Modificări

Salt la: navigare, căutare

Nazireu

1.047 de octeți adăugați, 25 august 2014 23:31
m
Nazireii și Noul Testament
{{Traducere EN}}Un '''nazireu''' (în ebraică ''Nazir'') era un [[Iudaism|iudeu]] care făcea un vot [[asceză|ascetic]]. Modul lor de viață este specific, descris în Biblie, în [[Cartea Numerilor]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=59&cap=6:6,1-21].
==Prescripții ritualice==Termenul ''Nazireu'' vine de la cuvântul ebraic ''nazir'', care înseamnă „consacrat” sau „separat”„pus deoparte”. Nazarineanul Nazireul este „sfântul Domnului” ([[Cartea Numerilor|Numeri]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=59&cap=6#8 6:,8]) și trebuie să se păzească de la ajunge necurat din punct de vedere ritualicorice necurăție rituală.  Prescripțiile Legii pe care i se aplică se potrivesc acesta le urmează corespund celor respectate de fapt cu cele pentru Marele Preot și pentru de preoți în timpul cultuluicult, după cum este descris în [[Cartea Leviticului|Levitic]] și în [[cartea lui Ezechiel|Ezechiel]]. Acest Asumarea acestui vot ascetic cerea bărbatului ca bărbatul (și în perioada elenistică femeii de asemenea, și femeia care își asuma această rânduială) să respecte următoarele: *Înfrânare să se înfrâneze de la vin, oțet (care era făcut din vin), struguri, stafide și orice băutură alcoolică; *Abținere să se abțină de la tăierea părului și bărbii;*Evitarea cadavrelorsă evite cadavrele, chiar și a celor a unui membru al familiei(potrivit Legii iudaice, orice trup mort era considerat necurat). Votul era făcut Acest vot se făcea de obicei pentru o perioadă fixă de timp—30, 90 sau chiar 100 zile. În acea perioadăLa începerea perioadei nazireatului, omul făcea un sacrificiu care includea aducea ca jertfă un miel, o oaie, un berbec și coș cu pâine și turte. Erau În unele cazuri când un părinte , unul din părinți făcea acest vot pentru fiul lui sau al eipe seama fiului său, vot pe care copilul trebuia să-l respecte întreaga viață.
== Voturi de nazireu în istorie ==
Două exemple de nazirei în [[Vechiul Testament|Biblia ebraică]] sunt cele ale lui [[Samson]] ([[Cartea Judecătorilor|Judecători]] 13:,5) și [[Samuel]] ([[I Regi]] 1:,11). În ambele cazuri, mama lor a Mamele acestora au făcut votul acesta înainte de nașterea lor, iar ei au trebuit vot care cerea ca fiii lor să trăiască o viață ascetică și ; în schimb schimbul urmării acestei promisiuni a mamei lor, aceștia au primit daruri extraordinare: Samson poseda putere avea forță fizică și abilitate iscusință în bătălia fizicăluptă, iar Samuel a fost un primit darul [[profet|profeției]].
Acest vot a fost respectat Nazirei au existat și în perioada intertestamentară. [[I Macabei]] 3[http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=49 menționeză &cap=3#50 3,50] amintește despre unii oameni care și-au terminat voturile de nazireuîncheiat nazireatul, un acest exemplu fiind datat în jurul anului 165 î. Hr. [[Iosif]] menționează un număr de oameni Flavius Josephus amintește mai multe persoane care și-au luat votulacest vot, cum ar fi printre care tutorele său Banns (''Antichități'' 20.6), iar [[Gamaliel]] a consemnat în Mishnah Mișna cum tatăl rabinului Chenena a avut o perioadă de își luase votul nazireatului pe viață de nazireu înainte încă dinainte de nașterea copilului său (Nazir 29b) — exemple care demonstrează această practică au a fost observate urmată până în primul secolsecolul I.
În [[iudaism]]ul modern, această practică nu mai există.
== Nazireii și Noul Testament ==
Practicarea votului Practica nazireatului este legată și de nazireu este parte a misterului misterul folosirii termenului grecesc „[[Nazarene]]” care apare "Nazarinean" în [[Noul Testament]]; sacrificarea unui miel pentru Mântuitorul Hristos. Jertfirea mielului și oferirea ofranda de pâine sugerează existența unei oi sugerează relația cu relații între simbolismul iudaic al nazireatului și simbolismul creștin. Totuși, o spusă un cuvânt al [[Iisus Hristos|Mântuitorului]] ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=11:18f#19-19 11, 18-19]; [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=7:33ff#33-34 7,33-34]) face ca ipoteza că Hristos ar fi fost nazireu să fie una îndoielnică. Tot astfel, ideea potrivit căreia creștinismul ar reprezenta o prelungire a nazireatului iudaic este infirmată de folosirea vinului ca parte a [[Euharistie]]i.  Este limpede că [[Apostolul Luca]] era conștient că vinul era interzis în practica ascetică nazireică, căci [[înger]]ul ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 1,15) care vestește nașterea lui [[Iisus Hristos|IisusIoan Botezătorul]] pune la îndoială faptul prezice El ar „mare va fi putut fi un el înaintea Domnului; nici vin și nici băutură tare nu va bea, și încă din pântecele mamei sale se va umple de Duh Sfânt”. Implicația este că Ioan urma să își ia votul de nazireupentru toată viața (vezi de asemenea [[Evanghelia după Luca|Luca]] 7, idee pusă 33).  Luca menționează totodată că, la venirea sa la îndoială Ierusalim, [[Apostolul Pavel|Pavel]] a fost îndemnat să evite ostilitatea iudeilor de acolo asumându-și votul de consumul vinului ca parte nazireu, o stratagemă care doar a amânat inevitabilul asalt al mulțimii asupra lui ([[Faptele Apostolilor|Fapte]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=21#18-24 21,18-24]). Când Pavel este îndemnat să facă votul de nazireu, deși în versetul precedent se afirmă că se întâlnește cu [[Apostolul Iacov cel Drept|Iacov]], autorul Faptelor atribuie în mod clar îndemnul întregului grup de preoți.  Nu este limpede din ce cauză Luca a ales această formulare - fie că ar fi confundat termenul de ''nazir'' cu cel de ''nețer'' - "ramură, mlădiță" (o aluzie la [[EuharistieCartea lui Isaia|Isaia]][http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=43&cap=11 11,1]), și ar fi apreciat că termenul nu ise aplica lui Iacov, fie că (după cum ar fi putut afirma creștinii iudaizanți), Luca ar fi încercat astfel să minimalizeze importanța lui Iacov, cum o făcuseră și alți creștini de tradiție paulină. ''Orthodox Study Bible'' notează că
:''votul lui Pavel nu reprezintă în nici un caz un compromis cu iudaismul. Este clar că [[Apostolul Luca]] era conștient că vinul o expresie a carității creștine a fost interzis în practica ascetică nazireică, căci [[înger]]ul ([[Evanghelia după Luca|Luca]] 1:15) care vestește nașterea lui [[Ioan Botezătorul]] prezice că „mare va fi el înaintea Domnului; nici vin și nici băutură tare nu va beaPavel, și încă un creștin evreu față de creștinii evrei din pântecele mamei sale se va umple Ierusalim, în scopul de Duh Sfânt”a le spulbera ideile false și a le câștiga încrederea'' (p. Implicația este că Ioan va lua un vot de nazireu pentru toată viața (vezi de asemenea [[Evanghelia după Luca|Luca]] 7:33320).
Curios este faptul că Luca de asemenea niciodată nu menționează că [[Apostolul Pavel|Pavel]Iacov cel Drept] a fost îndemnat să evite ostilitatea iudeilor din Ierusalim prin facerea voturilor de nazarinean, o stratagemă care doar a amânat inevitabilul asalt al mulțimii asupra lui ([[Faptele Apostolilor|Fapte]] 21:20și-24). Când Pavel este îndemnat să facă ar fi luat votul de nazireu, deși în versetul precedent se afirmă că se întâlnește cu istoricii creștini de mai târziu (e.g., [[Apostolul Iacob cel DreptEpifanie de Salamina|IacobEpifanie]], autorul Faptelor în mod clar atribuie îndemnul întregului grup de bătrâni. It is not clear whether this is because Luke confused the word ''nazirPanarion'' with ''netzer'' (meaning "branch," an allusion to 29.4) considerau că acesta făcuse acest lucru. Aceasta ar explica și relatarea lui [[Book of Isaiah|IsaiahEusebiu de Cezareea]] 11:1), and felt it did not apply to James, or whether despre asceza practicată de Iacov (as [[Judaizers]] might claim) Luke intentionally minimized James' importance as other Pauline Christians did. 'Istoria bisericească'Studiul Ortodox al Bibliei'' notează că2.23), rigoare care a făcut ca apostolul să primească supranumele de „cel Drept”.
:votul lui Pavel nu este compromis cu iudaismul. Este o expresie a binefacerii creștine venite de la Pavel, un creștin izraelit, pentru creștinii izraeliți din Ierusalim, în scopul de a spulbera ideile false și a le clădi credința (p. 320).==Sursa==
Curios este faptul că Luca niciodată nu menționează că *[[Iacov cel Drept]] ar fi făcut voturile de nazireu, deși istorici creștini de mai târziu (e.g., [[Epifanie de Salamina:en:Nazirite|Epifanie]] în ''Panarion'' 29.4) au crezut că ar fi făcut-o și aceasta ar explica asceza pe care [[Eusebiu de CezareeaOrthodoxwiki:Nazirite]] a constatat-o la Iacov și a descris-o (''Istoria bisericească'' 2.23), asceză ce i-a dat lui Iacov calificativul „cel Drept”.
==Legături externe==
*en: [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=142&letter=N ''Jewish Encyclopedia'':] , "Nazarite"; Biblical data, examplesinformații și exemple biblice.*en:[http://www.newadvent.org/cathen/10727a.htm Nazarite] in the [http://www.newadvent.org/cathen/ Catholic Encyclopedia]
[[Categorie:Ascetism]]
[[Categorie:Sfânta Scriptură]]
[[en:Nazarite]]
6.119 modificări

Meniu de navigare