Dar cum a fost El şi şi Fiul lui Dumnezeu şi om adevărat ?
-Definiţia definitivă a Întrupării şi asupra naturii lui Iisus a fost făcută de Biserica primară la [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] şi la [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]]. Aceste sinoade au declarat că Iisus atât Dumnezeu deplin, venind de la Tatăl, cât şi om deplin, luându-şi trupul de carne şi natura umană de la [[Maica Domnului]]. Aceste două naturi, umană şi divină, erau unite ipostatic în personalitatea lui Iisus Hristos.
+Definiţia definitivă a Întrupării şi asupra naturii lui Iisus a fost făcută de Biserica primară la [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] şi la [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]]. Aceste [[sinoade]] au declarat că Iisus atât Dumnezeu deplin, venind de la Tatăl, cât şi om deplin, luându-şi trupul de carne şi natura umană de la [[Maica Domnului]]. Aceste două naturi, umană şi divină, erau unite ipostatic în personalitatea lui Iisus Hristos.
 Această dogmă a fost reafirmată şi clarificată la [[Sinodul V Ecumenic]], convocat de Împăratul bizantin [[Iustinian]] în secolul al VI-lea.
-Din cauza controversei [[monotelit]]e, [[ Sinodul VI Ecumenic]] (Constantinopol 680-681) a fost nevoit să reafirme şi să clarifice această dogmă.
+Din cauza controversei [[Monotelism|monotelit]]e, [[ Sinodul VI Ecumenic]] (Constantinopol 680-681) a fost nevoit să reafirme şi să clarifice această dogmă.
-Întruparea însăşi este un motiv principal pentru care Biserica încurajează folosirea [[icoană|icoanelor]]. Apărătorii cinstirii sfintelor icoane, conduşi de Sfântul [[Ioan din Damasc|Ioan Damaschin]] şi [[Teodor Studitul]], au afirmat că punctul central al credinţei creştine este acela că "Cuvântul s-a întrupat şi a trăit printre noi" şi că "noi am văzut slava Sa" (Io 1:14). [[Sinodul VII Ecumenic]], ţinut în Niceea în 787, a declarat oficial prin "cuvinte şi imagini" va fi propovăduită credinţa. Icoanele păzesc dogma Întrupării.
+Întruparea însăşi este un motiv principal pentru care Biserica încurajează folosirea [[icoană|icoanelor]]. Apărătorii cinstirii sfintelor [[icoane]], conduşi de Sfântul [[Ioan din Damasc|Ioan Damaschin]] şi [[Teodor Studitul]], au afirmat că punctul central al credinţei creştine este acela că "Cuvântul s-a întrupat şi a trăit printre noi" şi că "noi am văzut slava Sa" (Io 1:14). [[Sinodul VII Ecumenic]], ţinut în Niceea în 787, a declarat oficial prin "cuvinte şi imagini" va fi propovăduită credinţa. Icoanele păzesc dogma Întrupării.
 [[Crezul Atanasian]] conţine, ceea ce poate fi considerată, o definiţie cuprinzătoiare a Întrupării.
@@ Linia 45: / Linia 45: @@
 *[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/history_timothy_ware_2.htm#n2 Excerpts from the Orthodox Church] by Bishop [[Kallistos Ware]]
-[[Categorie:Crezul]]
+[[Categorie:Crezuri]]
 [[Categorie:Teologie]]
 [[en:Incarnation]]