Modificări

Salt la: navigare, căutare

Ambrozie al Milanului

920 de octeți șterși, 6 decembrie 2017 16:48
m
fără descrierea modificării
{{Traducere ENSfinti|nume=Sf. Ierarh<br>Ambrozie al Milanului|Imagine=[[Fișier:Ambrose-milan0010.jpg|250px|Sf. Ierarh Ambrozie al Milanului]]|nastere= 337, Trier,<br>Imperiul Roman|adormire= [[4 aprilie]] 397<br>Mediolanum (Milano)|localizare= Mediolanum (Milano)|recunoastere= pan-ortodoxă|etnie=|tip= [[Ierarh]], [[Sfânt Părinte]], [[Teolog]]|canonizare=|calendar= [[7 decembrie]]|biserici= |site=|}}Cel întru [[sfinți]] Părintele nostru '''Ambrozie al Milanului''' (340-397) a fost unul dintre marii [[Sfânt Părinte|Sfinți Părinți]] ai Bisericii, [[episcop]] de Mediolanum (Milano) (374-397), [[teolog]], autor al unui mare număr de scrieri [[Apologetică|apologetice]], omiletice, de [[teologie]] morală etc., apărător al dreptei credințe împotriva [[arianism]]ului, [[sabelianism]]ului și a [[erezie]]i lui [[Eunomie (eretic)|Eunomie]]. A fost foarte cunoscut pentru [[Predică|predicile]] sale, care au l-au influențat foarte mult și pe Fericitul [[Augustin de Hippona]], ducând la convertirea acestuia la creștinism.<br>[[Biserica Ortodoxă]] îl [[Praznic|prăznuiește]] în ziua de [[7 decembrie]].
[[Image:Ambroseofmilan.jpg|right|thumb|==Viața==Sfântul Ambrozies-a născut cel mai probabil la Trier, mozaic în biserica "San Ambrogio"Germania, Milano]]Părintele nostru întru sfinți Ambrozie al Milanului a fost ales episcop de Milanocândva între anii 337 și 340, fiind singurul candidat în măsură săîntr-i urmeze lui Auxentius, episcop ariano familie de rang senatorial, în anul 374creștină. Catehumen, de formație avocat, a învățat teologia în urma unui studiu intens, fiind botezat si apoi hirotonit episcop Tatăl său era prefect al MilanuluiGalliei Narbonensis; mama sa avea preocupări literare. A susținut crezul sinodului de primit o aleasă educație la Niceea și prin elocvența argumentelor sale Roma, urmându-l-a convins pe împăratul Grațian de mărturisirea de credință a acestui sinodtatăl său în carieră. Mai târziu l-a convins pe Gratian să convoace un sinod local După aprofundarea studiilor în anul 381, la Aquileialiteratură, care i-a destituit pe episcopii ariani Palladius drept și Secundianusretorică, întărind astfel poziția ortodoxă din vest. Sfântul Ambrozie a combătut cu zel încercările curții imperiale fost ales de favoritism pentru arieni, ”vechea” religie, și pentru iudei, opunându-se pretorul Anicius Probus în special favorurilor consiliul din partea împăratului Valentinian pentru arieni. Apărând poziția ortodoxieiLiguria și Emilia, a fost comparat adesea devenind apoi prefect consular (cu Sfântul Hillary din Poitiersreședința la Milano). A fost cunoscut pentru predicile sale care au influențat mult convertirea fericitului Augustin din Hippo. Pomenirea se face în ziua Aici și-a dovedit calitățile de 7 decembriefoarte bun administrator.
==Viaţa==Sfântul Ambrozie s-a născut ca cetățean roman La moartea episcopului (arian) Auxentie de Milano în Germania la Trieranul 374, [[scaun]]ul episcopal rămâne vacant; între anii 337 ortodocși și 340, din familie de creștini. Tatăl său era prefect al Galileii Narbonensis iar mama sa era arieni ale loc o femeie inteligentă. A primit o aleasă educație la Roma, urmându-l pe tatăl său în carieră. După aprofundarea studiilor în literatură, drept și retorică, a fost ales de pretorul Anicius Probus în consiliul din Lingura și Emilia și apoi prefect consular cu sediul la Milanoacerbă dispută pentru succesiune. În această poziție a dat dovadă de o foarte bună administrare.În disputa dintre susținătorii sinodului de la Niceea și cei ai lui Arian privind alegerea viitorului episcop al Milanului după moartea arianului Auxentius în 374mijlocul acestei crize, un discurs al sfântului Ambrozie ținut ține în mijlocul crizei a lăsat să se ințeleagă că el ar fi mulțimii adunate un discurs conciliator, care îi atrage simpatia poporului, care îl aclamă atunci ca pe singurul candidat capabil de a fi episcop al Milanului. Fiind să îi succeadă lui Auxentie (deși Ambrozie era încă numai [[catehumen, a fost repede botezat și în câteva zile instalat ca nou episcop al Milanului]]). A inceput Începe invețe repede învețe intensiv [[teologie|teologia cu preotul ]] creștină sub supravegherea [[preot]]ului Simplician din Roma. După ce și-a aranjat viața personală : și-a împărțit banii Făcând apoi aranjamentele necesare cu privire la săraci și a avut grijă de familia sa, s-a dedicat apoi bisericii.Noul episcop al Milanului a început să urmeze repede învățăturile sinodului de la Niceea în biserică, fiind în contradicție cu arienii. În curtea imperială sfântul Ambrozie s-a bucurat de susținerea lui Grațian, care era fiul lui Valentinian I, dar argumentele lui Ambrozie nu l-au putut întoarce pe cel mai tânăr fiu, Valentinian, de la calea ariană. Întețindu-se divergențele religioase, conducătorul arienilor, Palladius și Secundianus, au propus lui Grațian să convoace un sinod general. Considerându-l un motiv întemeiat, Grațian a fost de acord, dar sfântul Ambrozie întrevăzând consecințe nefavorabile l-a convins pe împărat să limiteze sinodul la doar o întâlnire cu episcopii din vest.Sinodul a fost convocat la Aquileia în anul 381 cu 32 de episcopi prezenți și a fost prezidat de Ambrozie. Sinodul i-a cerut lui Palladius să-și apere convingerile, însă acesta a refuzat menționând că întâlnirea nu a reprezentat biserica și nu a fost obiectivă. Atunci sinodul a votat să-i demită pe Palladius și pe Secundius din scaunul episcopal. Dar lupta împotriva arienilor s-a intensificat în anul 384, când Valentinian, mama sa Iustina își împarte averea săracilor și mulți clerici si laici care au aderat la credința ariană i-au cerut episcopului Ambrozie să li se dea două biserici din Milano și din suburbiile sale. Sfântul Ambrozie a refuzat, iar când a fost chemat în fața consiliului să răspundă pentru purtarea sa a fost însoțit de o mulțime de oameni a cărui zel a intimidat atât de mult oamenii lui Valentinian, încât sfântului Ambrozie i s-a permis să plece fără să dea bisericile. Prefectul orașului a cerut însă insistent să utilizeze o biserică din suburbii. Pentru că sfântul Ambrozie nu ceda consacră cu nici un chip, oamenii împăratului au început să prepare bisericile pentru împărat, dar s-au retras când au văzut puterea fermității sfântului, mai ales când a spus: ”Daca mă vreți pe mine, sunt gata să mă supun: duceți-mă la închisoare sau la moartetotul Bisericii. Nu voi opune rezistențăEste [[botez]]at, dar nu voi trăda niciodata biserica lui Hristos. Nu voi chema oamenii sa mă salveze. Mai degrabă voi muri la picioarele altarului decât să-l abandonez. Nu voi încuraja furia poporului, dar numai Dumnezeu o poate domoli.” Totuși curajul sfântului Ambrozie nu a fost încercat la un asemenea nivel.Când membrii ”vechii religii a statului” au încercat să obțină aprobare de la împăratul Valentinian al II-lea să restaureze altarul Victoriei pe vechiul loc în senatul roman pentru a susține preotesele Vestalis și a celebra în mod regulat riturile păgâne, sfântul Ambrozie a prezentat energic contra-argumente pentru a arăta absurditatea și ipocrizia cererilor lor, constatând că apoi este de datoria conducătorului creștinilor să elimine riturile păgâne.În același fel sfântul Ambrozie a fost ferm cu împăratul când îi favoriza pe evrei, scoțând în evidență faptul că împăratul a favorizat reconstrucția sinagogii distrusă de o mulțime de oameni, multe case ale bogaților și biserici dărâmate de turbulenți rămânând neconstruite încă. Totuși, sfântul Ambrozie nu s-a dat în lături de la pedepsirea celor responsabili în mod direct de distrugerea sinagogii.Deși era susținut mult de popor datorită popularității și respectului pe care il acordau, sfântul Ambrozie a fost de asemenea aproape de cei săraci și a introdus reforme populare în ordinea și celebrarea cultului public religios. A vorbit de asemenea despre persoanele publice din acel scurt timp[[Hirotonie|hirotonit]], lucru care a provocat aplauzele poporului dar și batjocura curții imperiale. Deși curtea imperială era adesea nemulțumită de opiniile sale religioase și de comportamentul său, a respectat talentul său politic și la nevoie i-a cerut ajutorul pe care el l-a oferit cu generozitate. Astfeltrecând repede prin toate treptele [[cler]]icale, când Magnus Maximus a luat puterea fraudulos în Gaul și voia să meargă în Italia, Valentinian i-a cerut lui Ambrozie să meargă în Gaul și să-l convingă să renunțe. Ziua lui Ambrozie a fost plină de succes, însă în a doua încercare de împăcare Ambrozie nu a avut același succes, sfatul său nefiind ascultat; astfel Maximus a intrat în Italia și a cucerit Milano. În timp până ce Iustina și fiul său au fugit, sfântul Ambrozie a rămas în Milano și i-a ajutat pe cei care au suferit de pe urma invaziei.În luptele pentru putere de la sfârșitul secolului al patrulea, Theodosius I, împărat al estului, a ajuns să aibă o stăpânire incontestabilă a imperiului roman. Totuși, sfântul Ambrozie l-a pedepsit pe Theodosius pentru masacrul din Thessalonic, rugându-l să se pocăiască precum David. De asemenea, el l-a încurajat pe Theodosius să promulge ”Decretele lui Theodosian” care reprezentau mai mult învățătura sfântului Ambrozie decât cea a lui Theodosius. După înfrângerea lui Eugenius, sfântul Ambrozie a cerut iertare celor care l-au susținut pe Eugenius. Ambrozie a trecut la Domnul pe data de 4 aprilie 397, la doi ani după moartea lui Theodosius. Succesorul lui Ambrozie ca devine [[episcop eparhiot]] de Milano a fost Simplician.Ambrozie se numără printre cei mai mari conducători creștini din vest din acel timp: fericitul Augustin, sfântul Ieronim, sfântul Grigorie cel mare și sfântul Hilary din Poitiers. Sfântul Ambrozie a fost cunoscut mai mult pentru talentul său administrativ datorat educației și experienței sale înainte de a fi episcop. Totuși, la fel ca Hilary, Ambrozie a venit din Alexandria și a fost în centrul problemelor de doctrină ale zilelor de-atunci, mai ales cele privind arianismul. Predicile sale au fost cunoscute și au avut influență asupra convertirii lui Augustin. S-a străduit să scrie imnuri, devenind astfel modele de imnuri simple pentru mai târziu. Sfântul Ambrozie a fost recunoscut ca cel care a introdus cântarea antifonală în timpul căreia un cor alternează cu celălalt. Important este și faptul că sfântul Ambrozie l-a botezat pe Augustin, fiind binecunoscută convertirea sa.
==Scrieri==A apărat credința ortodoxă a [[Sinodul I Ecumenic|Sinodului de la Niceea]] în biserică, intrând curând în conflict cu arienii, foarte influenți încă la Mediolanum, precum și și la curtea imperială. Elocința argumentației sale l-a convins pe împăratul roman Grațian (375-383), fiul lui Valentinian I, dar nu și familia foarte tânărului său frate vitreg, co-împăratul Valentinian al II-lea (375-392), care rămâne de partea arienilor.*Agravându-se controversele religioase, Sf. Ambrozie reușește să îl convingă pe Grațian să convoace un [[sinod]] general al [[httpepiscop]]ilor occidentali, la Aquileia. Sinodul a fost convocat la Aquileia în anul 381, reunind 32 de episcopi occidentali și prezidat de Ambrozie. Sinodul i-a cerut lui Paladie să-și apere convingerile, însă acesta refuză să recunoască autoritatea Sinodului, considerându-l nereprezentativ pentru întreaga Biserică. Sinodul îi depune din treaptă pe Paladie și Secundian, singurii episcopi arieni rămași, consolidând astfel poziția ortodocșilor în partea occidentală a Imperiului.[[Fișier://wwwAmbroseofmilan.jpg|thumb|left|220px|Sfântul Ambrozie, mozaic în biserica „San Ambrogio” din Milano]]În anul 384 însă, familia lui Valentinian, în frunte cu mama sa Justina, precum și mai mulți clerici și laici aderă public la credința ariană și îi cer episcopului Ambrozie să li se dea două biserici din Milano și din suburbii. Sfântul Ambrozie a refuzat, susținând cauza ortodoxă atât înaintea poporului cât și a administrației imperiale. Nu acceptă să le cedeze nici măcar o singură biserică, considerând că nu există un „drept la erezie”. Totodată, Ambrozie s-a opus atât încercărilor susținătorilor vechii religii politeiste romane de a obține aprobarea împăratului pentru restaurarea altarului zeiței Victoria de lângă Senatul roman, celebrarea riturilor păgâne și întreținerea din fonduri imperiale a colegiului vestalelor, susținând că un împărat creștin nu avea dreptul și nu putea cu nici un chip susține perpetuarea religiei păgâne și a credințelor greșite. Din același motiv, l-a mustrat pe împărat atunci când acesta a susținut reconstrucția sinagogii iudaice care fusese distrusă într-o răzmeriță, amintindu-i că, în calitate de împărat creștin, datoria lui era să (re)construiască mai degrabă biserici; a susținut totuși pedepsirea celor direct responsabili de distrugerea sinagogii. A fost un predicator foarte popular și foarte respectat; a introdus o serie de reforme în celebrarea cultului public. A introdus cântarea [[antifon]]ală în Biserică (alternanța a două coruri în cântarea bisericească), scriind el însuși o serie de imnuri.monachosTradiția liturgică întemeiată de el se păstrează parțial până astăzi în Biserica Catolică din Milano, sub numele de „ritul ambrozian”.net/library/Patristics_Master_List%2C_Page_1#A_ Fiind un orator talentat, care vorbea în predicile sale despre problemele actuale și inclusiv despre chestiuni legate de Curtea imperială, fiind totodată și foarte aproape de săraci, și-_Documents_in_the_Monachos_Library Scrieri ale Sfântului a atras dragostea poporului, însă de multe ori s-a expus mâniei și invidiei curții imperiale.  Abilitatea sa diplomatică era și ea recunoscută, Sf. Ambroziefiind rugat să intervină atunci când, după asasinarea lui Grațian, în Galia, uzurpatorul Magnus Maximus (sau Maximian) se proclamă pe sine împărat în locul acestuia și caută să treacă Alpii spre Italia. Ambrozie este trimis să medieze o împăcare între Maximus și Valentinian, însa până la urmă nu reușește, iar Maximian cucerește Italia și chiar orașul Milano, dar va fi ucis la scurt timp din porunca împăratului de Răsărit, Teodosie I, care devine astfel ultimul împărat al întregului Imperiu Roman.  [[Teodosie cel Mare (împărat)|Teodosie I]] este cel care "Despre credința a proclamat creștinismul ca religie de stat, interzicând vechile credințe păgâne prin așa-numitele „decrete teodosiene”, în Înviere" concordanță și "Despre Duhul Sfânt" cu ceea ce susținea Sf. Ambrozie, căruia îi este uneori atribuit impulsul pentru instituirea acestora. Totuși, ca urmare a masacrării populației orașului Tesalonic (masacru ordonat în limba englezăanul 390 de Teodosie drept represalii pentru asasinarea guvernatorului local), Sf. Ambrozie îl excomunică pe împărat, cerându-i să facă penitență publică pentru omorul săvârșit. Teodosie dă curs cererii sfântului Ambrozie, primind apoi iertarea. De asemenea, după înfrângerea rebeliunii uzurpatorului Eugeniu, Sf. Ambrozie intervine pe lângă împărat pentru a obține iertarea celor care-l susținuseră pe acesta. Sfântul Ambrozie a trecut la Domnul pe data de [[4 aprilie]] 397, la doi ani după moartea lui Teodosie. Urmașul lui Ambrozie ca episcop al Milanului a fost Simplician.
În chestiuni de [[exegeză]], Sfâtul ==Scrierile==Sfântul Ambrozie este, ca se numără printre cei mai mari teologi și episcopi creștini din Occident din acel timp: Fericitul [[Ilarie Augustin de PoitiersHippona|IlarieAugustin]], un Sfântul [[Școala teologică din Alexandria|alexandrinIeronim]]. În chestiuni , Sfântul [[dogmă|dogmaticeGrigorie cel Mare]], îl urmează pe și Sfântul [[Vasile cel Mare|Vasile al Cezareei CapadocieiIlarie de Poitiers]] . Sfântul Ambrozie a fost binecunoscut pentru talentul său administrativ, datorat și educației și pe alți autori greci, însă dă o nuanță occidentală clară speculațiilor experienței sale dinainte de care se ocupăa fi episcop. Acest lucru rezultă Totuși, întocmai ca Ilarie, Ambrozie s-a găsit în miezul disputelor doctrinare ale vremii, mai ales din importanța mai mare cele privind arianismul. Predicile sale au fost bine cunoscute și au avut o influență considerabilă asupra convertirii lui Augustin, pe care o dă [[păcat]]ului omenesc l-a și botezat. A scris și [[Harimn]]ului dumnezeiesc uri bisericești, modele de eleganță simplă și în locul pe care îl atribuie [[credinţa|credinţei]] în viața fiecărui creștindemnitate pentru autorii mai târzii.
În chestiuni de exegeză, Sfântul Ambrozie este, ca și [[Ilarie de Poitiers|Ilarie]], un [[Școala catehetică din Alexandria|alexandrin]]. În chestiuni [[dogmă|dogmatice]], îl urmează pe Sfântul [[Vasile cel Mare]] și pe alți autori greci, însă dă o nuanță occidentală clară reflecțiilor sale teologice, lucru vizibil mai ales din importanța pe care o acordă reflecției asupra [[păcat]]ului omenesc și lucrării [[Har]]ului dumnezeiesc, precum și în locul pe care îl atribuie [[credința|credinței]] în viața creștinilor.
Între scrierile sale, amintim:* ''De fide ad Gratianum Augustum'' (Despre credință, lui [[GraţianGrațian|Graţian Grațian Augustus]])
* ''De officiis'' (Despre rangurile preoțești, un manual important al funcțiilor ecleziastice)
* ''De Spiritu Sancto'' (Despre Duhul Sfânt)
* ''De mysteriis'' (Despre Sfintele Taine)
* ''Expositio evangelii secundum Lucam'' (Comentariu la Evanghelia după Luca)
* Lucrări de etică: ''De bono mortis'' (Despre binele pe care ni-l aduce moartea); ''De fuga saeculi'' (Despre fuga de lume); ''De institutione virginis et sanctae Mariae virginitate perpetua ad Eusebium'' (Despre [[Naşterea Nașterea Maicii Domnului|nașterea Fecioarei]] și despre pururea-fecioria [[Maica Domnului|Mariei]]); ''De Nabuthae'' (Despre Nabot); ''De paenitentia'' (Despre [[pocăinţăpocăință]]; ''De paradiso'' (Despre Rai); ''De sacramentis'' (Despre Sfintele Taine); ''De viduis'' (Despre văduve); ''De virginibus'' (Despre fecioare); ''De virginitate'' (Despre feciorie); ''Exhortatio virginitatis'' (Exortația fecioriei); ''De sacramento regenerationis sive de philosophia'' (Despre taina renașterii, sau Despre filosofie [fragmente])
* Comentarii omiletice la [[Vechiul Testament]]: ''[[Hexameron]]ul'' (Cele șase zile ale Creației); ''De Helia et ieiunio'' (Despre Ilie și despre postire); ''De Iacob et vita beata'' (Despre Iacov și despre viața cea fericită); ''De Abraham'' (Despre [[Avraam]]; ''De Cain et Abel''; ''De Ioseph'' (Despre Iosif); ''De Isaac vel anima'' (Despre [[Isaac]], sau Sufletul); ''De Noe'' (Despre Noe); ''De interpellatione Iob et David'' (Despre rugăciunea lui [[Iov]] și [[David]]); ''De patriarchis'' (Despre patriarhi); ''De Tobia'' (Despre Tobie); ''Explanatio psalmorum'' (Tâlcuire la [[Psalmi]]); ''Explanatio symboli'' (Comentariu la [[Crez|Simbolul credinței]]).
* ''De obitu Theodosii''; ''De obitu Valentiniani''; ''De excessu fratris Satyri'' (discursuri funebre)
* ''[[Ambrosiaster]]'' sau "pseudo-Ambrozie" este un scurt comentariu la ''Epistolele'' Sfântului Apostol [[Apostolul Pavel|Pavel]], care multă vreme i-a fost atribuită Sfântului Ambrozie.
==Sinaxar 7 decembrie=Online===*[http://www.monachos.net/library/Patristics_Master_List%2C_Page_1#A_-_Documents_in_the_Monachos_Library Scrieri ale Sfântului Ambrozie, între care "Despre credința în Înviere" și "Despre Duhul Sfânt" (în limba engleză)] ==Imnografie==[[Tropar]], [[glas]]ul al 4-lea:
Cuviosul Părintele nostru Ambrozie era de loc din cetatea Romei. Era senator: bărbat destoinic la cuvântÎndreptător credinței și chip blândeților, cântar şi cumpănă a dreptăţii. Nu dădea hotărârile după faţa oamenilor, ci cu nepărtinire şi cu dreptate. De aceea i sînvățător înfrânării te-a încredinţat stăpânirea întregii Italii, de către binecredincioşii împăraţi Constantin şi Constant, fiii marelui împărat Constantinarătat pe tine turmei tale adevărul lucrurilor. Nu era încă luminat Pentru aceasta ai câștigat cu dumnezeiescul [[Botez]]; era încă printre catehumenismerenia cele înalte, dar întru nimic nu era mai prejos în virtute şi în viaţă curată decât cei ce se împărtăşeau cu [[Sfintele Taine]]sărăcia cele bogate. Prin hotărârea împăratului Valentinian, Sfântul Părinte Ierarhe Ambrozie a fost ales episcop al Bisericii Milanului, la moartea episcopului acelei Biserici. Mai întâi a fost botezat, apoi a urcat toate treptele bisericeşti până a ajuns la cea mai de susroagă pe Hristos Dumnezeu ca să mântuiască sufletele noastre.
Ca episcop a învăţat pe popor drept şi bine dreapta credinţă; a păzit neatinsă Biserica de orice erezie; a stat alături de cei ce duceau război ereziilor lui [[ArieCondac]], [[Sabelie]] şi Eunomie; a scris multe şi felurite cărţi pentru dreapta credinţă; pe împăratul Teodosieglasul al 3-lea: :Cu dumnezeieștile învățături strălucind, care venise în Milanai îndepărtat înșelăciunea lui Arie, după ce săvârşise acea nelegiuita vărsare povățuitorule de cele de sânge în Tesalonic, l-a oprit să intre în bisericătaină și păstorule Ambrozie; l-a făcut să-şi dea seama de nelegiuirea luiși minuni făcând, l-a arătat cât de mare deosebire este între un preot şi un mireancu puterea Duhului, chiar împărat de-ar fi elai vindecat cu înțelepciune felurite patimi; Părinte Cuvioase, şi lpe Hristos Dumnezeu roagă-a sfătuit să nu mai îndrăznească L mântuiască sufletele noastre. ==Iconografie==:[[Dionisie din Furna]] arată că Sf. Ambrozie al Mediolanului se apropie de cele dumnezeieşti zugrăvește sub chipul unui bătrân, cu atâta sfruntare şi obrăzniciebarba ascuțită (''Erminia picturii bizantine'', ed. După ce a săvârşit fapte îmbunătăţite şiSophia, București, 2000, pp. 152, 192). ==Surse==*[[:en:Ambrosius of Milan|OrthodoxWiki:Ambrosius of Milan]]*[http://www.calendar-a sfârşit viaţa, după o bună bătrâneţeortodox.ro/luna/decembrie/decembrie07.htm Sinaxar 7 decembrie]
==Legături externe==
*(en) [http://www.comeandseeicons.com/a/cap09.htm St. Ambrose of Milan's Icon and story]
*(ro) [http://calendar-ortodox.ro/luna/decembrie/decembrie07.htm Sinaxar 7 decembrie]
 
[[Categorie:Episcopi]]
[[Categorie:Sfinţi PărinţiSfinți Părinți]][[Categorie:SfinţiSfinți]]
[[en:Ambrose of Milan]]
12.391 de modificări

Meniu de navigare