Cântarea Cântărilor- Grigore de Nyssa

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare


Fragment :"Căci dragostea este la fel de puternică ca moartea, gelozia este la fel de crudă ca iadul” „Dragostea este mai puternică ca moartea, iar devotamentul este la fel de neînduplecat ca mormântul”.

Abordarea interpretativă a Cântării Cântărilor de Grigore de Nyssa O abordare interpretativă a Cântării Cântărilor Grigore de Nyssa a fost unul dintre cei mai importanți Părinți ai secolului al IV-lea, cu o mulțime de lucrări scrise. În acest studiu special, am examinat analiza lui despre Cântarea Cântărilor lui Solomon. Inspirația pentru scrierea lucrării a fost Origen și comentariul său la Cântarea Cântărilor. Explicația precisă din Cântarea Cântărilor încearcă să evidențieze adevărații protagoniști ai lucrării, care sunt Hristos ca Mire și Biserica ca mireasă. Grigore, prin analiza sa, ne demonstrează că Cântarea Cântărilor nu este doar o poezie de dragoste, ci o lucrare înalt teologică, cu semnificații bogate. Prin Mireasă și Mire se desfășoară relația dintre Hristos și Biserica Sa Contactul lor este dificil și de multe ori trebuie să depășească multe situații proaste pentru a fi împreună într-o iubire veșnică, pentru că ceea ce am învățat prin lucrarea Nyssei este că Dumnezeu este. dragoste. „Cântarea Cântărilor” poate avea un caracter aparent erotic, deoarece se referă la dragostea unui cuplu, dar iubirea pe care o simte sufletul uman pentru Dumnezeu este cea mai importantă iubire. Cu cât o persoană își descoperă mai mult înrudirea cu Dumnezeu, cu atât dragostea lui pentru El este mai intensă. Mișcarea lui este atât de agonizantă și șocantă încât doar o poveste de dragoste ar putea prezenta relația lor. Există dragoste și dorință de a fi împreună, așa că omul încearcă să-și curețe sufletul de păcat, să mortifice trupul și să trăiască numai pentru Domnul. Pentru a-i ajuta pe credincioși să ajungă la El, Dumnezeu se aplecă pentru a minimiza distanța dintre ei. Divinul este nesfârșit și infinit, totuși omul are o dispoziție iubitoare intensă pentru Divin. Mișcarea pentru o participare și o expansiune din ce în ce mai mare în Divin este însă nesfârșită. În fiecare nou nivel de beatitudine, sufletul realizează că nivelul superior constituie o viață spirituală mai înaltă, la fel cum Divinul este nesfârșit și nelimitat, tot așa ascensiunea, expansiunea sufletului în sânul Divinului este nesfârșită, eternă. Mireasa, cunoscându-l pe Mire și văzând curăția Lui, vrea să fie lângă El, așa că încearcă să se elibereze de ceea ce îi îngreunează sufletul și să devină „curată” doar pentru El. Mirele, la rândul Lui, o ajută și îi dă putere să-și continue efortul, pentru ca într-o zi să fie împreună. Prin urmare, creșterea participării la Divin are ca rezultat și o cunoaștere mai largă și o dezvoltare a adevărului. Desigur, omul nu se poate apropia de Dumnezeu, motiv pentru care El Însuși coboară spre om pentru a-l invita să participe la acțiunile Sale. În cele din urmă, am văzut că Dumnezeu este interesat de mântuirea omenirii și Îl trimite pe Fiul Său să învingă moartea și să elibereze sufletele de păcat. Prin urmare, credincioșii trebuie să fie dedicați lui Dumnezeu și să fie interesați doar de Împărăția Cerească a lui Dumnezeu și de contactul cu El.

Alte scriitori si bisericii cu interpretari despre Cantarea Cantarilor sunt: Autorii Noului Testament nu se referă în mod explicit la conținutul cărții și nici nu există nicio asemănare verbală între Noul Testament și Cântarea Cântărilor. În ciuda acestui fapt, ideea Bisericii ca mireasă a lui Hristos este cel mai probabil ascunsă în ceea ce spune apostolul Pavel despre dragostea lui Hristos pentru Biserica sa în scrisoarea către Efeseni. Printre părinții Bisericii antice și scriitorii bisericești care au scris despre cartea Cântării Cântărilor s-au numărat: a) Origen, Omilii despre Cântarea. Alegeri în Cântarea Cântărilor. b) Atanasie din Alexandria, Fragmente din Cântarea Amintirilor. c) Grigore de Nyssa, O explicație precisă a Cântării Cântărilor. d) Chiril al Alexandriei, Fragmente din Cântarea Cântărilor. e) Theodoritos din Cirus, Interpretarea Cântării Cântărilor.