Vizualizare sursă pentru „Marcion din Sinope”

'''Marcion din Sinope''' (cca. 110-160) a fost un [[eretic]] din secolul al II-lea. Sistemul lui de învățături, cunoscut sub numele de [[marcionism]], a fost condamnat de Biserică ca [[erezie]].

==Biografie==
Marcion s-a născut în Sinope, oraș din provincia romană Asia Minor (actualmente Sinop, în Turcia). A devenit un armator înstărit. Conform celor scrise de Sf. mucenic Ipolit, papă al Romei, chiar tatăl lui Marcion, care era [[episcop]], l-a excomunicat pe motive de imoralitate. După aceasta, Marcion a plecat la Roma (în anul 140), unde a devenit un susținător financiar important al Bisericii de acolo.

După câțiva ani de la sosirea sa la Roma, Marcion a început să-și dezvolte propriul sistem teologic, susținând [[erezie|ereziile]] cunoscute mai târziu sub denumirea de [[marcionism]]. Mai mult, a început să-și organizeze discipolii într-o comunitate separată. Pentru toate acestea, el a fost excomunicat de către [[Biserica]] de la Roma în anul 144.

Marcion a continuat însă să-și facă noi prozeliți. De la Roma, folosindu-și considerabila sa avere și talentul său organizatoric, a convertit la erezia sa numeroase persoane de orice vârstă și rang de pe întinsul întregului Imperiu Roman. A reușit astfel să întemeieze o puternică organizație ecleziastică paralelă cu cea a Bisericii Ortodoxe.

O relatare provenită de la [[Tertulian]] și confirmată de Sf. [[Irineu de Lyon]] spune că Marcion a încercat să folosească bani pentru a influența Biserica să aprobe învățătura lui, dar a fost refuzat. 

Numeroși [[Sfinții Părinți|Sfinți Părinți]] au luat poziție împotriva lui Marcion și au combătut ereziile sale, printre aceștia numărându-se Sf. [[Iustin Martirul]], Sf. [[Efrem Sirul]], [[Dionisie din Corint]], [[Teofil al Antiohiei]], [[Filip din Gortina]], Sf. [[Ipolit Romanul]], [[Clement al Alexandriei]] și [[Origen]].

==Învățăturile eretice ale lui Marcion==
Esența învățăturilor lui Marcion, cunoscute sub numele de [[marcionism]], constă în recunoașterea lui [[Iisus Hristos]] ca mântuitor trimis de Dumnezeu și a [[Apostolul Pavel|Apostolului Pavel]] ca lider al [[apostoli]]lor, dar și în respingerea [[Biblie]]i ebraice și a lui [[Dumnezeu Tatăl|Iehova]]. Se insinuează astfel că Iisus a adus credința într-un nou Dumnezeu, diferit de cel descris în [[Vechiul Testament]].  

Potrivit lui Marcion, Dumnezeu (cel din [[Vechiul Testament]]) era gelos, mânios și strict. Lumea materială, pe care El o crease, era defectă, un loc al suferinței; se părea astfel că Dumnezeu, atunci când a creat o astfel de lume a fost fie rău intenționat, fie că a greșit. [[Iisus]] nu a fost [[Mesia]] promis de iudaism, pentru că Mesia urma să fie un învingător și un conducător politic. Mai degrabă, Iisus a fost trimis de către un zeu mai mare decât Creatorul. Rolul său a fost să dezvăluie Dumnezeul transcendent din lumina minții, diferit în caracter de Dumnezeul creator din Biblia ebraică. Marcion mai susținea că Dumnezeu (cel care l-a trimis pe Iisus pe pământ) este mai presus de pasiuni și de mânie, în întregime binevoitor, iar Iisus a fost trimis să-i scoată pe credincioși din supunerea față de Creatorul limitat și mânios din Vechiul Testament.

Marcion din Sinope este cel care a realizat primul [[canon]] biblic creștin (o listă de cărți ale [[Biblie]]i pe care el le-a considerat ca având autoritate religioasă. Lista sa era mult mai redusă decât canonul din prezent (cel recunoscut ca fiind valabil de marea majoritate a creștinilor). Astfel, Marcion a inclus în [[Noul Testament]] numai [[Evanghelia după Luca]], [[Faptele Apostolilor]] și zece dintre epistolele atribuite Sf. [[Apostolul Pavel|Apostol Pavel]] (omițând epistolele pastorale ale lui Pavel adresate către [[Apostolul Timotei|Timotei]] și [[Apostolul Tit|Tit]]). Doar aceste cărți, în conformitate cu cele susținute de Marcion, sunt cele care conține adevăratele învățături ale Sf. Pavel. Marcion a respins în întregime Vechiul Testament, propagând învățătura că acesta nu ar trebui să fie parte a Bibliei creștine și că nu are nicio valoare pentru adevărații creștini.

[[Marcionism]]ul nu este identic, dar este strâns legată de [[gnosticism]]. În unele surse, el este adesea socotit printre gnostici, deși alte surse spun că ”el ar fi avut pre puțină simpatie față de speculațiile mitologice ale gnosticilor<ref>''Oxford Dictionary of the Christian Church'', 3rd edition, p. 1034.</ref>. La fel ca și la gnostici, [[hristologie|hristologia]] sa a fost ”''docetică''”.

Ideile lui Marcion, respinse totuși de cei mai mulți creștini-a lungul istoriei, arată influența potențială a filozofiei elenistice asupra creștinismului, și critica morală a Bibliei ebraice pornind de la etica platonismului. Canonul biblic propus lui Marcion a fost un factor care a propulsat mișcarea creștin-ortodoxă să formuleze actualul canon al [[Biblia|Sfintei Scripturi]].

Deși scrierile sale nu s-au mai păstrat, o parte dintre ele au putut fi reconstituite pe baza scrierilor altor autori religioși ce se refereau la învățăturile lui Marcion (în special [[Tertulian]]). Marcion a fost, de asemenea, cunoscut și pentru faptul de a fi impus o moralitate severă adepților săi, dintre care unii au suferit [[Persecuții împotriva creștinilor|persecuții]], ca și mulți alți creștini din acele timpuri.

==Vezi și==
*[[Marcionism]]
*[[Erezie]]

==Note==
<references/>

==Surse==
* ''The Oxford Dictionary of the Christian Church'' (3rd edition), Publisher: Oxford University Press, 2005. ISBN 9780192802903.

==Legături externe==
* [http://www.newadvent.org/cathen/09645c.htm Catholic Encyclopedia entry]
* [http://www.geocities.com/Athens/Ithaca/3827/ Center for Marcionite Research]

[[Categorie:Eretici]]

[[el:Μαρκίων]]
[[en:Marcion]]