{{În cursArticol de calitate}}{{Traducere_ENSfinți-site|nume=Sf. Ioan ''Gură de Aur''|Imagine=[[Fișier:John Chrysostom.jpg|left|thumb|250px|Icoană grecească modernă a Sf. Ioan Gură de Aur]] |nastere=347 |adormire=14 septembrie 407|localizare= [[Antiohia]] și [[Constantinopol]]|recunoastere=pan-ortodoxă|etnie=|tip=[[ierarh]]|canonizare=|calendar=[[13 noiembrie]]|biserici=|site=http://www.ioanguradeaur.ro/|}}[[Imagine:John Chrysostom Russian.jpg|right|frame|Icoană rusească a Sf. Ioan Gură de Aur]]Cel întru Sfinți Părintele nostru '''[[Ioan]] Gură de Aur''' (grec. ''Ιωάννης ο Χρυσόστομος'', n. 347 - d. 407), [[Arhiepiscop]] al [[Constantinopol]]ului, a fost un cunoscut [[episcop]], [[teolog]] și predicator din secolele IV-V, în Siria și Constantinopol. Este binecunoscut pentru elocvența cuvântărilor sale publice și pentru denunțarea abuzurilor de autoritate din Biserică și din [[Imperiul Roman de Răsărit|Imperiul Roman]] din acea vreme. Avea o mare aplecare spre [[asceză]]. După trecerea sa la Domnul, a fost numit '''Chrysostom''' (grec.: ''Χρυσόστομος'', română: ''Gură de Aur''). [[Biserica Ortodoxă]] îl [[proslăvire|cinstește]] ca [[sfânt]] (cu [[Praznic|pomenirea]] la [[13 noiembrie]]) și l-a rânduit între [[Sfinții Trei Ierarhi]] (pomeniți la [[30 ianuarie]]), alături de Sfântul [[Vasile cel Mare]] și Sfântul [[Grigorie Teologul]]. Este recunoscut și de [[Biserica Romano-Catolică]], care îl cinstește ca Sfânt și Doctor al Bisericii, precum și de [[Biserica Anglicană]], ambele făcându-i pomenirea la [[13 septembrie]]. O parte din sfintele sale [[Moaște]] au fost furate de cruciați în 1204 (amintirea acestui eveniment se face la [[27 ianuarie]]) și duse la Roma, fiind restituite [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Bisericii Constantinopolului]] pe [[27 noiembrie]] 2004 de către Papa Ioan Paul al II-lea.

[[Image:John Chrysostom Russian.jpg|right|frame|Icoană rusească a Sf. Ioan Gură de Aur]]Cel întru Sfinți Părintele nostru '''Ioan Gură de Aur''' (347-407), [[Arhiepiscop]] al Constantinopolului a fost un cunoscut [[episcop]] și predicator din secolele IV-V, în Siria și Constantinopol. Este binecunoscut pentru elocvența cuvântărilor sale publice și pentru denunțarea abuzurilor de autoritate din Biserică și din Imperiul Roman din acea vreme. Avea o mare aplecare spre [[asceză]]. După trecerea sa la Domnul, a fost numit Chrysostomos, din grecescul ''chrysostomos'', care se traduce prin '''Gură de Aur'''. [[Biserica Ortodoxă]] îl cinstește ca [[sfânt]] (cu pomenirea la [[13 noiembrie]]) și l-a rânduit între [[Sfinţii Trei Ierarhi]] (pomeniți pe [[30 ianuarie]]), alături de Sfântul [[Vasile cel Mare]] și cu Sfântul [[Grigorie Teologul]]. Este recunoscut și de [[Biserica Romano-Catolică]], care îl cinstește ca Sfânt și Doctor al Bisericii, precum și de [[Biserica Anglicană]], ambele făcându-i pomenirea la [[13 septembrie]]. O parte din sfintele sale [[Moaşte]] au fost furate de cruciați în 1204 (amintirea acestui eveniment se face la [[27 ianuarie]]) și duse la Roma, fiind restituite [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Bisericii Constantinopolului]] pe [[27 noiembrie]] 2004 de către Papa Ioan Paul al II-lea. Uneori este numit și "[[Ioan „Ioan al Antiohiei]]Antiohiei”," dar acest nume se referă în realitate la un episcop al Antiohiei din anii 429-441 d. Hr., care a condus un grup de episcopi răsăriteni moderați în timpul controversei [[nestorianism|nestoriene]].

== Viaţa Viața ==Sfântul Ioan Gură de Aur s-a născut în [[Antiohia]] din părinți nobili: tatăl său, Secundus, era un ofițer de rang înalt în armata imperială. Tatăl său a murit la scurt timp după nașterea sa, astfel încât el a fost crescut de mama sa, Antuza, care era creștină. A fost [[Botez|botezat]] în 370 și [[hirotesie|hirotesit]] [[citeț]]. Și-a început educația pe lângă educatorul păgân Libanius, apoi a studiat [[teologie|teologia]] cu [[Diodor de Tars|Diodor din Tars]] (unul din conducătorii a ceea ce mai târziu s-a numit [[Școala din Antiohia]]), timp în care practica o aspră [[asceză]]. Nemulțumit de acestea, devine [[pustnic]] (cca. 375 d. Hr.) și rămâne retras până când sănătatea sa precară îl silește să se întoarcă în Antiohia.

Sfântul Ioan Gură de Aur s-Atunci a născut fost [[Hirotonie|hirotonit]] [[diacon]] în Antiohia din părinți nobili: tatăl său, Secundus, era un ofițer 381 de rang înalt în armata imperială. Tatăl său a murit la scurt timp după nașterea sacătre Sfântul [[Meletie al Antiohiei]], astfel încât el a fost crescut de mama sa, Antuza, care era creștină. A fost iar mai apoi [[Botez|botezatpreot]] în 370 și 386 de către [[hirotesie|hirotesitepiscop]] ul [[citeţFlavian I al Antiohiei]]. Și-a început educația pe lângă educatorul <ref>[[păgânismPaladie al Elenopolisului|păgânPalladie]] Libanius, apoi a studiat ''Despre viața Sf. Ioan Hrisostom'', V. Potrivit scriitorului [[teologie|teologiaSocrate Scolasticul]] cu (''Istoria bisericească'', VI, 3), Sf. Ioan ar fi fost hirotonit preot de [[Diodor din TarsEvagrie al Antiohiei]] (unul din conducătorii </ref>. Se pare că aceasta a ceea ce fost perioada cea mai târziu sfericită din viața sa. De-a numit lungul a doisprezece ani, a devenit foarte cunoscut datorită elocvenței cu care vorbea în public. În acest sens, trebuie amintite explicațiile sale referitoare la diferite pasaje și învățături morale din [[Școala din AntiohiaSfânta Scriptură]]), timp în care practica o aspră . Cele mai valoroase lucrări ale sale sunt ''Omiliile'' la diferite cărți ale [[ascezăSfânta Scriptură|Bibliei]]. Nemulțumit de acestea, devine Sfântul Ioan insista foarte mult asupra [[pustnicmila|milosteniei]] (cca. 375 dDe asemeni, el se îngrijea foarte mult de nevoile duhovnicești și materiale ale săracilor. A predicat mult împotriva abuzurilor de bogăție și de dreptul de proprietate. HrÎn multe privințe, faptul că avea atât de mulți ascultători nu era de mirare.Întrucât avea o înțelegere directă a Scripturilor (foarte deosebită de tendința alexandrină de interpretare alegorică) și rămâne retras până când sănătatea sa precară îl silește , aceasta însemna că majoritatea temelor abordate în cuvântările lui erau prin excelență sociale, explicând cum ar trebui să se întoarcă în Antiohiatrăiască creștinii.

Atunci a fost Un incident petrecut în timpul slujirii sale în Antiohia ilustrează poate cel mai bine influența [[Hirotoniepredică|hirotonit]] [[diaconpredicilor]] sale. Cam în vremea în care ajunge în 381 de către Sfântul [[Meletie al Antiohiei]]Antiohia, iar mai apoi [[preot]] în 386 de către [[episcop]]ul [[Flavian trebuie să intervină pe lângă împăratul Teodosie I al Antiohiei]]. Se pare că aceasta a fost perioada cea mai fericită din viața saîn favoarea cetățenilor care participaseră la o revoltă în timpul căreia statuile împăratului și ale familiei sale fuseseră mutilate. De-a lungul a doisprezece ani, a devenit foarte cunoscut datorită elocvenței cu care vorbea în public. În acest sens, trebuie amintite explicațiile sale referitoare la diferite pasaje și învățături morale din [[Sfânta Scriptură]]. Cele mai valoroase lucrări ale sale sunt ''Omiliile'' la diferite cărți ale [[Sfânta ScripturăPostul Mare|BiblieiPostului Mare]], în anul 397, Sf. Sfântul Ioan insista foarte mult ține 21 de predici în care arată poporului greșelile pe care le făcuse. Se pare că acestea au avut o influență durabilă asupra [[milostenie]]i. De asemeni, el multora: se îngrijea foarte mult de nevoile duhovnicești și materiale ale săracilorștie că mulți păgâni s-au convertit la creștinism în urma acestora. A predicat mult împotriva abuzurilor de bogăție și de dreptul de proprietate. În multe privințeCu această ocazie, faptul că avea răzbunarea împăratului Teodosie nu a fost atât de mulți ascultători nu era de mirare. Întrucât avea o înțelegere directă aspră pe cât putea fi: acesta s-a Scripturilor (foarte deosebită de tendința alexandrină de interpretare alegorică), aceasta însemna că majoritatea temelor abordate în cuvântările lui erau prin excelență sociale, explicând cum ar trebui mulțumit să trăiască creștiniischimbe statutul legal al cetății cu unul inferior.

[[Image:John Chrysostom.jpg|left|thumb|250px|Icoană grecească modernă a În anul 397, Sf. Ioan Gură de Aura fost chemat (oarecum împotriva voinței sale) să devină [[episcop]]Un incident petrecut în timpul slujirii sale în Antiohia ilustrează poate cel mai bine influența de [[predicăBiserica Ortodoxă a Constantinopolului|predicilorConstantinopol]] sale. Cam în vremea în care ajunge în AntiohiaEl a fost mâhnit de faptul că protocolul curții imperiale îi conferea privilegii mai mari decât ale celor mai mari dregători laici. Pe când era episcop, [[episcop]]ul trebuie a refuzat net să intervină pe lângă împăratul Teodosie I găzduiască orice fel de petreceri luxoase. Aceasta i-a adus popularitatea în favoarea cetățenilor care participaseră la o revoltă în timpul careia statuile împăratului rândul poporului, dar nu și ale familiei sale fuseseră mutilate. De-pe cea a lungul bogaților și [[Postul Paştilor|Postului Marecler]], ului. Curând după venirea sa în anul 397oraș, Sfel spunea: "poporul îl laudă pe înaintaș ca să îl poată critica pe urmaș". Ioan ține 21 de predici în care arată poporului greșelile Reforma clerului pe care le făcuse. Se pare că acestea au avut acesta o influență durabilă asupra multora: se știe că mulți păgâni sîntreprinde i-au convertit la creștinism a adus nemulțumiri în urma acestorarândul acestuia. Cu această ocazie, răzbunarea împăratului Teodosie nu a fost atât de aspră pe cât putea fi: acesta sEl le-a mulțumit cerut predicatorilor itineranți să se întoarcă, fără nici o plată, la bisericile unde fuseseră rânduiți să schimbe statutul legal al cetății cu unul inferiorslujească.

În anul 397, Sf. Ioan a fost chemat (oarecum împotriva voinței sale) să devină [[episcop]] de [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Constantinopol]]. El a fost mâhnit de faptul că protocolul curții imperiale îi conferea privilegii mai mari decât ale celor mai mari dregători laici. Pe când era episcop, a refuzat net să găzduiască orice fel de petreceri luxoase. Aceasta i-a adus popularitatea în rândul poporului, dar nu și pe cea a bogaților și [[cler]]ului. Curând după venirea sa în oraș, el spunea: "poporul îl laudă pe înaintaș ca sâ îl poată critica pe urmaș". Reforma clerului pe care acesta o întreprinde i-a adus nemulțumiri în rândul acestuia. El le-a cerut predicatorilor itineranți să se întoarcă, fără nici o plată, la bisericile unde fuseseră rânduiți să slujească. Perioada petrecută acolo a fost mult mai tulbure decât cea din Antiohia. [[Teofil al Alexandriei|Teofil]], Papă al [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandriei]] dorea să aducă și Constantinopolul sub influența sa și s-a opus numirii lui Ioan în scaunul constantinopolitan. Fiind un opozant al învățăturilor lui [[Origen]], el l-a acuzat pe Sf. Ioan că ar fi susținut prea mult învățăturile lui Origen. Teofil mustrase patru [[monah]]i egipteni (cunoscuți drept "Frații cei înalți") pentru că susțineau învățăturile lui Origen. Aceștia fug din Alexandria și sunt primiți de Ioan. Acesta își mai face un dușman în persoana Aeliei Eudoxia (soția împăratului Răsăritului, [[Arcadie]]) care considera (probabil nu fără motiv) că vehementa critică a Sf. Ioan la adresa extravaganței veșmintelor feminine se referea la ea.

Sf. Ioan era neînfricat în arătarea greșelilor celor mari. Teofil, Eudoxia și ceilalți dușmani ai săi s-au aliat împotriva lui. Aceștia au convocat un [[sinod]] în anul 403 pentru a-l condamna pe Sf. Ioan, sub acuzația de origenism. Ca urmare a acestui sinod, este [[depunerea din treaptă|depus]] și exilat. Împăratul Arcadie îl recheamă însă aproape imediat, din cauza nemulțumirii poporului. Mai avusese loc și un "cutremur" „cutremur” în iatacul imperial (se crede că a fost vorba fie un cutremur de pământ, fie de faptul că împărăteasa pierduse o sarcină sau dăduse naștere unui prunc mort), ceea ce fusese interpretat ca un semn al mâniei lui [[Dumnezeu]]. Pacea a fost de scurtă durată. O statuie de argint a împărătesei Eudoxia a fost ridicată în apropierea [[catedrală|catedralei]] [[Aghia Sophia Sfânta Sofia (Constantinopol)|Aghia Sophia]]. Ioan critică atunci ceremoniile de consacrare a acesteia. Vorbește împotriva împărătesei pe un ton dur: "Iarăși Irodiada se îndrăcește, iarăși de tulbură, iarăși joacă și saltă, iarăși caută capul lui Ioan" (aluzie la ceea ce se întâmplase cu Sfântul [[Ioan Botezătorul]]). Este din nou exilat, de data aceasta în Caucaz, în Georgia.

Papa Romei, [[Inochentie I al Romei|Inochentie I]] a protestat împotriva surghiunirii Sf. Ioan, dar fără folos. Ioan a scris o serie de scrisori care încă aveau o mare influență în Constantinopol, astfel încât a fost exilat și mai departe, la Pityus (pe malul răsăritean al Mării Negre). Nu a ajuns însă la destinație, deoarece a trecut la Domnul în timpul călătoriei, la [[14 septembrie]] 407. Ultimele sale cuvinte au fost: "Slavă „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!"”

* Patriarhie Biserica "Sfânta Ecaterina" - București

* [[Mănăstirea Filoteu - (Muntele Athos)]]: [http://www.trilulilu.ro/Ecaterina/e8c8e5566b6289 Mâna dreaptă a Sfântului Ioan Gură de Aur];* Mănăstirea Vatoped - Muntele Athos : Capul Sfântului Ioan Gură de Aur, cu urechea stângă întreagă. La urechea stângă i-a tâlcuit îngerul Sfintele Evanghelii și a rămas neputredă spre marturie mărturie că a fost adevarată adevărată tâlcuirea îngerului.

* Capela Imaculatei Concepțiuni a Basilicii San Pietro, Roma - restituite [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Patriarhiei Constantinopolului]] în anul 2004 și plasate în [[Biserica Sfântul Gheorghe din Constantinopol|Catedrala Sf. Gheorghe din Constantinopol]].

''Erminia'' lui [[Dionisie din Furna]] (Editura Sophia, București, 2000, p. 151) dă următoarele indicații pentru reprezentarea Sf. Ioan Gură de Aur: "Sfântul Ioan Gură de Aur (Hrisostom, nepurtând mitră), [scund foarte și subțirel, mare la cap, cu nasul plecat și nările late, galben cam albineț; melcii ochilor găvănați și ochii mari beșicați, având căutătura veselă; mare la frunte și golaș, cu multe zbârcituri, și cu urechile mari și fălcile trase înăuntru, de mult post și grijă necurmată ce avea]; cu puțină barbă, [părul plăviț și cărunt], zice: 'Dumnezeule, Dumnezeul nostru, Cela ce pâinea cea cerească, hrană a toată lumea, pre Domnul Dumnezeul nostru [[Iisus Hristos ]] [L-ai trimis Mântuitor]' ".

Sf. Ioan apare adesea zugrăvit în Sfântul [[Altar]]. Când este zugrăvit pe Ușile împărătești, poartă în mână Sf. Liturghie scrisă. Când este reprezentat în [[trapeza]] unei mănăstiri, pe răvașul pe care îl poartă stă scris (ibidem, p. 239): "De păcatele ce a făcut cineva mai înainte, de se va căi, cum că cu adevărat însuși a greșit, mântui-se-va".

== Importanța Sf. Ioan Gură de Aur Imnografie ==[[Tropar]] (Glas 8)

Într-:Din gura ta, ca o vreme în care [[cler]]ul cetății era vehement criticat pentru stilul său lumină de viață luxosfoc strălucind, harul toată lumea a luminat, Sfântul Ioan era hotărât să reformeze clerul din Constantinopol. Eforturile sale s-au lovit vistieriile neiubirii de o serioasă rezistență și au avut un efect limitat. Ca teolog, el argint lumii a fost și rămâne foarte important pentru creștinătatea răsăriteanăcâștigat, dar înălțimea gândului smerit nouă ne-a fost considerat mai puțin important pentru creștinii din Occidentarătat. El a refuzat în general să urmeze aplecarea contemporanilor săi spre alegorieCi cu cuvintele tale învățându-ne, preferând vorbirea directă si aplicând pasaje și lecții din [[Sfânta Scriptură]] la viața Părinte Ioane Gură de zi cu zi. Într-o anumită măsurăAur, scrierile lui constituie o sinteză între metoda [[hermeneutică]] a mai alegoricei [[Școala din Alexandria|Școli din Alexandria]] și literalismul [[Școala din Antiohia|Școlii Antiohiene]].roagă pe Cuvântul Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre!

Exilarea sa în mai multe rânduri arată că puterea seculară avea o puternică influență în Biserica răsăriteană din această perioadă istorică. Aceasta revelă totodată rivalitatea dintre [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|ConstantinopolCondac]] și [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]], fiecare dorind să aibă întâieteatea în Biserică. Această ostilitate reciprocă a adus, în cele din urmă, multe suferințe atât Bisericii cât și Imperiului Roman de Răsărit. Între timp, în Vest, primatul [[Biserica Romei|Bisericii Romei]] rămăsese necontestat începând cu secolul al IV-lea. Este interesant de menționat, în perspectiva evoluției ulterioare a autorității Papei, faptul că protestele Papei Inocențiu al II-lea în acel moment nu au avut nici un efect, ceea ce arată lipsa de influență a episcopilor Romei asupra Răsăritului chiar din acea perioadă.(Glas 5)

==Quotes=="In the matter of piety: Din cer ai primit dumnezeiescul har și cu buzele tale pe toți îi înveți să se închine unui Dumnezeu în Treime, poverty serves us better than wealthIoane Gură de Aur, and work better than idlenesspreafericite cuvioase; după vrednicie te lăudăm deci pe tine, especially since wealth becomes an obstacle even for those who do not devote themselves to it. Yet, when we must put aside our wrath, quench our envy, soften our anger, offer our prayers, and show a disposition which is reasonable, mild, kindly, and loving, how could poverty stand in our way? For we accomplish these things not by spending money but by making the correct choice. Almsgiving above all else requires money, but even this shines with a brighter luster when the alms are given from our poverty. The widow who paid in the two mites was poorer than any humancă ești învățător, but she outdid them allca cel ce arăți cele dumnezeiești."

"For Christians above all men are forbidden to correct the stumblings of sinners by force...it is necessary to make a man better not by force but by persuasion. We neither have autority granted us by law to restrain sinnersCondac, norglasul 1 (la Aducerea moaștelor sale, if it were, should we know how to use it, since God gives the crown to those who are kept from evil, not by force, but by choice."pe [[27 ianuarie]]):

"When an archer desires to shoot his arrows successfully:Veselitu-s-a în taină Biserica de întoarcerea cinstitelor tale moaște; și pe acelea ascunzându-le ca pe niște aur de mult preț, he first takes great pains over his posture and aligns himself accurately with his mark. It should be the same for you who are about to shoot the head of the wicked devil. Let us be concerned first for the good order of sensations and then for the good posture of inner thoughtsdăruiește celor ce te laudă neîncetat, prin rugăciunile tale, harul tămăduirilor, Ioane Gură de Aur."

"Even if we have thousands of acts of great virtue to our credit== Importanța Sf. Ioan Gură de Aur ==Într-o vreme în care [[cler]]ul cetății era vehement criticat pentru stilul său de viață luxos, our confidence in being heard must be based on God'Sfântul Ioan era hotărât să reformeze clerul din Constantinopol. Eforturile sale s mercy and His love for men-au lovit de o serioasă rezistență și au avut un efect limitat. Ca teolog, el a fost și rămâne foarte important pentru creștinătatea răsăriteană, dar a fost considerat mai puțin important pentru creștinii din Occident. El a refuzat în general să urmeze aplecarea contemporanilor săi spre alegorie, preferând vorbirea directă si aplicând pasaje și lecții din [[Sfânta Scriptură]] la viața de zi cu zi. Even if we stand at the very summit of virtueÎntr-o anumită măsură, it is by mercy that we shall be savedscrierile lui constituie o sinteză între metoda hermeneutică a mai alegoricei [[Şcoala catehetică din Alexandria|Școli din Alexandria]] și literalismul [[Școala din Antiohia|Școlii Antiohiene]]."

"Why do you beat the air and run in vain? Every occupation has Exilarea sa în mai multe rânduri arată că puterea seculară avea o puternică influență în Biserica răsăriteană din această perioadă istorică. Aceasta revelă totodată rivalitatea dintre [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Constantinopol]] și [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]], fiecare dorind să aibă întâietatea în Biserică. Această ostilitate reciprocă a purposeadus, în cele din urmă, multe suferințe atât Bisericii cât și Imperiului Roman de Răsărit. Între timp, în Vest, obviouslyprimatul [[Biserica Romei|Bisericii Romei]] rămăsese necontestat începând cu secolul al IV-lea. Tell me thenEste interesant de menționat, în perspectiva evoluției ulterioare a autorității Papei, what is the purpose of all the activity of the world? Answerfaptul că protestele Papei Inocențiu al II-lea în acel moment nu au avut nici un efect, I challenge you! It is vanity of vanity: all is vanityceea ce arată lipsa de influență a episcopilor Romei asupra Răsăritului chiar din acea perioadă."

=== The ''Homilies against the Judaizers'' =Cuvinte de învățătură ==Chrysostom wrote of the [[JudaismFișier:Johnchrysostom.jpg|thumb|250px|Jewsleft|Sf. Ioan Gură de Aur - mozaic bizantin din Catedrala [[Sfânta Sofia (Constantinopol)]] and of Judaizers in eight homilies ''Adversus Judaeos'' (against the Judaizers) [http]]://www"În ceea ce privește evlavia, sărăcia ne este mai de folos decât bogăția și munca mai bine decât trândăvia, mai ales pentru că bogăția devine o piedică, chiar și pentru cei care nu i se dedică întru totul.fordham.edu/halsall/source/chrysostomDar atunci când trebuie să lăsăm deoparte furia, să ne îmblânzim pizma, să ne îmblânzim mânia, să aducem Domnului rugăciunile noastre și să ne arătăm, după cum se cuvine, raționali, blânzi, binevoitori și iubitori, cum ne-jews6ar putea sărăcia împiedica de la acestea? Căci ajungem la acestea nu cheltuind bani, ci făcând alegeri potrivite.html]Milostenia mai presus de toate se face cu bani, dar chiar și ea strălucește mai mult atunci când milostenia o facem din sărăcia noastră. These quotes are translations posted by Paul Halsall from the original Greek: other researchers give slightly different translations. At the time he delivered these sermonsVăduva care a adus cei doi bănuți era mai săracă decât oricine, Chrysostom was a tonsured reader and had not yet been ordained dar ea a priest or bishopdat mai mult decât toți".

* :"The festivals of the pitiful and miserable Jews are soon to march upon us one after the other and in quick succession: the feast of TrumpetsCreștinilor însă, the feast of Tabernaclesmai mult decât tuturor oamenilor, the [[fast]]sle este interzis să îndrepteze cu de-a sila poticnirile păcătoșilor. There are many in our ranks who say they think as we do. Yet some of these are going to watch the festivals and others will join the Jews in keeping their feasts and observing their fasts. I wish to drive this perverse custom from the Church right now." (Homily I, I, 5)* "Shall I tell you of their plundering, their covetousness, their abandonment of the pooroamenii trebuie făcuți mai buni nu prin folosirea forței, their thefts, their cheating in trade? The whole day long will not be enough to give you an account of these thingsci convingându-i. But do their festivals have something solemn and great about them? They have shown that theseNu avem nici autoritatea, toodată nouă de lege, are impure." (Homily I, VII, 1) * "But before I draw up my battle line against the Jewsde a îi împiedica pe păcătoși, I will be glad to talk to those who are members of our own bodynici n-am ști, those who seem to belong to our ranks although they observe the Jewish rites and make every effort to defend them. Because they do this, as I see it, they deserve a stronger condemnation than any Jew." (Homily IVdacă am avea-o, IIcum să o folosim; căci Dumnezeu dăruiește cunună celor care se opresc de la rău nu prin forță, 4)* ci din alegerea proprie"Are you Jews still disputing the question? Do you not see that you are condemned by the testimony of what [[Christ]] and the [[prophet]]s predicted and which the facts have proved? But why should this surprise me? That is the kind of people you are. From the beginning you have been shameless and obstinate, ready to fight at all times against obvious facts." (Homily V, XII, 1)

Many researchers believe that the purpose of these attacks was to prevent Christians from joining with Jewish customs:"Când un arcaș vrea să tragă săgețile sale cu folos, and thus prevent the erosion of Chrysostom's flockel se îngrijește mai întâi de poziția lui, așezându-se corect în fața țintei. Și voi, care vă pregătiți de a săgeta capul vicleanului diavol, ar trebui să faceți la fel. Others characterize Chrysostom and other Church fathers as anti-SemiticSă ne îngrijim mai întâi să ne punem în rânduială simțurile și apoi de buna așezare a gândurilor noastre. "

See also: [http://www.chrysostom"Chiar de-am fi făcut o mie de fapte foarte virtuoase, încredințarea noastră că vom fi auziți de Domnul să se întemeieze pe încrederea în mila lui Dumnezeu și în iubirea Lui pentru noi.org/jewsChiar dacă suntem desăvârșiți în virtute, vom fi mântuiți doar din mila Domnului.html Was Saint John Chrysostom Anti-Semitic?]"

== Work on liturgy ==[[Image:John Chrysostom enthroned.jpg|right|thumb|250px|St. John enthroned]]Two of his writings deserve special mention. He harmonized the liturgical life of the Church by revising the [[prayer]]s and [[rubrics]] of the [[Divine Liturgy]]"De ce lovești aerul și de ce alergi în zadar? Orice lucrare are scopul ei, or celebration of the Holy [[Eucharist]]firește. To this dayAtunci spuneți-mi, the [[Orthodox Church]] typically celebrates the Divine Liturgy of John Chrysostom, together with [[Roman Catholic Church|Roman Catholic]] churches that are in the Eastern or Byzantine rites (i.care erostul tuturor lucrărilor lumii? Vă provoc să răspundeți! Este deșertăciunea deșertăciunilor: toate sunt deșertăciune., [[Uniate]]s). These same churches also read his [[Paschal Homily]] at every [[Pascha]], the greatest feast of the [[Church]] year."

== Modern influence Lucrarea liturgică ==Whatever the original intent of Chrysostom, his writings have been circulated by many groups in an attempt to foster [[anti-SemitismImagine:John Chrysostom enthroned.jpg|right|thumb|250px|Sf. Ioan Gură de Aur pe tron]] or opposition to Christianity. One of the groups to use him thus were the Nazis during World War II. They used St. John's writings to try to convince Christians in Germany and Austria that the Jews deserved to be exterminated.

AdditionallyDouă din scrierile sale merită o atenție deosebită. Sf. Ioan a armonizat viața liturgică a Bisericii, Orthodox Christians throughout the world participate in Strevizuind [[rugăciune|rugăciunile]] și indicațiile din [[Sfânta Liturghie]] sau celebrarea Sfintei [[Euharistie|Euharistii]]. John's Până în zilele noastre, Biserica Ortodoxă celebrează cel mai adesea Dumnezeiasca Liturghie a Sf. Ioan Gură de Aur, ca și [[Divine Liturgy of StBiserica Catolică de Rit Bizantin]] (uniații). John Chrysostom|Divine LiturgyÎn aceste Biserici se citește în fiecare an de [[Sfintele Paști]] nearly every week and hear his famous Paschal Homily at every Pascha(cea mai mare sărbătoare creștină), ''Omilia la Sfintele Paști'' a Sf. Ioan Gură de Aur.

==HymnsDispute moderne: Sf. Ioan Gură de Aur și antisemitismul ==Pe când era doar [[Troparionciteț]] al [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Bisericii Antiohiei]], Sf. Ioan a scris mai multe omilii, Omiliile împotriva Iudeilor (Tone 8sau "împotriva iudaizanților")pentru a combate unele obiceiuri ale creștinilor care proveneau din rândurile evreilor și care continuau sa păstreze unele obiceiuri și reguli din [[Legea lui Moise]]. El a scris aceste omilii pentru a îndrepta aceste obiceiuri, considerate greșite, ale creștinilor. Astfel, el își folosește întregul talent oratoric spre a demonstra erorile iudaismului din acea vreme, și implicit ale creștinilor "iudaizanți".

:Grace shining forth from your lips like Pe baza unor fragmente din aceste omilii în care, retoric, Sf. Ioan se exprima în termeni duri la adresa iudaismului, unii autori moderni au interpretat scrierile Sfântului (ca si pe ale altor [[Părinții Bisericii|Părinți ai Bisericii]]) ca fiind antisemite. Aceasta cu atât mai mult cu cât, dincolo de intenția originară a beacon has enlightened the universeSf. Ioan, amintită mai sus, scrierile sale au fost uneori folosite și de diferite grupuri care încercau să promoveze antisemitismul sau opoziția la creștinism.:It has shown to the world the riches of riches poverty; :it has revealed to us the heights of humilityEste cazul naziștilor din timpul celui de-al doilea Război Mondial care au folosit scrierile Sf.:Teaching us by your wordsIoan în încercarea de a-i convinge pe creștinii din Germania și Austria că evreii meritau să fie exterminați. Deși în ''Adversus Iudaeos'' se regăsesc tonalități foarte dure la adresa evreilor și a practicilor lor religioase, O Father John Chrysostomtrebuie totuși precizat că aceasta nu are nimic în comun cu antisemitismul,:intercede before the Wordconcept modern care traduce o formă de rasism. După cum se poate deduce și din cele de mai sus, Christ our GodSf. Ioan nu susținea folosirea violenței împotriva evreilor. Polemica Sfântului Ioan Hrisostom este exclusiv cu religia iudaică, to save our souls!a cărei perpetuare după venirea [[Iisus Hristos|Mântuitorului]] o considera neavenită și cu acei creștini care urmau această cale greșită.

:Having received divine grace from heaven,{{start box}}:with your mouth you teach all men to worship the Triune God.{{succesiune |:All-blest and venerable John Chrysostom, înainte=[[Nectarie al Constantinopolului|Nectarie]]|:we worthily praise you, for you are our teacher, revealing things divine! titlu=[[Listă a patriarhilor Constantinopolului|Patriarh al Constantinopolului]]| ani=398&ndash;404 | după=Surse==[[Arsachie din Tars]]}}{{end box}}

==Surse==*[http://orthodoxwiki.org/John_Chrysostom OrthodoxWiki], preluat după [[w:John Chrysostom|''John Chrysostom'' ]] de pe Wikipedia]].

În limba română: *[http://www.ioanguradeaur.com ro Site dedicat Sf. Ioan Gură de Aur]. Aici se găsește o Viață a Sfântului, după Viețile Sfinților, Acatistul Sf. Ioan Gură de Aur, o mare parte din scrierile Sfântului Ioan și un catalog al edițiilor de limbă română ale acestora. *[http://www.calendar-ortodox.ro/luna/noiembrie/noiembrie13.htm Calendar ortodox - 13 noiembrie], [http://www.calendar-ortodox.ro/luna/ianuarie/ianuarie27.htm calendar ortodox - 27 ianuarie], Sinaxar

În limba franceză:*[[Categoriehttp:Sfinţi]//calendrier.egliseorthodoxe.com/sts/stsnovembre/nov13.html Le 13 novembre, mémoire de notre Père dans les Saints Jean Chrysostome, Archevêque de Constantinople]- dans le Synaxaire du Père Macaire de Simonos-Petras (Mont Athos) [[Categorie:IerarhiSfinți Părinți]]